网上电子百人牛牛

惠及全球無數(shù)脫口秀達人的經(jīng)典之作，拿來就能用的完全脫口秀表演指南。資深脫口秀表演專家格雷格·迪安，通過觀察和挖掘知名喜劇演員的表演，發(fā)明了一套針對脫口秀表演的學(xué)習(xí)方法，諸多喜劇大咖都曾承認(rèn)受益于這套方法。這套實戰(zhàn)版練習(xí)冊從零基礎(chǔ)的段子寫作開始，一步一步教你寫笑話、組段子，從排練方法到表演技巧，可謂面面俱到。新手通過練習(xí)入門，老手通過練習(xí)更上一層樓，平凡的普通觀眾也可以發(fā)掘自己無窮的幽默潛力！《如何提升現(xiàn)場表演技巧》是“手把手教你玩脫口秀實戰(zhàn)系列”的第四冊，在本書中你將學(xué)習(xí)專業(yè)喜劇演員會使用的表演秘訣、小竅門和指導(dǎo)原則，以使你的現(xiàn)場表演效果達到巔峰狀態(tài)。同時，你還將探索調(diào)整舞臺恐懼的方式，學(xué)習(xí)如何應(yīng)對頭腦空白、化解冷場和對付起哄者。

·100字

物/像：觀看的意義之旅

張曉剛，中國當(dāng)代最重要、最具思想的畫家之一，他不僅是中國當(dāng)代藝術(shù)史發(fā)展的縮影，他的創(chuàng)作還構(gòu)建起時代變遷中獨特的視像敘事。自上世紀(jì)九十年代起，張曉剛運用冷峻內(nèi)斂及白日夢般的藝術(shù)風(fēng)格傳達出具有時代特征的集體心理記憶與情緒。這種對社會、集體、個人以及家庭、血緣的悖謬式的呈現(xiàn)和模擬是一種從藝術(shù)、情感以及人生的角度出發(fā)的再演繹，具有強烈的當(dāng)代意義，是當(dāng)代藝術(shù)所蘊世故的中國情境的最佳體現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作近40余年，張曉剛以其卓越的藝術(shù)造詣榮獲圣保羅雙年展銅獎、英國庫茲基金會新人獎、亞洲協(xié)會年度杰出藝術(shù)家獎、都靈藝術(shù)學(xué)院年度藝術(shù)家獎等多個國際藝術(shù)大獎。因創(chuàng)作理念的深刻性，張曉剛及其藝術(shù)作品持續(xù)受到中西方藝術(shù)史學(xué)家、理論家的關(guān)注和研究。本書為最新張曉剛研究著作，全書分為兩個部分，第一部分是對張曉剛的藝術(shù)作品、藝術(shù)展覽的評論，第二部分是作者與張曉剛的深度訪談記錄。將這兩個部分合為一體，即可對張曉剛其人其畫有全面的了解，也有助于讀懂張曉剛藝術(shù)作品隱含的意義，以及認(rèn)識它的藝術(shù)價值。

·14.7萬字

澄泥硯制作技藝

澄泥硯制作工藝歷史悠久，源于秦漢，興于唐宋，明代達至頂峰。清初，由于市場等因素的影響，澄泥硯制作技藝漸趨沉寂。1986年開始，藺永茂、藺濤父子著手恢復(fù)澄泥硯制作技藝的工作，并于1991年使這一傳統(tǒng)技藝重現(xiàn)人間。《澄泥硯制作技藝》從新絳獨特的地域文化入手，以非遺保護發(fā)展的視角，走進絳州，梳理澄泥硯的前世今生，細述恢復(fù)傳統(tǒng)技藝的艱辛的同時，隨三代傳承人的足跡，觀察現(xiàn)代社會背景下非遺保護發(fā)展的路徑，進而思索澄泥硯制作技藝的未來發(fā)展之路。

·7.2萬字

概念設(shè)計的秘密：游戲美術(shù)基礎(chǔ)與設(shè)計方法

本書從畫面的構(gòu)成關(guān)系對視覺感受的影響這一底層的設(shè)計邏輯出發(fā)，由淺入深地解析了游戲概念設(shè)計的知識點。本書前3章主要講解基礎(chǔ)的構(gòu)成關(guān)系和節(jié)奏感的塑造。第4~8章主要講解不同層面外觀形式對概念設(shè)計結(jié)果的影響。第9~11章主要從畫面框架關(guān)系、空間關(guān)系及光影塑造的角度講解對整體畫面進行塑造時所應(yīng)掌握的知識點。第12~14章從游戲概念設(shè)計的實際應(yīng)用出發(fā)，講解游戲概念設(shè)計師應(yīng)如何以產(chǎn)品的目標(biāo)為導(dǎo)向進行概念設(shè)計與美術(shù)整體規(guī)劃。本書適合美術(shù)專業(yè)的在校生、游戲美術(shù)從業(yè)者和愛好者閱讀，同時也適合作為游戲概念設(shè)計培訓(xùn)機構(gòu)的教學(xué)參考書。

·19.9萬字

劍橋藝術(shù)史：18世紀(jì)藝術(shù)

18世紀(jì)經(jīng)歷了羅可可藝術(shù)和新古典主義的興盛。源于法國的羅可可風(fēng)格輕盈優(yōu)美，“僅僅旨在愉悅一個悠閑的、實際上是懶散的社會，在這個社會中唯一的罪過就是無聊”；新古典主義藝術(shù)則旨在喚起希臘和羅馬遠逝的輝煌，“它的傳奇就像是從神諭之所祭壇火把上升起的青煙，繚繞于藝術(shù)愛好者的眼前”。此一時期的英國藝術(shù)則以托瑪斯·庚斯博羅的田園肖像與風(fēng)景及約書亞·雷諾茲爵士的人物肖像為傲。威廉·錢伯斯爵士和羅伯特·亞當(dāng)在建筑上留下了他們的印記，尤以精美的鄉(xiāng)村宅第最具風(fēng)采。而在“能人”布朗的影響下，英國的花園和公園擺脫了形式上的束縛，自由無拘地模仿自然。

·4.8萬字

如何觀看：關(guān)于藝術(shù)的看、說、思

藝術(shù)是如何運作的？它是如何感動我們，知會我們，挑戰(zhàn)我們的？作為國際知名畫家大衛(wèi)·薩利的首部藝術(shù)隨筆集，本書介紹了20世紀(jì)最具影響力的一批藝術(shù)家的作品，從畫家到觀念藝術(shù)家，包括薩利的朋友和同代人，杰夫·昆斯、約翰·巴爾德薩里、羅伊·利希滕斯坦、亞歷克斯·卡茨等。本書不僅探索了藝術(shù)家本身特性的多重性，同樣揭示了他們作品的特別之處。薩利擺脫藝術(shù)理論的行話，以幽默和熱情的行文，精確和深具緬懷的描述，帶領(lǐng)讀者奔赴一場訴諸直覺的藝術(shù)之約。這是一堂講述如何用藝術(shù)家的眼光觀看藝術(shù)的大師課。

·14.8萬字

筆墨狂情：王鐸與晚明書法藝術(shù)

本書從王鐸的書法研究入手，探討晚明時期中國書法之演變。王鐸意欲借復(fù)古而創(chuàng)新，調(diào)和王羲之的側(cè)棱用筆和精細細節(jié)，與張旭的中鋒行筆和雄闊氣勢。全書由七篇長文組成，在整個晚明文化的時代背景中，討論了王鐸書法線條的形態(tài)、來源，以及他與同時代書法家的對比。同時，作者還對張芝、王羲之、王獻之，以及張旭、懷素、顏真卿、米芾、黃庭堅、董其昌等中國歷史上眾多書法大家的風(fēng)格特點，進行了詳細的解析，并匯集了大量藏于海內(nèi)外難得一見的書畫珍品。

·10.2萬字

風(fēng)景入畫（克拉克藝術(shù)史文集）

本書是英國著名藝術(shù)史家、作家、策展人、紀(jì)錄片主持人肯尼斯·克拉克的代表作之一，是西方風(fēng)景畫研究的開山之作和傳世經(jīng)典，明確定位了風(fēng)景畫在西方藝術(shù)史中的美學(xué)價值。從神祇的樂園到人類感官的蘇醒，從避難的封閉花園到變幻的光影世界，從具象空間的再現(xiàn)到抽象觀念的形成，風(fēng)景畫代表了自然觀念的形成，是觀看自然的獨特方式，體現(xiàn)了人與自然之間神秘又不可分離的關(guān)系。象征風(fēng)景、事實風(fēng)景、幻想風(fēng)景、理想風(fēng)景……風(fēng)景畫不僅是自然的再現(xiàn)，更反映了人類內(nèi)心的自我投射以及對自然的回應(yīng)。風(fēng)景入畫，畫入心靈。

·10.4萬字

蘇富比的早餐

當(dāng)你看到一件藝術(shù)品時，先想知道什么？蘇富比高級拍賣師菲利普·胡克告訴你，任何人在觀看一件藝術(shù)品時，常問的兩個問題是：我喜歡它嗎？這是誰的作品？而拍賣師則會再加上三個問題：它值多少錢？五到十年后它將值多少錢？如果人們看到它被掛在我家的墻上，他們會怎么看我？其實，現(xiàn)在很多人都會像拍賣師一樣，直接關(guān)心藝術(shù)品的價格而非審美價值。《蘇富比的早餐》揭示了藝術(shù)品與金錢之間復(fù)雜且微妙的關(guān)系，用一個全新的視角窗口，展現(xiàn)了一個不一樣的藝術(shù)世界。在本書中你能了解到：西方現(xiàn)代藝術(shù)史的發(fā)展輪廓；藝術(shù)品的普遍性價值規(guī)律；藝術(shù)品與金錢財富的相互糾纏；藝術(shù)家和藝術(shù)品世界的八卦趣聞。

·17.2萬字

上街

《上街》收錄了作者夏佑至近百幅攝影作品，以及眾多關(guān)于社會、城市、歷史、文化的小文章。這本書中有你熟悉的日常生活中的一切：馬路上席地睡覺的建筑工人，小區(qū)里面仰頭看報覽的老人；年輕人穿著學(xué)士服和與之完全不匹配的運動鞋拍畢業(yè)照，新人擺出略顯造作的姿勢和表情拍婚紗照。也有你或許從未注意的日常事物背后的人類觀念與社會變遷：坐便器與蹲便器背后，隱藏著人關(guān)于何謂現(xiàn)代的判斷；植被與城市，看似處于靜態(tài)，在人類的歷史上，其各自的領(lǐng)地卻總是此消彼長。這些圖像和文字，彼此平行又可相互對比，恣意地截取日常生活中的細節(jié)與情感，同時引領(lǐng)觀眾進入廢墟與城市，進入包含隱喻與象征的人類學(xué)田野，進入處處微妙的人類社會。

·7.3萬字

代爾夫特的制琴師：維米爾和斯賓諾莎時代的音樂、繪畫與科學(xué)

《代爾夫特風(fēng)景》是17世紀(jì)荷蘭畫家卡雷爾·法布里蒂烏斯留給音樂的遺產(chǎn)。在這個鞋盒般大小的空間里，裝著一段歷史。一位坐在店鋪外面樂器攤位旁邊的手藝人正陷入沉思。在午后新教堂的尖頂投下的陰影中，有織補工、賣木桶的人、趕驢的人、斯韋林克的半音階體系，還有斯賓諾莎的哲學(xué)理論，他曾在一句批注中說過，悲傷和貪圖安逸會削減人類行動的力量。那幅畫里還有東方航海、壞血病和安東尼·范·列文虎克的顯微鏡，船夫們在運河上運送蔬菜的身影，維米爾為了畫出代爾夫特而走到城市另一邊河岸的腳步聲，制琴師正用龍血為維奧爾琴染色的雙手，磨坊里油花花的軸，惠更斯和笛卡爾的書信，放在碎冰上出售的鯡魚，碼頭上縫補船帆的人。也許就在那個讀信的清晨，或是在某個無法預(yù)知的黃昏，有人會買下一把維奧爾琴或魯特琴。誰擁有這些樂器，誰便能通過音樂來避免或減輕所有的不幸。跟隨作者的筆觸，我們走進那個科技繁榮、人文昌盛、開明開放的時代，那個在工作中傾注了所有時間和存在的時代，那個充滿生命力和創(chuàng)造力的時代。懂得聆聽，懂得思考，不急于趕在一天的日升日落之前。那是一個全身心付出的時代。

·13.6萬字

聞喜花饃

《聞喜花饃》，從遠古時期的圖騰崇拜言起，追溯千年的傳承與變遷，描繪明清時期的輝煌，細膩地講述了聞喜花饃精湛的制作工藝和特色，記錄聞喜花饃在社會生活中的多元屬性的同時，更深入挖掘河?xùn)|地域文化對其品質(zhì)的獨特影響及其在聞喜社會文化中的重要地位。此外，書中引入大量與花饃相關(guān)的典故和史實，展現(xiàn)了獨屬于河?xùn)|文化的特質(zhì)和底蘊。可以說，本書是關(guān)于聞喜花饃文化的寶典，也是獨具煙火氣的河?xùn)|人文畫卷，展現(xiàn)出非遺保護發(fā)展視野下勃勃生機的現(xiàn)代氣象。

·4.7萬字

創(chuàng)意的誕生：從想法到落地

創(chuàng)造力從哪里來？創(chuàng)造力如何培養(yǎng)？腦中的創(chuàng)意如何實現(xiàn)落地？AI會代替沒有創(chuàng)造力的人類嗎？這些創(chuàng)意工作者苦苦思索的問題，本書將提供靈感與參考。美國藝術(shù)和設(shè)計教育領(lǐng)域領(lǐng)航人物洛恩·M.布克曼20余年行業(yè)觀察與經(jīng)驗總結(jié)。曾擔(dān)任戲劇導(dǎo)演、作家、戲劇文學(xué)教授和全球公認(rèn)的“設(shè)計學(xué)院中的哈佛”——藝術(shù)中心設(shè)計學(xué)院院長的洛恩親手執(zhí)筆，破解創(chuàng)造力、靈感與執(zhí)行落地的密碼。創(chuàng)造力并非是靈光一現(xiàn)的魔法，而是能夠通過訓(xùn)練習(xí)得。全書以具象的方式揭示創(chuàng)意的實現(xiàn)過程，顛覆了關(guān)于天賦和天才的流行觀念，作者走訪50余位創(chuàng)意工作者，涵蓋小說家、編劇、設(shè)計師、短片導(dǎo)演、建筑師、裝置藝術(shù)家、作曲人、策展人……通過大量采訪實例，見證和理解創(chuàng)意的誕生與實現(xiàn)過程。

·14.2萬字

大理寺日志貳動畫美術(shù)設(shè)定集

本書為《大理寺日志第二季》動畫美術(shù)設(shè)定集。包括世界觀、人物篇、道具篇、場景篇以及制作篇四個部分。涵蓋了二十余幅場景原畫，三十三位人物的多款造型，主要人物立繪與檔案，四十余種重要道具，劇中名場面layout與制作組訪談等內(nèi)容。

·2037字

用影像發(fā)聲的時代

《用影像發(fā)聲的時代》是一本有關(guān)影像敘事技藝的“百科全書”。它將引導(dǎo)讀者在動態(tài)影像時代重塑自己的“視覺素養(yǎng)”，使人們在人際交往和職業(yè)生活中成為“領(lǐng)頭羊”。作者博古通今，從石洞壁畫開始，經(jīng)由古登堡、愛迪生再到希區(qū)柯克，追溯了文字與圖像在思想表達和人際溝通上的發(fā)展演化史；作者還饒有趣味地探索了“電影神經(jīng)學(xué)”這一前沿科學(xué)領(lǐng)域，為讀者呈現(xiàn)出用影像發(fā)聲的力量。在當(dāng)下的多屏世界，人們要不斷提升視覺素養(yǎng)，結(jié)合懷疑精神和敏銳的判斷力，來評估以影像為媒介所展現(xiàn)出的觀點價值，才能謀得更好的生存之道。基于十幾年的影像教育經(jīng)驗，作者向我們坦承，“影像語言”的習(xí)得是一個刻意練習(xí)的過程，只有通過不斷地揣摩和實踐，影像技術(shù)才能轉(zhuǎn)化成我們的“視覺素養(yǎng)”。如今，視覺媒體重新定義了人們在接收、表達信息方面的素養(yǎng)以理解這個瞬息萬變的世界。《用影像發(fā)聲的時代》還是一本實用指南和教戰(zhàn)手冊，它不僅列舉了影像在現(xiàn)代商業(yè)生活中的成功和案例，還手把手地指導(dǎo)初學(xué)者如何進行案頭準(zhǔn)備、腳本創(chuàng)作、影像拍攝和后期制作，是帶領(lǐng)讀者遨游多屏世界不可或缺的入門書。

·14.6萬字

白蛇：浮生藝術(shù)畫集

動畫電影《白蛇：浮生》官方藝術(shù)畫集，以絕美的場景、經(jīng)典的臺詞、細膩的情感線索，呈現(xiàn)“浮生一年”的動人故事。300余幅高清大圖，把浪漫開放的南宋帶回眼前。你將領(lǐng)略西湖斷橋、九溪十八澗、河坊街等人文與自然美景，看到豐富多彩的民俗活動，更有小白與許仙斷橋重逢、許宅大婚、寶青坊戲曲表演、小白盜仙草、法海捉妖等名場面。本書收錄影片中所有應(yīng)當(dāng)被“記得”的故事。

·158字

今天也要好好寫手賬啊

手賬即生活，寫下即人生。知名手賬博主不是悶分享7年來積累的手賬秘籍，從手賬新手時的各種嘗試和苦手畫風(fēng)，到漸入佳境后和生活產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)。不論手賬新手還是“重度使用者”，翻閱時都能看到讓你會心一笑的片段和感觸。完美主義者遲遲不敢下筆怎么辦？如何挑選適合自己的手賬風(fēng)格？手賬的優(yōu)質(zhì)文具伴侶有哪些？本書從手賬排版、制定習(xí)慣追蹤方案和規(guī)劃時間軸，以及創(chuàng)建屬于自己的顏色編碼系統(tǒng)等方面，一一進行詳細分享，你也可以用這些方法更好地留下生活中所有美好瞬間。寫手賬不僅是“手工活兒”，更是“整理人生”，一筆一畫都是我們所建立的日常秩序與自我系統(tǒng)，即使最終沒有成為效率達人，但是成了自己想成為的樣子也很值得。

·6.9萬字

中世紀(jì)之美

本書是艾柯論述中世紀(jì)美學(xué)理論、審美體驗和藝術(shù)實踐的作品。中世紀(jì)之美在艾柯筆下呈現(xiàn)出自成一體的活力，它繼承了古希臘和古羅馬的傳統(tǒng)，在教條的思想環(huán)境中悄然演變，直到發(fā)展出成熟且具有批判性的觀念體系，對現(xiàn)代所繼承的傳統(tǒng)做出了基于中世紀(jì)視野的修正。艾柯的論述從中世紀(jì)文本中汲取了神學(xué)、詩學(xué)、神秘主義、柏拉圖主義的思潮，他探討的藝術(shù)作品涵蓋了教堂、雕塑、珠寶、繪畫、音樂和古抄本。經(jīng)過艾柯的解讀和闡釋后，中世紀(jì)的美學(xué)思想和藝術(shù)作品流溢出一種原始和獨特的美感，它的縝密性和普適性直至今天都能夠在我們身上激發(fā)出新鮮的見解。

·9萬字

劍橋藝術(shù)史：繪畫觀賞

《劍橋藝術(shù)史：繪畫觀賞》明晰流暢，清新可讀，涉及繪畫觀賞的方方面面，既能增進觀賞繪畫之樂，又能激發(fā)思想靈光。蘇珊·伍德福德博士從熟悉的概念開始，進而探察幽微，發(fā)常人之所未見。譬如，她既道出繪畫如何可以作為平面圖案來觀賞，又點明深度幻覺如何有助于引發(fā)情感效果；既指出普通物品如何可能包藏隱含之義，又闡明傳統(tǒng)知識如何能提升我們對革命性作品之理解。

·4.6萬字

設(shè)計心理學(xué)2：與復(fù)雜共處（修訂版）

在《設(shè)計心理學(xué)2：與復(fù)雜共處（修訂版）》中，諾曼博士探討了為什么我們的生活需要復(fù)雜，而不是簡單，而設(shè)計促成了復(fù)雜生活的實現(xiàn)。作者以清晰而又輕松的行文，為讀者講解了為什么我們渴望的不是簡單。當(dāng)物品的設(shè)計是可以被理解的、易于管理的、令人愉悅的，在適度的情況下，在適合的時間里，我們渴望的是復(fù)雜。實際上，通過基于良好溝通的設(shè)計，復(fù)雜可以被管理近而生產(chǎn)出最實用的產(chǎn)品，形成理想的、以人為中心的設(shè)計。

·13萬字

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