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會(huì)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)源流
會(huì)員

全球知識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)給設(shè)計(jì)帶來(lái)了全新的模式。會(huì)展設(shè)計(jì)領(lǐng)域也不例外,當(dāng)今,社會(huì)交互、人機(jī)交互、可持續(xù)設(shè)計(jì)等已成為具有引領(lǐng)性的設(shè)計(jì)新潮。在這種背景下,《會(huì)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)源流》一書(shū)從研究人類(lèi)會(huì)展活動(dòng)的源頭開(kāi)始,就“設(shè)計(jì)之源”“早期的美術(shù)展覽設(shè)計(jì)”“世博會(huì)中的設(shè)計(jì)”“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與會(huì)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)”“會(huì)展主題創(chuàng)意設(shè)計(jì)”“形形色色的展會(huì)設(shè)計(jì)”“城市會(huì)展品牌設(shè)計(jì)”“數(shù)字展示設(shè)計(jì)”“會(huì)展綠色設(shè)計(jì)”“會(huì)展體驗(yàn)設(shè)計(jì)”等會(huì)展設(shè)計(jì)問(wèn)題依次探討。這是一部基于設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)?huì)展設(shè)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)性研究的專(zhuān)著。從本書(shū)中所呈現(xiàn)的“趣味性主題博物館設(shè)計(jì)”“懶人展會(huì)設(shè)計(jì)”“秀”展示設(shè)計(jì)以及“智慧展會(huì)設(shè)計(jì)”等篇章中不難發(fā)現(xiàn),具有創(chuàng)新性是這部著作的鮮明特點(diǎn)。書(shū)中不少觀點(diǎn)如“設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)最活躍的生產(chǎn)力”等是首次提出。與此同時(shí),在對(duì)“面向未來(lái)的會(huì)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)”等的探討方面,也體現(xiàn)了本書(shū)在研究上具有“大設(shè)計(jì)”的思維與前瞻性的視角。可以說(shuō),這是一部探索會(huì)展設(shè)計(jì)的歷史由來(lái)、當(dāng)下?tīng)顟B(tài)以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的力作。

許傳宏 ·工藝美術(shù) ·20萬(wàn)字

視與思:德國(guó)造型藝術(shù)史
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造型藝術(shù)指“以一定物質(zhì)材料和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的藝術(shù)”,當(dāng)然,在視像藝術(shù)、行為藝術(shù)中,它也發(fā)展出動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)形式。藝術(shù)并非理論上的抽象概念——即便概念藝術(shù)(Konzeptkunst)也離不開(kāi)具體的文字呈現(xiàn)形式——,而是感性之物。因此,對(duì)藝術(shù)的接受應(yīng)首先訴諸感官。對(duì)繪畫(huà)作品的欣賞以視覺(jué)為主,在建筑或雕塑作品中可能會(huì)融入觸覺(jué),在視像作品中還會(huì)加入聽(tīng)覺(jué)。藝術(shù)品應(yīng)當(dāng)給我們的感官帶來(lái)某種刺激甚或沖擊,這種沖擊并不局限于審美快感,也可能是負(fù)面感覺(jué),比如刺眼、震驚、惡心,關(guān)鍵在于它讓你眼前一亮或一驚。在對(duì)藝術(shù)的欣賞上,我不贊成以“意”害“藝”,即不管藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式,以作品的思想內(nèi)涵為評(píng)判準(zhǔn)繩,似乎只要其中蘊(yùn)含深義,就成其為佳作。其實(shí),我們對(duì)藝術(shù)品的第一感覺(jué)(視覺(jué)印象)非常重要,無(wú)論這種感覺(jué)是愉悅還是驚詫?zhuān)斐傻慕邮苄睦硎窍矚g還是厭惡,我們都應(yīng)十分重視,這是藝術(shù)接受的基礎(chǔ)。當(dāng)然,藝術(shù)欣賞不止于一眼望盡的直覺(jué)印象,我們還必須通過(guò)第二眼及之后的不斷觀看、反復(fù)欣賞,琢磨品味作品的局部與整體、形式與內(nèi)涵之間的關(guān)系,糾正或補(bǔ)充第一感覺(jué)的片面或偏頗之處,逐漸獲得對(duì)作品的整體印象和深刻領(lǐng)悟。簡(jiǎn)言之:視與思。

楊勁 ·各國(guó)藝術(shù) ·20.7萬(wàn)字

藝術(shù)的祛魅與藝術(shù)理論的重構(gòu)
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本書(shū)在現(xiàn)代性語(yǔ)境中以觀念史的方式探討了現(xiàn)代主義、先鋒派、后現(xiàn)代主義、當(dāng)代藝術(shù)等藝術(shù)思潮,辨析了藝術(shù)的自主性、純粹性、新之崇拜、形式的非人化、藝術(shù)的先鋒性與當(dāng)代性等現(xiàn)代藝術(shù)觀念,以及藝術(shù)“祛魅”論、藝術(shù)體制論、現(xiàn)代主義終結(jié)論等前沿話(huà)題。本書(shū)內(nèi)容包括導(dǎo)言、正文和結(jié)語(yǔ)。導(dǎo)言從話(huà)語(yǔ)理論的視角,在藝術(shù)思想史的視野中,回應(yīng)了“不是藝術(shù)的藝術(shù)品”難題,揭示了藝術(shù)的古典話(huà)語(yǔ)、現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)與當(dāng)代話(huà)語(yǔ)之間的差異性。正文第一部分集中討論了藝術(shù)“祛魅”的現(xiàn)代性文化邏輯,尤其是現(xiàn)代藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)型的深層動(dòng)因、癥候及其形式特征。第二部分主要分析了現(xiàn)代藝術(shù)觀念的生產(chǎn)與再生產(chǎn),現(xiàn)代藝術(shù)范式的內(nèi)在張力,先鋒派的文化悖論。第三部分在后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)視野中,辨析了藝術(shù)的危機(jī)及其深層次的社會(huì)根源,重點(diǎn)討論了先鋒精神的衰落、美學(xué)闡釋的困境與當(dāng)代美學(xué)價(jià)值的危機(jī)。第四部分深描了當(dāng)代藝術(shù)在理論旅行中的語(yǔ)境錯(cuò)位,考察了中國(guó)當(dāng)代先鋒藝術(shù)的運(yùn)作機(jī)制、形象類(lèi)型及其表征模式。在結(jié)語(yǔ)部分,本書(shū)在西方藝術(shù)史的敘事邏輯之中,進(jìn)一步探討了當(dāng)代藝術(shù)的表征策略與話(huà)語(yǔ)范式。本書(shū)系統(tǒng)反思了藝術(shù)終結(jié)之后的藝術(shù)表意策略、形式實(shí)驗(yàn)與美學(xué)闡釋的危機(jī),旨在重構(gòu)具有中國(guó)人文底蘊(yùn)的藝術(shù)理論體系。

周計(jì)武 ·藝術(shù)理論 ·20.9萬(wàn)字

伴評(píng)彈而行
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本書(shū)是第一部由評(píng)彈管理者完成的著作,采用回憶錄的記敘形式,撰寫(xiě)了作者伴評(píng)彈而行近一個(gè)甲子的歷史,勾勒出20世紀(jì)下半葉以來(lái)評(píng)彈藝術(shù)在曲種管理、規(guī)律探討、團(tuán)體發(fā)展上的全貌,因而成為評(píng)彈事業(yè)上的一部不可多得的作品。本書(shū)按照時(shí)間順序,講述了作者與評(píng)彈相識(shí)、相知、相伴的歷程,主要內(nèi)容分為三大部分。一、邂逅評(píng)彈曲種。由于管理工作的需要,開(kāi)始結(jié)識(shí)評(píng)彈藝術(shù)。從閱讀書(shū)面文件到翻閱評(píng)彈作品,從看戲聽(tīng)書(shū)到登門(mén)拜訪(fǎng),從撰寫(xiě)聽(tīng)書(shū)心得到報(bào)道演出境況,在這一系列的實(shí)踐過(guò)程中,逐步形成了對(duì)評(píng)彈藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí),有利于從管理層面推動(dòng)評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展。二、探討評(píng)彈藝術(shù)。評(píng)彈藝術(shù)有其自身的發(fā)展規(guī)律。探討評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律便成為作者在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上尋求理性突破的重要目標(biāo)。三、梳理評(píng)彈歷史。在前期感性認(rèn)識(shí)與理性突破的條件下,作者開(kāi)始梳理評(píng)彈發(fā)展的歷史:一方面講述了評(píng)彈藝人的經(jīng)歷、評(píng)彈書(shū)目的整改、評(píng)彈團(tuán)體的興衰等內(nèi)容;另一方面記錄了陳云在宣揚(yáng)評(píng)彈表演傳統(tǒng)、指明評(píng)彈事業(yè)正途、規(guī)劃評(píng)彈藝術(shù)未來(lái)等方面所作出的杰出貢獻(xiàn)。

周良 ·戲劇藝術(shù) ·20.7萬(wàn)字

繪畫(huà)、權(quán)力與贊助機(jī)制:文藝復(fù)興時(shí)期意大利職業(yè)藝術(shù)家的興起
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本書(shū)是從社會(huì)學(xué)的角度切入藝術(shù)史的一部經(jīng)典之作。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)繁榮對(duì)西方社會(huì)的發(fā)展和聲望有著深遠(yuǎn)的影響,諸如喬托、拉菲爾和米開(kāi)朗基羅等藝術(shù)家所作出的個(gè)人貢獻(xiàn)無(wú)法估量,然而,只有個(gè)人天賦才是成就這些大師的唯一決定因素嗎?本書(shū)作者通過(guò)對(duì)1250—1600年期間意大利社會(huì)文化史的考察,指出這一時(shí)段藝術(shù)家之所以能如此自主地發(fā)展,主要是因?yàn)樗麄兣c其藝術(shù)贊助者的良好關(guān)系,這一時(shí)期權(quán)力從地方教會(huì)與市政當(dāng)局轉(zhuǎn)移到富有商人家族手中,對(duì)美第奇家族、烏爾比諾公爵以及尤里烏斯二世等等這些權(quán)貴來(lái)說(shuō),藝術(shù)是顯示自己地位和榮譽(yù)的重要標(biāo)志。贊助者和藝術(shù)家的互補(bǔ)利益使他們之間的依存關(guān)系更加緊密,這激發(fā)了藝術(shù)家施展才華、勇于創(chuàng)新和作出令人贊嘆的成就。本書(shū)從宗教贊助、宮廷贊助和商人市民贊助幾個(gè)層面,以具體的人物、事件和典型區(qū)域?yàn)榉独ㄟ^(guò)分析贊助人的趣味、目的、動(dòng)機(jī)和具體的贊助活動(dòng),來(lái)闡述文藝復(fù)興時(shí)期的贊助機(jī)制對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)家所產(chǎn)生的影響和推動(dòng)作用。

(荷蘭)布拉姆·克姆佩斯 ·各國(guó)藝術(shù) ·21.8萬(wàn)字

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