哪个捕鱼能兑换话费

這是一本為儒學(xué)正名的著作。在當(dāng)前社會(huì)上存在一些對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)認(rèn)識(shí)有誤的背景下，作者闡述了儒學(xué)經(jīng)典中的觀點(diǎn)，如“和”“忠”“禮”“中庸”“君君臣臣，父父子子”“存天理，滅人欲”等，提出自己的認(rèn)識(shí)和分析，并從文獻(xiàn)入手，論證了這些儒學(xué)精華的真正內(nèi)涵，指出了大眾對(duì)其理解的誤區(qū)。對(duì)于儒學(xué)要真正回歸中國(guó)社會(huì)，普遍地對(duì)社會(huì)成員發(fā)揮它文明價(jià)值觀的教育作用，有很大的意義。

·15.8萬(wàn)字

會(huì)員

莊子的智慧

《莊子的智慧》以莊子的寓言故事為主，通過這些這些故事的現(xiàn)代解讀與評(píng)論，講述莊子哲學(xué)的智慧。尊重前人的研究成果，但不陳列這些成果，尋求撮其所善，取其所長(zhǎng)，結(jié)合作者自己的長(zhǎng)期教學(xué)與研究的心得，深入開掘莊子的思想內(nèi)涵，闡述其現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值與意義。本書為“自然堂叢書”之一。

·10.7萬(wàn)字

會(huì)員

周易新釋

本書為2020年度青島市社科規(guī)劃項(xiàng)目成果，全書共分為兩部分。第一部分是對(duì)《周易》經(jīng)傳的象數(shù)和義理的分條解釋與說明：比如“爻”“八卦”“六十四卦”“卦序”“六爻之位”“爻變與筮法”“元亨利貞”“吉兇悔吝”“陰陽(yáng)”“剛?cè)帷薄敖№槨薄叭柿x”“易圖”“易歷”等等，這一部分，將把筆者最新的研究成果融入其中，使讀者讀了之后，可以對(duì)《周易》的哲學(xué)與象數(shù)體系，有個(gè)準(zhǔn)確而全面的理解。第二部分是對(duì)《周易》經(jīng)傳的翻譯與闡釋：在全面吸收前人對(duì)《周易》經(jīng)傳闡釋成果的基礎(chǔ)上，對(duì)于《易經(jīng)》六爻之象與辭進(jìn)行富有體系和創(chuàng)新性的闡釋；《周易》個(gè)別疑難字則略作注音及釋義。

·21.4萬(wàn)字

會(huì)員

老子他說（初續(xù)合集）

國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會(huì)洞察力，對(duì)《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點(diǎn)。在普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，使深?yuàn)W的古籍通俗化、專門的學(xué)術(shù)大眾化方面，作了有益的探索。

·37.8萬(wàn)字

會(huì)員

《中庸》通解

研究中國(guó)哲學(xué)有兩種取向：一種是客觀的、歷史的、文本的取向，一種是主觀的、現(xiàn)代的、創(chuàng)造的取向。本書無(wú)疑屬于前者。書中異于前人之解，乃為疏通文本的需要，而非借題發(fā)揮的產(chǎn)物。本書作者堅(jiān)持以經(jīng)釋經(jīng)、訓(xùn)詁與義理相結(jié)合的詮釋原則，在廣泛研讀相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，對(duì)前人的詮釋分歧進(jìn)行了詳細(xì)梳理和認(rèn)真辨析，于前人舊說去粗存精，于己立新說詳明其故，自成一家之言。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

圖解易經(jīng)（白話圖解速斷版）

本書上篇用圖解手法全面總結(jié)前人對(duì)《易經(jīng)》的研究成果，讓每個(gè)人都能迅速了解其脈絡(luò)。下篇逐卦逐爻解釋原文，并提供速查運(yùn)勢(shì)的圖表。另外，本書配有500多幅插圖，為閱讀增加趣味，為查找提供便利。多數(shù)人并不想在易學(xué)領(lǐng)域達(dá)到一定高度，只希望通過學(xué)《易經(jīng)》獲得一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的獨(dú)特視角，并能用于占筮預(yù)測(cè)。所以，學(xué)習(xí)的“性價(jià)比”很重要。這正是本書力求做到的。

·25.6萬(wàn)字

會(huì)員

莊子的思想世界

本書的特點(diǎn)首先表現(xiàn)在將哲學(xué)史的研究與哲學(xué)理論意蘊(yùn)的闡發(fā)結(jié)合起來(lái)。揭示了莊子哲學(xué)的內(nèi)在理論張力及其化解，從而更具體展示了莊子哲學(xué)的豐富性和復(fù)雜性，避免了對(duì)其簡(jiǎn)單化的處理。其次，揭示了莊子關(guān)于人性與天道觀念的復(fù)雜內(nèi)涵，分析了其如何以“道通為一”的觀念揚(yáng)棄世界（包括觀念世界）的分裂、達(dá)到統(tǒng)一的存在圖景作了深入的思考；闡釋了莊子通過肯定真知與真人的互動(dòng)展開向道而思的過程、如何通過“道”與“德”、“我”與人的論辯澄明個(gè)體性原則、如何以逍遙之境為指向，展示了對(duì)自由的獨(dú)特理解。這些論點(diǎn)都體現(xiàn)了新的理論視域。

·25.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)近代知識(shí)觀念和知識(shí)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)

全書在歷時(shí)性分析近代知識(shí)觀念與知識(shí)結(jié)構(gòu)的總體演化軌跡及其譜系變革的動(dòng)態(tài)特征的基礎(chǔ)上，探討了知識(shí)與社會(huì)文化的互動(dòng)關(guān)系，既從社會(huì)文化的“大視野”給出知識(shí)發(fā)展的背景性說明，又從知識(shí)“小視野”對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展給出具有解釋力的闡釋。本書對(duì)近代史、知識(shí)學(xué)乃至國(guó)學(xué)研究者都有一定的參考價(jià)值。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

老子全書

老子的《道德經(jīng)》雖然是一部涵蓋了人生大智慧的經(jīng)典著作，但它具有高度的概括性，并不能指導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活。本書試圖對(duì)《道德經(jīng)》中的文化精華加以解讀，來(lái)指導(dǎo)人們?cè)诰唧w生活中所遇到的為人處世、生活情趣、工作態(tài)度、人際交往、婚姻家庭、企業(yè)管理、養(yǎng)生之道等問題，幫助人們從生活與情感的困惑中走出來(lái)。

·14.1萬(wàn)字

會(huì)員

孟子

《孟子》以對(duì)話體散文的體裁，記載了孟子及其弟子的活動(dòng)和言論，講述了孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及他的哲學(xué)體系和倫理教育思想。全書行文大氣磅礴，極具感染力，與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》并稱為“四書”，是歷代儒家學(xué)子必讀必考的經(jīng)典著作。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史（國(guó)民閱讀經(jīng)典·典藏版）

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》原名AShortHistoryofChinesePhilosophy，是馮友蘭先生于1947至1947年在美國(guó)賓夕凡尼亞大學(xué)講授中國(guó)哲學(xué)史課程的英文講稿。該書在世界范圍內(nèi)都影響巨大，是迄今為止西方人了解、研究中國(guó)哲學(xué)的必讀書，是世界各地許多大學(xué)教授中國(guó)哲學(xué)課程的教材。本次收入”國(guó)民閱讀經(jīng)典”叢書的《簡(jiǎn)史》，采用趙復(fù)三先生的中文譯本。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

十三經(jīng)說略

本稿全面、精練、準(zhǔn)確地介紹《十三經(jīng)》的書名緣起、編纂始末、刊刻流布、內(nèi)容特點(diǎn)、學(xué)術(shù)成就、思想影響、研究狀況等各個(gè)方面；作者以自己豐富的學(xué)術(shù)積累、深切的研究經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地向讀者介紹閱讀本部經(jīng)書或正史的心得與方法；每篇之后推介10種左右參考書目，以期為年輕學(xué)子或經(jīng)史愛好者指示門徑。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)化的歷史哲學(xué)反思

現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)化主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面：首先，社會(huì)的運(yùn)行高度依賴技術(shù)；其次，社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)日趨理性和完善。社會(huì)以技術(shù)化的方式運(yùn)行，高效性和有序性超越以往任何時(shí)期，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)衍生出眾多社會(huì)問題。本書聚焦工業(yè)革命以來(lái)的社會(huì)技術(shù)化現(xiàn)實(shí)，站在歷史、哲學(xué)的角度反思這一進(jìn)程，通過其內(nèi)部運(yùn)作機(jī)理的探究來(lái)論證其合理性并分析其衍生效應(yīng)，最后從文化角度探尋現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)化的調(diào)適之道。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

第四屆全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)理論研討會(huì)論文集

本書在2017年5月“第四屆全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)理論研討會(huì)”交流論文的基礎(chǔ)上結(jié)集成書，分為治國(guó)理政與中國(guó)話語(yǔ)體系建設(shè)、馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)話語(yǔ)體系建構(gòu)、“走出去”戰(zhàn)略與“中國(guó)故事”以及“一帶一路”建設(shè)與中國(guó)話語(yǔ)權(quán)四部分。作者均為全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專家、學(xué)者，論文水平大部分較高。

·44.5萬(wàn)字

會(huì)員

每天讀點(diǎn)《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》(又名《老子》)一書分為81章，由“道經(jīng)”和“德經(jīng)”兩部分組成。盡管全書只有五千余字，但從古至今，研究《(道德經(jīng)》的文字已經(jīng)有幾千萬(wàn)字之多，注解《道德經(jīng)》的名家也有數(shù)十家。可以說，《道德經(jīng)》是世界文化史上最具原創(chuàng)性和啟發(fā)性的著作之一。本書從《道德經(jīng)》中挑選出近百個(gè)影響深遠(yuǎn)、富有哲理的句子，分為人生之道、處世之道、修身之道、成功之道、社交之道、管理之道、謀略之道、思辨之道等章節(jié)，其中既有原文、譯文，還有后人評(píng)注、人生感悟，能讓大家更清楚地了解老子有關(guān)治國(guó)、為人處世和個(gè)人修身方面一系列的觀點(diǎn)。若能把它用于實(shí)踐，希冀能成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)完滿的人生。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

為中國(guó)哲學(xué)立法：西方哲學(xué)視域中先秦哲學(xué)合法性研究（國(guó)際中國(guó)哲學(xué)精譯系列（第3輯））

在西方哲學(xué)視域中，中國(guó)哲學(xué)的合法性何在？這是中國(guó)哲學(xué)界討論了多年的重要問題，也是國(guó)際中國(guó)哲學(xué)研究關(guān)心的問題。本書從荀子、《周易》、墨子和列維納斯四個(gè)主題入手，展示國(guó)際中國(guó)哲學(xué)研究為中國(guó)哲學(xué)立法所做的艱辛努力。如何借用本質(zhì)主義和心靈哲學(xué)來(lái)詮釋荀子，如何借用西方哲學(xué)的思想資源如海德格爾等西方形而上學(xué)思想來(lái)詮釋《周易》哲學(xué)，如何借用西方的政治思想來(lái)討論墨子的政治哲學(xué)思想，如何在列維納斯和中國(guó)哲學(xué)之間建構(gòu)一座理解的橋梁，這些都是西方哲學(xué)界關(guān)注和探索的重要主題。本書是在西方哲學(xué)視域中努力為中國(guó)哲學(xué)立法的力作，有助于國(guó)內(nèi)學(xué)界了解國(guó)際中國(guó)哲學(xué)研究的狀況，更加全面深入地理解西方哲學(xué)視域中的中國(guó)哲學(xué)。

·37.4萬(wàn)字

會(huì)員

古代思想文化的世界：春秋時(shí)代的宗教、倫理與社會(huì)思想

本書是《古代宗教與倫理》的姊妹篇。作為一部“春秋思想史”，全書通過對(duì)前孔子時(shí)代的春秋時(shí)期思想文化的具體研究，闡明了春秋時(shí)代的文化與西周文化在精神氣質(zhì)上的連續(xù)性，具體體現(xiàn)了春秋時(shí)代精神生活的變化和文化各個(gè)領(lǐng)域的生動(dòng)發(fā)展，并呈現(xiàn)出儒家思想及整個(gè)燦爛的先秦哲學(xué)發(fā)生的文化前提與環(huán)境。本書交叉運(yùn)用了宗教學(xué)、神話學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化哲學(xué)等多學(xué)科的方法，對(duì)以往單一思想史的研究具有突破性。書中提出的獨(dú)到深入的思想論點(diǎn)，對(duì)春秋思想史的研究和諸子學(xué)的研究，都有重要的學(xué)術(shù)意義。

·22萬(wàn)字

會(huì)員

君子不器：半部論語(yǔ)品一生

《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。本書精選《論語(yǔ)》中的73條名言佳句，按端正好、滿庭芳、聲聲慢、清平樂、卜算子歸類，作者結(jié)合當(dāng)下闡發(fā)其中的微言大義與現(xiàn)實(shí)意義。

·6.2萬(wàn)字

會(huì)員

韓非子公開課

“取其精華，去其糟粕”，一直是唯物主義者研究歷史所提倡的觀點(diǎn)。對(duì)于韓非子的思想，今天的我們一方面需要了解，同時(shí)更加著重其對(duì)于現(xiàn)代的意義，尋找其中的積極因素，為我們所用，這才是我們研究韓非子的意義所在，也是我們編輯此書的目的所在。由于時(shí)代的進(jìn)步，韓非子的法家思想和現(xiàn)代的依法治國(guó)存在著本質(zhì)差別，前者的立足點(diǎn)是為君王服務(wù)，重在御民和保持統(tǒng)治者的地位和權(quán)勢(shì)，與今天保護(hù)全體人民利益的依法治國(guó)不可同日而語(yǔ)。從當(dāng)代人的立場(chǎng)出發(fā)，我們當(dāng)然不能接受韓非子的一系列與當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)格格不入的思想，但當(dāng)我們站在古人的角度時(shí)，我們依然能夠理解這位思想大家的智慧所在。

·16.7萬(wàn)字

免費(fèi)

每天學(xué)點(diǎn)中國(guó)哲學(xué)

胡適成名作，在北大講義內(nèi)容基礎(chǔ)上，胡適經(jīng)過一年的刪補(bǔ)修定，寫成《每天學(xué)點(diǎn)中國(guó)哲學(xué)》（原書名《中國(guó)哲學(xué)史大綱》）。它在中國(guó)哲學(xué)史，甚至在各種專史和通史的研究方面，都堪稱是一部具有開創(chuàng)意義的書，是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)輝煌成果。作為一部劃時(shí)代的巨著，絕對(duì)是中國(guó)哲學(xué)思想史研究的開山之作。

·13.9萬(wàn)字

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中國(guó)哲學(xué)

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