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周易研究經典叢書:《河洛精蘊》注引
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南宋朱熹與蔡元定并近世學者“涉于象數者又皆牽合附會,而或以為出于圣人心思智慮之所為”而著《易學啟蒙》四篇:本圖書第一、原卦畫第二、明著策第三和考變占第四。元明之際,《易學啟蒙》皆立于學官,有“不刊之書”美譽,甚至有質疑者亦不敢置喙于是書。清初樸學興起,黃宗炎、毛奇齡、胡渭等方始訾其舛誤。至康熙帝命大學士李光地編纂《御纂周易折中》收《易學啟蒙》于十九與二十卷中之后,形勢又有所回潮。江永此書撰于乾隆二十四年(1759),前三卷“河洛之精”皆本《易學啟蒙》及《御纂周易折中·啟蒙附論》而發揮,間有個人發明處,亦不乏譏諷朱熹“不見造化之妙”“欲發明之而未昭晰者”“圖不能與書通,卦不能與數合”等言語。此則不但是對朱熹發難,更是對《御纂周易折中》的“大不敬”。后來乾隆四十五年(1780)開修《四庫全書》時,收錄了江永《周禮疑義舉要》七卷、《儀禮釋宮增注》一卷、《仆禮訓義擇言》八卷、《深衣考誤》一卷、《禮書綱目》八十五卷、《儀禮釋例》一卷、《春秋地理考實)四卷、《群經補義》五卷、《鄉黨圖考》十卷、《律呂闡微》十卷、《古韻標準》四卷、《四聲切韻表》一卷、《考訂朱于世家》一卷、《近思錄集注》十四卷、《算學》八卷續一卷等書,卻單單不收其《河洛精蘊》,其原由可想而知。而江永于耄耋之年撰寫此書,更是有其身后之考慮。今天看來,朱熹的《易學啟蒙》亦有牽合附會之病,而江永大膽為之“樸苴而張皇”之,的確是必要之舉。

(清)江永撰 郭彧注引 ·中國哲學 ·15.6萬字

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