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王陽明心學(xué)

王陽明，是中國歷史上沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的圣人，是曾國藩、梁啟超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心靈導(dǎo)師。王陽明創(chuàng)立了解決一切心靈問題的利器——“陽明心學(xué)”。穿越時(shí)空，讓我們與這位圣哲對(duì)話，聆聽王陽明的思想，以此來凈化我們的心靈，塑造成功心理與高尚人格。

·13.5萬字

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哲學(xué)門（總第三十五輯）

本書注重對(duì)西學(xué)和中學(xué)兩個(gè)文明傳統(tǒng)的源流演變的細(xì)致梳理與深入研究，希望能夠通過考察西方文明與中國文明的種種論辯、觀念和主張，而知其利弊得失所在，形成中國當(dāng)代學(xué)人權(quán)衡取舍的寬廣視野和文化自覺意識(shí)。自2000年出版以來，因?yàn)闀形恼聦W(xué)術(shù)質(zhì)量較高、審稿程序嚴(yán)謹(jǐn)，深受學(xué)界的好評(píng)。本次以南北朝佛學(xué)研究為專題，刊出王頌、張雪松、鄭興中、張凱等學(xué)者的專題論文。另收錄三篇邏輯學(xué)方面的專業(yè)論文。學(xué)術(shù)質(zhì)量上乘，可供專業(yè)讀者參考、閱讀。

·24.3萬字

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哲學(xué)門（總第四十三輯）

本書收錄了《玄哲與科學(xué)雙元理路的陰陽氣論》《一體與變化——阮籍的氣論自然觀及其哲學(xué)建構(gòu)》《亞里士多德四因說的統(tǒng)一性》《觸摸神圣與自證成神——阿甘本與梅亞蘇的彌賽亞之路》《袁了凡的立命之學(xué)及其現(xiàn)代意義》《論張載氣學(xué)思想中的“性”》等文章。

·29.5萬字

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修辭與方向

《修辭與方向》是吳雅凌最新的學(xué)術(shù)隨筆集，以潔凈優(yōu)雅的文筆描繪現(xiàn)代思想界的修辭嘗試。本書圍繞修辭問題展開，聚焦西方思想史，貼近思想與言語的角力現(xiàn)場，勾勒出現(xiàn)代修辭“摔跤”圖景。文學(xué)家如卡夫卡、季洛杜、莫迪亞諾，思想家如加繆、本雅明、阿倫特、盧梭，藝術(shù)家如德拉克洛瓦、倫勃朗、莫蘭迪、基里柯……他們嘗試通過修辭為思想尋找表述，又有意無意在修辭中流露出困頓與迷失，從而指向修辭與思想之間的困境。在思想這一“極強(qiáng)的風(fēng)行”前，修辭往往是笨拙沉重的，卻又因而有了豐厚的內(nèi)蘊(yùn)，似有無限方向可以打開。

·8.6萬字

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我說參同契（下冊(cè)）

《參同契》是早期道教重要典籍，全名《周易參同契》。書中借用乾、坤、坎、離、水、火等法象，以明煉丹修仙之術(shù)。為道教系統(tǒng)論述煉丹的最早著作，道教奉為“丹經(jīng)王”，是千古丹經(jīng)之鼻祖。本書是南懷瑾先生一九八三年在臺(tái)灣講解《參同契》的記錄，分上、中、下三冊(cè)。南懷瑾先生認(rèn)為：《參同契》參合了三種原則相同的學(xué)問，且熔于一爐——老莊、道家的丹道，還有《易經(jīng)》的學(xué)問，是一本非讀不可的秘密典籍。《參同契》不止是丹經(jīng)道書，它既是哲學(xué)又是科學(xué)，也是古典文學(xué)之作，其中包含了中華民族最高深之承天接地的文化。《參同契》素有“天書”之稱。這部因深?yuàn)W而埋藏已久的天書，因南師深入淺出的講解而重新散發(fā)光芒。

·13.7萬字

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個(gè)人本體論研究：對(duì)科學(xué)哲學(xué)根的探索

該書提出了對(duì)“個(gè)人”現(xiàn)象的本體論意義解讀，并將生存論哲學(xué)與中國古代哲學(xué)思想融會(huì)貫通，開拓出未來深入研究中西方思想?yún)R通的空間與契合點(diǎn)。從個(gè)人與本體及其關(guān)系的中西方歷史考察、個(gè)人本體論概念解析、個(gè)人本體自覺的四重境界和個(gè)人本體論對(duì)科學(xué)哲學(xué)尋根的意義與價(jià)值四個(gè)方面進(jìn)行論述，深入研究并揭示出“個(gè)人”與“本體”的內(nèi)在必然聯(lián)系。海德格爾晚年擺脫人類中心主義，創(chuàng)立“天地人神”四重整體說。該書認(rèn)為，個(gè)人本體論則確立個(gè)人本體自覺的四重境界，比“四重整體說”更具體，有利于發(fā)揮喚醒現(xiàn)代人的作用。

·27.9萬字

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直面人生的困惑（典藏版）

本書在《直面人生的困惑》基礎(chǔ)上增加了11篇文章。內(nèi)容源自郭繼承老師對(duì)傳世經(jīng)典的總結(jié)和體悟，源自對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的觀察和透視。圖書的內(nèi)容力爭經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，實(shí)實(shí)在在地幫助到讀者的生活和工作。在現(xiàn)實(shí)的關(guān)照上，爭取做到以文化人，引導(dǎo)讀者在生活的細(xì)節(jié)中改變自己、升華自己，可謂一本有關(guān)人生困惑的“答案之書”。

·17.9萬字

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禪的思想

本書系統(tǒng)梳理了禪的思想體系和行為原理，既有原汁原味的禪的思想精髓，又有對(duì)生活體驗(yàn)的意見和建議，可作為了解東方禪學(xué)思想的入門之書。本書按照知、行、問答的順序編撰而成，分為禪思想、禪行為、禪問答三部分。通過解說達(dá)摩遺作、禪宗史書和古代韻文著作中的禪意，揭示出“二入四行觀”“安心法門”“信心銘”等禪學(xué)思想的內(nèi)涵及“無功用”“超個(gè)我”等禪學(xué)行為原理，進(jìn)一步引導(dǎo)讀者從知行合一的角度理解“禪是什么”。鈴木先生在本書中對(duì)一些參禪趣事的描繪細(xì)膩生動(dòng)，增添了書稿的新鮮感，無形中也發(fā)揮了撫慰人心、啟迪智慧的作用。

·13.2萬字

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人是一根會(huì)思考的蘆葦

人既高貴又渺小，人因思想而高貴，高貴到知道自己渺小和高貴。人是自然界中最脆弱的東西，所以他是一根蘆葦，但他因?yàn)闀?huì)思考，可以囊括宇宙，可以通向無窮，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。人是一根會(huì)思考的蘆葦。神造天地，而天地不知，唯有人有知。人因會(huì)思考而高于萬物，統(tǒng)率萬物，高貴得如同世間的王。

·8.9萬字

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菜根譚（第二卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。

·8萬字

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簡樸的哲學(xué)：為什么少就是多？（索恩系列）

為什么有這么多哲學(xué)家把簡樸的生活等同于美好的生活？為什么簡樸總是會(huì)和智慧沾邊？書中，哲學(xué)教授埃默里斯．韋斯科特要告訴我們，為什麼兩千年來，這麼多以智慧著稱的哲學(xué)家以及名人要鼓吹節(jié)儉與簡約生活，并視之為美好人生的關(guān)鍵。作者也會(huì)探討為什麼大多數(shù)人還是我行我素，把哲學(xué)家的智慧拋在腦后；只是二十一世紀(jì)的世界正面臨環(huán)境危機(jī)，也許我們應(yīng)該傾聽這些主張反璞歸真、節(jié)儉度日的論點(diǎn)。

·13.2萬字

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包容的智慧Ⅱ

本書是星云大師與劉長樂先繼07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互動(dòng)。平易之處與我們交流人生的閱歷,世間的故事,生活的感知,從心治、義利、篤學(xué)、慈愛到忍辱、舍得、財(cái)富、格局。書中觀點(diǎn)和態(tài)度更加與時(shí)俱進(jìn),也更入世、更實(shí)用、更貼進(jìn)讀者的生活,而故事也更幽默、更動(dòng)人。這也就決定了它在風(fēng)格上的時(shí)代感。會(huì)讓讀者進(jìn)一步的體會(huì)古老東方哲學(xué)與現(xiàn)代都市人呈現(xiàn)出的交融。

·13.2萬字

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左手畫圓右手畫方

本書是作者2009年以來在科學(xué)評(píng)論和京劇藝術(shù)兩方面數(shù)十篇精選作品的合集，是作者在清華學(xué)習(xí)和科研生活之余思考與創(chuàng)作的記錄，主要來自作者的人人網(wǎng)日志、科學(xué)網(wǎng)博客和個(gè)人微信公眾號(hào)“聽石先生的文字”。

·11.9萬字

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哲學(xué)門（總第三十八輯）

本書涉及哲學(xué)基本分支學(xué)科，并多有前言研究成果刊出。本書注重對(duì)西學(xué)和中學(xué)兩個(gè)文明傳統(tǒng)的源流演變的細(xì)致梳理與深入研究，希望能夠通過考察西方文明與中國文明的種種論辯、觀念和主張，而知其利弊得失所在，形成中國當(dāng)代學(xué)人權(quán)衡取舍的寬廣視野和文化自覺意識(shí)。自2000年出版以來，因?yàn)闀兴浳恼聦W(xué)術(shù)質(zhì)量較高、審稿程序嚴(yán)謹(jǐn)，深受學(xué)界的好評(píng)。本輯以近代德國哲學(xué)與思想傳統(tǒng)為專題，刊出孫帥、吳功青、楊云飛、先剛、莊振華、謝永康等學(xué)者的專題論文。

·27.2萬字

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菜根譚（第十卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。

·7.7萬字

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《淮南子》的智慧

《淮南子》由漢初淮南王組織賓客編寫，其主旨是道家思想，但內(nèi)容卻豐富廣博，堪稱漢代的百科全書。汲取了先秦道家的優(yōu)秀文化元素，站在“道”的視域體察萬物，引導(dǎo)人們以更為開闊、高遠(yuǎn)的視角看待事物，突破自身和習(xí)俗的認(rèn)知局限，倡導(dǎo)寬松、包容的治國理念和人文關(guān)懷，尊重生命個(gè)體的自由發(fā)展，踐行“無為”“齊同”的思想智慧。本書介紹了《淮南子》的基本內(nèi)容，包括作者和成書情況，本書的哲學(xué)、政治、審美、養(yǎng)生之道以及科學(xué)技術(shù)知識(shí)等。本書還粹選了一些經(jīng)典篇章里的經(jīng)典段落，能夠讓讀者直接閱讀經(jīng)典原文，同時(shí)又有譯文和觀點(diǎn)題解，幫助讀者更易理解《淮南子》的思想。《淮南子》的智慧對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)具有多方面的價(jià)值，包括政治和社會(huì)治理、現(xiàn)代管理、與自然的和諧相處、安頓身心、養(yǎng)護(hù)精神，等等。

·13.2萬字

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愿你和世界溫柔相處：現(xiàn)代自我心理學(xué)之父的十三堂人生哲學(xué)課

本書現(xiàn)代自我心理學(xué)之父阿德勒的十三堂生活自修課，一步步帶領(lǐng)你的心靈與世界和諧相處，走出自己孤單的島嶼，找到理想的生活狀態(tài)。心理學(xué)大師阿德勒在本書中生動(dòng)細(xì)膩地闡述了作為獨(dú)立個(gè)體的人各種形態(tài)、特質(zhì)、行為習(xí)慣，進(jìn)而剖析出適合自己的人生任務(wù)，修飾我們的生活風(fēng)格，幫助讀者建立正確的人生態(tài)度和社會(huì)興趣，從而達(dá)到理想的生活狀態(tài)。

·13.7萬字

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中西形而上學(xué)之比較研究

《中西形而上學(xué)之比較研究》內(nèi)容：形而上學(xué)問題在中西哲學(xué)中都是一個(gè)重要而基本的問題。然而，由于中西哲學(xué)不同的語境，它又是一個(gè)在現(xiàn)代中西哲學(xué)比較中爭議較大的問題。因此，梳理西方形而上學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的形而上學(xué)就是很重要的基礎(chǔ)工作。為此，《中西形而上學(xué)之比較研究》的第一部分分別論述了西方形而上學(xué)和中國傳統(tǒng)儒學(xué)和道家哲學(xué)中形而上學(xué)的歷史發(fā)展以及其基本思想。《中西形而上學(xué)之比較研究》的第二部分重點(diǎn)論述了現(xiàn)代中國哲學(xué)形而上學(xué)構(gòu)建的基本思路和主要思想，并以熊十力、馮友蘭和金岳霖這三位建構(gòu)過形而上學(xué)體系的哲學(xué)家為例，具體分析了他們這些建構(gòu)時(shí)所受到的中國傳統(tǒng)形而上學(xué)和西方形而上學(xué)思想的影響，特別指出了他們?cè)跇?gòu)建形而上學(xué)體系時(shí)所陷入理論困境的表現(xiàn)和原因。在《中西形而上學(xué)之比較研究》的第三部分說明了中西形而上學(xué)是兩種不同形態(tài)的形而上學(xué)，它們之間的關(guān)系是互補(bǔ)的。因此，中國哲學(xué)今后的發(fā)展之路只要從西方哲學(xué)的羈絆中解脫出來，才能夠找到自己真正的地基。

·27.1萬字

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周國平論哲學(xué)：做自己的朋友

如何讓哲學(xué)幫我們叩開人生、教育的大門？周國平用優(yōu)美的筆調(diào)娓娓道來。全書共分八輯，主要介紹了哲學(xué)的性質(zhì)、內(nèi)容和用處，哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，哲學(xué)的魅力，如何引導(dǎo)孩子自發(fā)的哲學(xué)興趣等。他告訴我們，只有在思想上下功夫，才不會(huì)被許多浮華、虛夸的學(xué)說和意見蒙蔽。本書在帶領(lǐng)我們一窺中西哲學(xué)家思維之秘密的同時(shí)，也為我們的成長開啟智慧之門。

·18.6萬字

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禪的養(yǎng)心智慧：國學(xué)落地生活實(shí)修體驗(yàn)

本書所說的“心”是宇宙社會(huì)中、人體全息的“心”，在生存、生活、生命、生死的方方面面，用散文敘事的味道，詩歌的意境，繪畫的心腦靈性美，調(diào)頻“這個(gè)時(shí)代的微語言”，用充滿哲理的小故事解釋了人養(yǎng)生的首要是養(yǎng)護(hù)心靈、心性，以達(dá)到豁達(dá)和寧靜，這樣才能真正超越肉體身體的健康而到達(dá)一種靈性美和身心靈合一的境界。在社會(huì)中學(xué)習(xí)，事業(yè)、愛情中的“智慧有約”穿越時(shí)空，帶我們進(jìn)行過去、現(xiàn)在與未來的遨游。用我們熟知的生活：感悟先賢智慧，把現(xiàn)代文明的心理學(xué)、超心理學(xué)哲學(xué)智慧融合，體悟生活禪的踐行密意。

·15.3萬字

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王陽明心學(xué)

哲學(xué)門（總第三十五輯）

哲學(xué)門（總第四十三輯）

修辭與方向

我說參同契（下冊(cè)）

個(gè)人本體論研究：對(duì)科學(xué)哲學(xué)根的探索

直面人生的困惑（典藏版）

禪的思想

人是一根會(huì)思考的蘆葦

菜根譚（第二卷）

簡樸的哲學(xué)：為什么少就是多？（索恩系列）

包容的智慧Ⅱ

左手畫圓右手畫方

哲學(xué)門（總第三十八輯）

菜根譚（第十卷）

《淮南子》的智慧

愿你和世界溫柔相處：現(xiàn)代自我心理學(xué)之父的十三堂人生哲學(xué)課

中西形而上學(xué)之比較研究

周國平論哲學(xué)：做自己的朋友

禪的養(yǎng)心智慧：國學(xué)落地生活實(shí)修體驗(yàn)

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《淮南子》的智慧

愿你和世界溫柔相處：現(xiàn)代自我心理學(xué)之父的十三堂人生哲學(xué)課

中西形而上學(xué)之比較研究

周國平論哲學(xué)：做自己的朋友

禪的養(yǎng)心智慧：國學(xué)落地生活實(shí)修體驗(yàn)

左手畫圓右手畫方