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“字載其事”、“文如其人”，《中國樂評》中收錄的這些文論，一方面反映出當代中國日常音樂生活的基本狀況。另一方面也彰顯出書中樂評家本人的人格魅力和學術風格。書中的作者各自以不同的批評視角、相異的批評觀念、寬闊的批評視域，為關心音樂批評的讀者展現(xiàn)出一幅幅鮮活的學術面孔、一個個錚錚的批評風骨、一場場壯麗的文化圖景。這些文章讀來頗有口燥逢甘露、沉悶沐清風的心理感受。面對這些活靈活現(xiàn)、睿智幽默的批評文本與批評家，我不禁開始追問音樂批評的一些基礎性問題。因為，只有對這些問題作出一定的梳理與解釋以后，讀者才有可能將他們之所以如是的緣由搞清楚，也才有可能為有志于從事音樂批評寫作與活動的音樂愛好者、音樂從業(yè)者提供學理上的答案。

·23.1萬字

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藝術批評學

《藝術批評學》通過對中西歷史上各種藝術批評標準的觀點進行概括性的介紹，旨在為當代的藝術批評提供一個指導，讓批評更具有科學性和審美性。內容包括藝術批評的概念與意義、藝術批評的職能、藝術批評的思維與意識、藝術批評的視野與類型、藝術批評的標準與原則、藝術批評方法論、藝術批評的主體構成與媒介、藝術各主要分支領域的專業(yè)批評和開展獨立的藝術批評9部分的內容。《藝術批評學》既繼承了傳統(tǒng)教材的理論精華，又與時俱進，充分反映教材的時代性，增加了藝術和設計案例分析；既注重理論性，又注重實踐性；結構合理、層次清晰，既方便教師教學，也方便學生學習，做到既有理論深度又通俗易懂。《藝術批評學》可作為高等院校藝術學、設計藝術等專業(yè)的教材，還可作為從事相關行業(yè)設計工作的工作人員以及愛好者的自學輔導用書。

·22.2萬字

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唐宋中國與日韓工藝美術交流研究

唐宋時期是東亞三國工藝美術交流史上的鼎盛時期，以中國為中心的工藝美術造作典范通常是日本、韓國效仿的對象，并對它們后世的制度、信仰和生活方式產生了重要影響。《唐宋中國與日韓工藝美術交流研究》采用工藝美術研究中按照門類劃分的基本方法，以科學嚴謹的態(tài)度處理中日韓古代文獻和實物，力圖復原唐宋時代中國與日本、韓國在織繡印染、陶瓷、漆器及其他門類的交流情況，其中交流物品的品目、時間是討論的基礎，交流中的藝術風格演變及成因是解說的重點。

·28.6萬字

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當代中國戲劇批評史

《當代中國戲劇批評史研究》的研究對象，是1949—2019年的中國戲劇批評。本書依歷史發(fā)展的進程，勾勒該時期中國戲劇批評70年的發(fā)展全貌，并且通過這一研究，揭示當代中國戲劇批評話語的生成與演變，闡述戲劇批評與當代中國戲劇發(fā)展、戲劇創(chuàng)作演出之間的互動關系。本書為“當代中國文學批評史”叢書之一種。本書是第一部系統(tǒng)研究、呈現(xiàn)當代中國70年戲劇批評狀況的專著，對廣大戲劇研究者、學習者都是很好的參考書。

·27.4萬字

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戲曲藝術論

在簡要敘述戲曲的歷史與體裁后，本書分別通過戲曲的構成與形態(tài)、抒情本質、程式與舞臺表現(xiàn)手法、欣賞與批評等幾個部分，深入揭示了戲曲藝術的形態(tài)特征和內部規(guī)律。作者強調戲曲是一種具有悠久歷史和廣泛影響的民族藝術，提倡以本土文化視野研究戲曲的研究立場，希望借此建立真正符合戲曲美學特征與內在規(guī)律的理論體系。在本書中，作者注重對戲曲藝術感性功能的發(fā)掘，試圖從戲曲創(chuàng)作者與欣賞、接受者兩個維度出發(fā)，歸納總結戲曲獨特的藝術價值觀及審美追求；強調從超文本的層面解讀戲曲，將傳統(tǒng)戲劇的舞臺樣式與劇本互相結合予以深入研究，從戲曲的文本與舞臺表現(xiàn)兩個層面發(fā)掘其藝術特征和美學品性。

·25.2萬字

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藝術起源懷疑論

藝術起源本質上屬于人類遠古史研究，但不是時段史研究，而是問題研究。本書對藝術起源問題從學術選題到學術方法，從思維方式、材料運用到具體的觀念進行了全面的懷疑，對“起源終極論”觀點，什么是“藝術”？什么是“起源”？藝術起源研究的思維方式提出懷疑。對藝術起源研究所使用的材料包括史前考古材料、民族學材料、語言文字學材料、文獻材料、動物和兒童的行為與心理材料等提出質疑，對幾種主要的藝術起源說包括“勞動說”、“游戲說”、“宗教說”、“摹仿說”、“符號說”等進行了全面的檢討。本書的“懷疑論”不同于實在論和獨斷論。懷疑論并不是反理性，它是比理性更高一層次的準認識論。懷疑論是一種重要的思想和學術模式，它只是提出問題并不解決問題。懷疑論外表是否定性的，內在卻是肯定性的，具有建設性，可以說是積極悲觀主義。

·22.8萬字

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傳統(tǒng)古音學研究通論

本書分為緒論、序編、上編、中編、下編五部分。緒論對傳統(tǒng)上古音研究的觀念和方法進行了回顧和總結。序編討論的是傳統(tǒng)古音學的基礎研究工作，即今音學和等韻學的基本知識和研究概貌。介紹了《切韻》系韻書的形成和發(fā)展以及《切韻》音系的基本框架，對等韻圖、等韻門法以及早期等韻學進行了簡明扼要而又全面深入的總結和陳述。這兩部分約占全書篇幅的四分之一。上編、中編、下編是全書的核心部分，即論題“傳統(tǒng)古音學研究”之所在。上編第三章、第四章沿著古音學研究的歷史脈絡，從學人代嬗、學術傳承的視角，對古韻研究的從孕育、發(fā)端到深入、臻密的過程，以及古韻研究的基本情況進行探討和評介；第五、第六、第七三章則以專題的形式，對古韻部、古聲母、古聲調三方面的研究做了總結和介紹。如第五章作為古韻研究的專題，就提煉和選擇了古韻研究中的“入聲”“陰陽對轉”“旁轉、通轉”“本音、變音”四塊核心內容，分別介紹了各家對這些問題的認識及其發(fā)展、深入的過程。這一部分占全書篇幅的一半。中編是材料輪，分別詳細介紹了上古音研究的材料，包括先秦韻文、諧聲材料、《切韻》、傳世文獻中的語言文字材料、訓詁中的音韻學材料和方言材料及其運用的情況。下編是方法論，主要介紹了傳統(tǒng)古音研究中最常使用的時地音變互動觀及時地音變綜合考察法、歸納法與演繹法、結構分析法與系統(tǒng)觀、概率統(tǒng)計法與漸變觀、以義正音法、考古與審音二者的相互推動等六種主要觀念和方法。

·48.5萬字

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現(xiàn)代名家畫論精要

本書一共選錄了陳師曾、徐悲鴻等22位現(xiàn)代注明畫家的理論，其中大量畫論論述了二十世紀中國美術的現(xiàn)代化問題。這些立足于不同美術體驗與藝術經歷的畫家們，或者主張中西融合，或者主張繼承發(fā)展，或者主張洋為中用，均給后來者巨大的啟發(fā)。在每個畫家的理論基礎上，作者還用幾千字的篇幅從美學思想的視角精要地概述與評點了畫家的美術理論，有助于讀者進一步從美學史的視角來加深對這些精彩理論思想的理解。

·23.7萬字

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50000年人類藝術史

從50000年前的洞穴壁畫講到40年前的后現(xiàn)代藝術！一部縱貫五萬年、橫跨六大洲的人類藝術史！從舊石器時期的洞穴壁畫到今天的觀念藝術，對世界藝術進行了完整的介紹。從非洲人俑、美洲裝飾、古希臘瓶畫、印度佛像、伊斯蘭建筑、日本浮世繪、中國山水畫，到浪漫主義、印象派、立體主義、野獸派、攝影藝術……近距離感受藝術品魅力的同時探索藝術品背后折射的人類思維方式，人類與世界的關系，人類的創(chuàng)造性沖動。通過人類如何開始創(chuàng)造、為什么要創(chuàng)造等問題引導讀者思考人類與藝術的關系。翻開本書，跟隨英國藝術史學家約翰-保羅·斯通納德，理清50000年人類藝術史的脈絡和變遷！

·35.2萬字

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中國照相館史（1859-1956）

在第一次和第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，照相機伴隨著槍?炮來到中國。當時，照相館是中國攝影的主體，而在早期中國照相館的發(fā)展過程中，香港曾經是一個最主要的策源地。照相館不僅僅是當時每個個人或家庭影像的第一個自覺塑造者?，也首次成為中國社?會變遷視覺文獻的主動記錄者。照相館創(chuàng)造出的影像，不僅代表了攝影師的技術水平和藝術追求，更展現(xiàn)了中國人自我觀看的前因后果。

·29萬字

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廣府民俗藝術審美

廣府文化精神與精粹，是提煉和凝聚廣府民俗審美的學理與實踐。而最能表現(xiàn)民族文化和地域特征主要表現(xiàn)：一是“民俗”，即民間習俗；一是“民藝”，即民間藝術。本書探討了廣府民俗藝術的基本特征、獨特風采、文化內涵、審美價值等。廣府民俗藝術審美，是對民俗藝術中的人或事物在表達情思、抒發(fā)情感所具有的特征作評析鑒賞；討論獨樹一幟的廣府民俗藝術風采，歷史悠久的民俗文化內涵，民俗審美的文化魅力。

·40.4萬字

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人工開物

這是一部中國民間鄉(xiāng)土手工藝系列圖書，分為“九工”“十八匠”“傳統(tǒng)百業(yè)詩畫”三個部分，書中闡述了昔日廣泛流行于民間的行業(yè)工匠總成所謂“三百六十行”中的多種代表和精粹的行業(yè)，內容精辟詳實，意義連貫，詩聯(lián)佳妙，圖文并茂，它既是一部華夏鄉(xiāng)土民俗風情志和民間手工業(yè)史，也是一份珍貴的非物質文化遺產資料，同時也是一部優(yōu)秀的文學作品與歷史文獻資料，具有一定的閱讀和民俗研究及收藏價值。書稿中的200多幅圖片都是作者手繪，富有濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，是本書一大特色。

·26.7萬字

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書寫美學

探討中國藝術的審美本源，還原中國藝術獨特的精神品格。《書寫美學》針對中國書法、中國繪畫藝術所獨具的書寫性表達方式，從書法、中國畫創(chuàng)作與鑒賞的角度出發(fā)，對各種流派的書法、中國畫的書寫性審美特征進行了系統(tǒng)歸納和深入闡釋。同時對書法中的篆、隸、楷、行、草五大書體的美學特征，以及中國畫中的人物、花鳥、山水等繪畫樣式做了具體的審美探討與闡釋，并進一步探討了書法、中國畫創(chuàng)作與鑒賞中獨特的審美路徑和審美境界。

·24萬字

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王國潼二胡藝術文集

此書收錄了國寶級二胡大師王國潼的人生傳記和研究文論，共分上、下兩篇。上篇有人生篇、文選篇、訪談篇、年表篇四個部分，其中“人生篇”和“年表篇”完整梳理了作者長期從事二胡藝術的實踐活動與心路歷程，文選篇、訪談篇則是他數十年積累的心得體會。下篇有序文篇、評介篇、演奏篇、傳承篇四個部分。其中“序文篇”匯集了彭修文、趙沨、劉再生、喬建中等權威學者為作者著作、唱片等撰寫的序文，反映了他各個歷史階段的成就與業(yè)績。“評介篇”“演奏篇”“傳承篇”中則收錄了自20世紀80年代以來專家、學者對他二胡藝術的精妙評論。此書兼容實用與研究價值，對傳承與弘揚二胡藝術具有深遠的意義，相信會使讀者有所啟迪，有所收獲。

·26.2萬字

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德國近代戲劇的興起：從巴洛克到啟蒙運動

從巴洛克到啟蒙運動時期是德國戲劇發(fā)展的轉折點。戲劇史的轉折時期往往意味著新舊戲劇形式之間的對立、沖突、影響和轉化，每種戲劇形式的特點在這一過程中會鮮明地凸顯出來。更重要的是這一時期是德國近代戲劇的開端。本書以巴洛克到啟蒙運動時期的德國戲劇為對象，從文學文本和戲劇演出雙重視角切入。戲劇本身包含文本和舞臺兩個方面，具體到巴洛克和啟蒙運動時期，巴洛克時期常被稱作是戲劇的時代，從廣義戲劇的角度來看，包括歌、舞、戲、各類宮廷和民間的狂歡和慶典，分析戲劇文學時必須關注當時舞臺的狀況。從狹義戲劇的角度來看，這一時期的文學劇本和戲劇演出密不可分。啟蒙運動時期戲劇文本和舞臺的關系更加密切，從戈特舍德到萊辛都在戲劇創(chuàng)作的同時關注和參與舞臺實踐，舞臺逐漸從演出中心轉向文本中心。由于戲劇本身的綜合性，戲劇研究的視角應以更大范圍的思想和社會的變遷為背景，擴展到劇院建筑、劇場結構、舞臺布景、表演藝術、戲班運作機制、演出程序、演員生活和觀眾習慣等各個方面，從而建構起一個立體的戲劇發(fā)展過程。本書正是嘗試在這一基礎上梳理發(fā)展線索，勾勒德國戲劇從巴洛克到啟蒙運動時期的總體變遷脈絡。

·33.3萬字

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當代書法現(xiàn)象論

本書站在民族文化與書法藝術本體立場上，以當代書法創(chuàng)作發(fā)展的主流形態(tài)為背景，以問題意識為先導，從藝術哲學理念出發(fā)，對當代書法創(chuàng)作諸種現(xiàn)象與問題境遇，以及不同類型的書家創(chuàng)作個性特征的進行了系統(tǒng)審視與分析，意欲強調書法藝術的價值建構必須立足于中華民族的文化根性，必須以書家個體心靈為切入點，以人的具體心性的深入為中樞，發(fā)掘出藝術的根源，把握到自由解放的關鍵，且在文化“守成”與“創(chuàng)新”的維度中以理性的、活躍的態(tài)度，努力尋覓一種“人文關照”的精神內力，并在“技”與“道”的雙重推進中不斷增強書法的詩意性品質和藝術性表征，從而實現(xiàn)其書法作為“精英文化”而存在的時代價值和意義。

·30.4萬字

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五金實用技術1000問

本書以問答的形式介紹了五金產品的相關知識，主要內容包括金屬材料的基礎知識、常用金屬材料的品種與特點、常用金屬材料的規(guī)格、測量工具、手工工具、鉗工工具、切削與裝夾工具、焊割工具、氣動與液壓工具、電動工具、木工工具、建筑工具、電工工具、電器五金件、緊固件與連接件、傳動件與支持件、密封件與潤滑件、建筑裝潢五金件、起重工具和消防器材，共20章。本書內容豐富、取材新穎、易讀易用，具有較強的實用性和針對性。

·24.9萬字

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電影、技術與社會

本書是孟君教授多年來圍繞電影、技術與社會等三個領域進行思考的學術成果，收錄了她自2005-2021年公開發(fā)表的學術論文。這些論文曾在《文藝研究》《電影藝術》《當代電影》《北京電影學院學報》《現(xiàn)代傳播》等學術期刊上發(fā)表，其中多篇被轉載。論文在電影史論和電影批評上有獨特見解，現(xiàn)結集出版，以饗讀者。

·22.2萬字

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交響世界：開啟交響音樂欣賞之門

本書詳細解讀西方交響音樂，由時代的、社會的、文化的、個性的、技巧的等視角，有論述、有實例、有感受，以拓出愛樂者欣賞交響音樂的路徑，架起一座通向交響世界的橋梁，為讀者開啟交響音樂欣賞之門。本書用有文采的、散文化的語言，進行敘述與分析，力求生動，可讀性強，帶領大家走進交響世界。

·21.2萬字

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北宋書法教育研究

本書從北宋的書法教育背景、書法教育類型、皇室與宗室的書法教育、書法文獻及其教育功能和書法教育家五個方面，對北宋時期的書法教育作了全方位、多角度的系統(tǒng)研究。其中的教育背景主要從人文背景和時代背景兩個角度展開研究，此兩大背景既為當時的書法教育提供了特殊的物質和思想條件，也對當時的書法教育提出了特殊的時代要求。教育類型主要包括學校教育、家族教育、師徒教育與師友書藝交流、社會教育和自我教育五個方面，每種教育類型之下，均有翔實的史料支撐作者的觀點與見解。皇室和宗室的書法教育嚴格說來也是教育類型之一，因該群體身份特殊、條件優(yōu)越，故單獨成章以凸顯該群體書法教育的獨有特色與社會引領作用。書法文獻主要包括刻帖、碑版和理論文獻三個部分，它們在北宋的書法教育中，分別從不同角度發(fā)揮著各自的教育媒介功能。此外，書中對北宋八位代表性書法家的學書與教育之個案研究，更便于讀者從微觀上了解北宋的書法教育。

·39.8萬字

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中國樂評