2978飞禽走兽金鲨银鲨

本書(shū)主要反映西方左翼學(xué)者（其中既包括西方馬克思主義和后馬克思主義思潮與流派的代表人物，也包括諸多西方左翼“馬克思學(xué)”學(xué)者）的馬克思主義觀。全書(shū)共分十四章，作者從西方左翼學(xué)者對(duì)馬克思主義理論的闡釋及其立足馬克思主義立場(chǎng)對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)的批判兩個(gè)層面，分別介紹和評(píng)析了西方左翼學(xué)者關(guān)于馬克思與恩格斯的思想關(guān)系、馬克思與列寧的思想關(guān)系、“兩個(gè)馬克思”的爭(zhēng)論、馬克思與黑格爾的思想關(guān)系等問(wèn)題的觀點(diǎn),以及西方左翼學(xué)者的實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論思想、歷史唯物主義觀、意識(shí)形態(tài)理論、異化理論、剩余價(jià)值理論觀、階級(jí)觀、社會(huì)公正觀、資本主義觀、社會(huì)主義觀。本書(shū)既匯總了各個(gè)流派和代表人物對(duì)馬克思主義基本問(wèn)題的不同觀點(diǎn)，也注意了他們?cè)谶@些問(wèn)題上的觀點(diǎn)的完整性，讀者可以從中了解馬克思主義在當(dāng)代西方的傳播、發(fā)展及其面臨的挑戰(zhàn)。本書(shū)是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“西方左翼學(xué)者的馬克思主義觀研究”(課題批準(zhǔn)號(hào)：12JJD710003)的最終成果。

·47.5萬(wàn)字

會(huì)員

詮釋學(xué)：它的歷史和當(dāng)代發(fā)展（修訂版）

本書(shū)從詮釋學(xué)的概念、詮釋學(xué)的早期發(fā)展、19世紀(jì)的普遍詮釋學(xué)、當(dāng)代詮釋學(xué)的形成、當(dāng)代詮釋學(xué)的發(fā)展和爭(zhēng)論等方面全面系統(tǒng)而歷史地展現(xiàn)了詮釋學(xué)這門哲學(xué)學(xué)科的豐富內(nèi)涵。本書(shū)特別指出理解從來(lái)就不是一種對(duì)于某個(gè)所與對(duì)象的主觀行為，而是屬于效果歷史的，詮釋就是陌生性與熟悉性、過(guò)去與現(xiàn)代的綜合。當(dāng)代詮釋學(xué)的最新發(fā)展是以理論與實(shí)踐合一為任務(wù)的哲學(xué)詮釋學(xué)，或者說(shuō)是作為實(shí)踐哲學(xué)的詮釋學(xué)，這種詮釋學(xué)既不是一種理論的一般知識(shí)，又不是一種應(yīng)用的技術(shù)知識(shí)，而是綜合理論和實(shí)踐的一門嶄新的人文學(xué)科，這門學(xué)科本身就包含了批判和反思。

·25萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)基督教史綱

本書(shū)對(duì)基督教入華一千三百余年的歷史，采當(dāng)時(shí)普遍的四階段法，分二十二章逐段進(jìn)行了講述，“系貫串今古，作綜合的系統(tǒng)的研究，一掃以前某宗某派零碎記述的缺點(diǎn)，而又能馭繁就簡(jiǎn)，綱舉目張，來(lái)說(shuō)明歷史的演化，使我們翻閱一遍，便可了然中國(guó)宗教思想的大概情況”。

·20.8萬(wàn)字

會(huì)員

康德因果性理論研究

本書(shū)在掌握康德關(guān)于因果性的主要文獻(xiàn)和國(guó)內(nèi)外基本研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)康德的因果性理論進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)和深入的分析研究，其中關(guān)于康德因果性理論劃分為自然因果性、自由因果性和目的因果性三個(gè)層面，尤其是關(guān)于目的因果性的劃分，有其獨(dú)到的見(jiàn)解。本書(shū)資料翔實(shí)、論說(shuō)充分、結(jié)構(gòu)合理，具有重要的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義哲學(xué)評(píng)論（第2輯）

《馬克思主義哲學(xué)評(píng)論》力圖以評(píng)論的方式推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究。本輯設(shè)置了“熱點(diǎn)評(píng)論”“專題評(píng)論”“學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)”“議題述評(píng)”“思想對(duì)談”“佳作短評(píng)”等欄目，每個(gè)欄目有不同的定位，如“學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)”欄目主要是對(duì)國(guó)內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究者的著作所作的評(píng)論；“議題述評(píng)”欄目主要刊發(fā)對(duì)某個(gè)產(chǎn)生較大影響的議題進(jìn)行評(píng)論，比如中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究歷史進(jìn)程中有影響的論爭(zhēng)、人物或事件等。

·25.1萬(wàn)字

會(huì)員

價(jià)值論與倫理學(xué)研究（2016下半年卷）

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》是由國(guó)際價(jià)值研究學(xué)會(huì)（ISVI）與湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院共同主編，以價(jià)值論和倫理學(xué)前沿問(wèn)題為研究旨趣的集刊，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。2016年上半年卷針對(duì)當(dāng)代道德體系建構(gòu)、倫理問(wèn)題與不同領(lǐng)域內(nèi)的實(shí)踐之關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)專題研討，也對(duì)秦文化、孟子群己價(jià)值論等中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值與倫理，以及柏拉圖的正義觀、康德的分配正義等西方倫理與價(jià)值展開(kāi)研究。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

走出后現(xiàn)代社會(huì)困境：《象征交換與死亡》導(dǎo)讀

享譽(yù)世界的法國(guó)哲學(xué)家讓·鮑德里亞所著《象征交換與死亡》是后現(xiàn)代社會(huì)研究最關(guān)鍵的學(xué)術(shù)論著之一。本書(shū)既忠實(shí)于原著，又不拘泥于原著，融入了作者延伸的理解。本書(shū)比較好地處理了“照著說(shuō)”和“接著說(shuō)”的關(guān)系，對(duì)原著既有基礎(chǔ)性的解釋，又有創(chuàng)新性思考，為正確解讀原著、把握鮑德里亞思想精髓提供了有力工具，指明了入門路徑，對(duì)于科學(xué)理解西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化問(wèn)題以及正確看待我國(guó)發(fā)展中的問(wèn)題具有重要的啟發(fā)意義。

·45.3萬(wàn)字

會(huì)員

差異性社會(huì)共識(shí)理論研究

一個(gè)日益分化和顯現(xiàn)個(gè)性差異的時(shí)代，同時(shí)又是一個(gè)尋求溝通、理解、認(rèn)同和共識(shí)的時(shí)代。不同利益主體能否達(dá)成共識(shí)，不同價(jià)值取向如何達(dá)成共識(shí)，如何在利益與價(jià)值的通約中，承認(rèn)差異、尋找共識(shí)，始終是困擾人類社會(huì)和諧發(fā)展的難題，也是古往今來(lái)智者追尋“多樣性統(tǒng)一”的哲學(xué)問(wèn)題。這不僅涉及“差異性共識(shí)”的本體性存在、方法論轉(zhuǎn)換、共識(shí)困境與實(shí)現(xiàn)途徑，也必然涉及利益多元和價(jià)值沖突的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。本書(shū)即是對(duì)這些問(wèn)題的思考。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

重思?xì)v史唯物主義理論：基于英美學(xué)者理論的分析

本書(shū)著重梳理和分析了活躍在英美地區(qū)的分析馬克思主義、生態(tài)馬克思主義、世界體系的馬克思主義、文化馬克思主義以及后馬克思主義重思?xì)v史唯物主義理論，在整體敘述上遵循了“具體的總體”研究方法，在總體層面，分析了英美學(xué)者重思?xì)v史唯物主義理論之心路歷程、研究方法、理論特征和學(xué)術(shù)影響；在具體層面，分析了五種思潮重思?xì)v史唯物主義理論之個(gè)性化內(nèi)容。

·28萬(wàn)字

會(huì)員

智慧之根：辯證唯物主義世界觀及方法論研究

本書(shū)結(jié)合中西方哲學(xué)和馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)思想，結(jié)合科學(xué)文化和生活實(shí)際，對(duì)辯證唯物主義世界觀及其方法論在體系結(jié)構(gòu)上作了較為合理的安排，在思想內(nèi)容上作了新論證、新表述并提出了一些新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解，在本體論和辯證法上作了新解讀、新論述。本書(shū)旨在深化理解辯證唯物主義世界觀及其方法論，為做一名堅(jiān)定的辯證唯物主義者奠定堅(jiān)實(shí)的世界觀和方法論基礎(chǔ)，從而于科學(xué)文化和生活實(shí)踐有所裨益。

·22.2萬(wàn)字

會(huì)員

思維與語(yǔ)言·認(rèn)識(shí)與真理：張浩文選

本書(shū)分為思維與語(yǔ)言關(guān)系研究、認(rèn)識(shí)與真理關(guān)系探析、學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)創(chuàng)新三大專題，書(shū)中從發(fā)生學(xué)的視角提出了人類思維的發(fā)生先于語(yǔ)言的獨(dú)到見(jiàn)解，進(jìn)而闡明了語(yǔ)言對(duì)人類思維發(fā)展的促進(jìn)作用；探討了真理與認(rèn)識(shí)的關(guān)系和真理有無(wú)階級(jí)性問(wèn)題。闡明了真理，包括相對(duì)真理均不包含錯(cuò)誤。用真理的科學(xué)性論證了任何真理，包括社會(huì)科學(xué)的真理都沒(méi)有階級(jí)性；從哲學(xué)的角度論述了獨(dú)立思考之于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重大意義。

·30.9萬(wàn)字

會(huì)員

價(jià)值論與倫理學(xué)研究（2017下半年卷）

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國(guó)際價(jià)值研究學(xué)會(huì)共同編輯，以價(jià)值論和倫理學(xué)前沿問(wèn)題為研究旨趣，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。2017下半年卷針對(duì)農(nóng)村社區(qū)倫理、西方價(jià)值與倫理、傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換等問(wèn)題展開(kāi)討論。

·21.2萬(wàn)字

會(huì)員

西方詮釋學(xué)史(精裝)

該書(shū)為作者多年來(lái)研究詮釋學(xué)哲學(xué)的一本厚積之作。全面梳理了詮釋學(xué)在西方的起源，流派和方法演變。糾正和裨補(bǔ)了國(guó)內(nèi)多年只關(guān)注本體論和存在主義詮釋學(xué)的片面性和局限性，將圣經(jīng)詮釋時(shí)期，古典哲學(xué)時(shí)期，現(xiàn)代當(dāng)代詮釋理論進(jìn)行了完整的分析和闡述。涉及了從亞里士多德，中世紀(jì)教父，施萊爾馬赫，狄爾泰到海德格爾，伽達(dá)默爾，利科和羅蒂等古今最為重要的一些哲學(xué)家。是一本具有相當(dāng)歷史厚度和分析深度的重量級(jí)的學(xué)術(shù)著作。

·48.4萬(wàn)字

會(huì)員

語(yǔ)言與世界

分析哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)是20世紀(jì)后哲學(xué)研究中的主流，在西方學(xué)界受到高度的重視。但該研究在國(guó)內(nèi)則比較薄弱。主要原因之一是對(duì)現(xiàn)代邏輯把握不夠，很多人對(duì)于語(yǔ)言哲學(xué)中的許多論證過(guò)程理解不透，從而對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)的理論和成果理解不夠，甚至導(dǎo)致畏難或回避。在本書(shū)中，作者迎難而上，構(gòu)建了一種新的解釋模式，即一種直觀、易操作、易理解的句子圖式，并以語(yǔ)言與語(yǔ)言所表達(dá)的東西之區(qū)別為線索，對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)所涵蓋的主要問(wèn)題和語(yǔ)言哲學(xué)的主要理論，包括弗雷格的涵義和意謂理論、羅素的摹狀詞理論、克里普克的因果命名理論、奎因?qū)Ψ治雠c綜合判斷區(qū)別的質(zhì)疑、蓋提爾論題、維特根斯坦的事實(shí)構(gòu)成世界論等等，進(jìn)行了深入而細(xì)致的探討和說(shuō)明。基于這種句子圖式，作者對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)的核心問(wèn)題做出統(tǒng)一的新的解釋。這種新的解釋框架，有助于那些缺乏邏輯訓(xùn)練的人們更好地理解和認(rèn)識(shí)語(yǔ)言哲學(xué)的實(shí)質(zhì)、其主要方法以及主要問(wèn)題。全書(shū)邏輯嚴(yán)整、論證清晰明了，作者又是研究邏輯哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)的專家，已出版多種相關(guān)的專著。本書(shū)是他多年來(lái)思考、研究的結(jié)晶，成稿后又反復(fù)打磨近兩年，可以說(shuō)代表了漢語(yǔ)學(xué)界語(yǔ)言哲學(xué)和邏輯哲學(xué)的研究新水準(zhǔn)。

·27.4萬(wàn)字

會(huì)員

新批判主義

《新批判主義》中筆者所發(fā)表的一系列有關(guān)中西文化和哲學(xué)比較的論文，涉及法制思想、倫理思想、言說(shuō)方式、人生觀、生死觀、本體論、懷疑論、信仰和偽善等等問(wèn)題，以及對(duì)牟宗三的康德研究的批評(píng)，對(duì)百年中國(guó)西方哲學(xué)東漸的十大文化錯(cuò)位及實(shí)用主義偏向的檢討，對(duì)儒家“親親互隱”的腐敗傾向的抨擊等等，在學(xué)術(shù)界都產(chǎn)生了很大的反響。

·27.6萬(wàn)字

會(huì)員

分析哲學(xué)教程

《分析哲學(xué)教程》全面介紹了出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初、在整個(gè)20世紀(jì)的英美哲學(xué)中占主導(dǎo)地位并對(duì)當(dāng)代西方哲學(xué)產(chǎn)生了深刻影響的分析哲學(xué)思潮，對(duì)分析哲學(xué)中的主要流派、代表人物、主要觀點(diǎn)的形成和演變等做了詳細(xì)的分析，并對(duì)分析哲學(xué)提出的重要哲學(xué)問(wèn)題給出了作者的獨(dú)到觀點(diǎn)。《分析哲學(xué)教程》的寫(xiě)作完全根據(jù)第一手外文資料，吸收了國(guó)內(nèi)外的最新研究成果，內(nèi)容翔實(shí)，論述嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)流暢，各章末還提供了進(jìn)一步閱讀書(shū)目和思考題，適合用作高等院校的哲學(xué)本科選修課教材，也可以供非哲學(xué)專業(yè)的一般讀者閱讀。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

西方馬克思主義的邏輯

《西方馬克思主義的邏輯》關(guān)注的是西方馬克思主義哲學(xué)的邏輯進(jìn)程，將其邏輯進(jìn)程置于西方資本主義社會(huì)形態(tài)變遷的理解和分析的基礎(chǔ)上。《西方馬克思主義的邏輯》涉及了盧卡奇、柯?tīng)柺⒏鹛m西、精神分析學(xué)派、批判理論、存在主義、消費(fèi)理論等，在分析具體人物與流派時(shí)，不僅關(guān)注這些人物與流派自身的思想邏輯，而且關(guān)注其歷史情境以及這種歷史情境對(duì)人的思想意識(shí)的建構(gòu)作用，力圖達(dá)到對(duì)哲學(xué)理念與歷史生活之間的溝通。也只有如此，西方馬克思主義哲學(xué)才能真正構(gòu)成當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的重要資源。

·27.4萬(wàn)字

會(huì)員

生命存在的理由

《生命存在的理由》采用隨筆小專題的寫(xiě)作形式，以人的生命為主線，滲透了心理、文化、社會(huì)、歷史、語(yǔ)言，甚至婚姻和成功等知識(shí)，使多學(xué)科的內(nèi)容交叉滲透、互為印證。作者用細(xì)膩生動(dòng)的筆觸描寫(xiě)與民眾息息相關(guān)卻又時(shí)常被忽略的生命現(xiàn)象，用趣味盎然的小標(biāo)題勾起讀者的閱讀欲望，用心為讀者打造了一份營(yíng)養(yǎng)豐富且味道鮮美的“科學(xué)拼盤”，在講述科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，又給讀者獨(dú)特的、美的享受。

·22.2萬(wàn)字

會(huì)員

中世紀(jì)晚期的認(rèn)知理論

此書(shū)為著名中世紀(jì)哲學(xué)研究者、科羅拉多大學(xué)羅伯特·帕斯諾教授關(guān)于中世紀(jì)晚期認(rèn)知理論研究的代表作品。本書(shū)著重梳理了中世紀(jì)晚期（1250—1350）經(jīng)院學(xué)者圍繞認(rèn)知問(wèn)題的哲學(xué)與神學(xué)思想，是該領(lǐng)域最杰出的研究作品之一。作者集中探討了在中世紀(jì)晚期得到廣泛關(guān)注與討論的“認(rèn)知理論”，并指出，占據(jù)當(dāng)下心靈哲學(xué)與知識(shí)論領(lǐng)域主流地位的議題，例如意向性、心理表征、懷疑論以及實(shí)在論等等，在中世紀(jì)晚期也引發(fā)了激烈的辯論。通過(guò)解讀托馬斯·阿奎那、彼得·約翰·奧利維、威廉·奧康等數(shù)位關(guān)鍵的中世紀(jì)哲學(xué)家的作品，本書(shū)試圖全面地分析與展示他們關(guān)于認(rèn)知問(wèn)題的論點(diǎn)與見(jiàn)解，以及幾代學(xué)者之間思想的繼承和揚(yáng)棄關(guān)系。

·26萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)分析哲學(xué)史卷一

分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的兩大哲學(xué)流派之一，自摩爾、羅素以來(lái)，大師輩出，經(jīng)典產(chǎn)品層出不窮，可以說(shuō)，整個(gè)改變了西方哲學(xué)的面貌。本書(shū)是探討20世紀(jì)分析哲學(xué)的一部巨著，作者是著名的分析哲學(xué)家，在書(shū)中詳盡地考察了從摩爾、羅素、維特根斯坦到蒯因、克里普克等大師的哲學(xué)思想，對(duì)其在哲學(xué)史上的主要貢獻(xiàn)做了極其精彩的分析，對(duì)其論證中的不足同樣做了犀利的批評(píng)。分析傳統(tǒng)的出現(xiàn)，部分源自對(duì)十九世紀(jì)形而上學(xué)觀念論的回應(yīng)，部分源自邏輯的新發(fā)展、邏輯與數(shù)學(xué)的關(guān)系以及邏輯在理解和闡釋語(yǔ)言意義中的作用。最初，邏輯和語(yǔ)言中的新旨趣集中在對(duì)重要概念的分析上，以期找到解決傳統(tǒng)哲學(xué)問(wèn)題的新方案。但不久之后，占據(jù)主導(dǎo)地位的分析哲學(xué)家開(kāi)始相信，邏輯上的和語(yǔ)言上的新技術(shù)需要一種新的哲學(xué)觀念，那些在過(guò)去由不可解的、最終說(shuō)來(lái)是誤解性的問(wèn)題所產(chǎn)生的無(wú)休止的辯論，將被富有成效的、系統(tǒng)性的哲學(xué)探究所取代，這些探究所針對(duì)的問(wèn)題雖然具有挑戰(zhàn)性，但完全是可理解的并最終可解決的。然而，人們很快就發(fā)現(xiàn)這種宏大的轉(zhuǎn)變不會(huì)成功，因?yàn)槎兰o(jì)三十和四十年代的哲學(xué)家用他們精確的分析技術(shù)證明，哲學(xué)的這種轉(zhuǎn)變將會(huì)面臨無(wú)法修復(fù)的缺陷。第一卷講述的正是上述故事。

·28.6萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

理論流派

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

西方左翼學(xué)者的馬克思主義觀（馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯）

詮釋學(xué)：它的歷史和當(dāng)代發(fā)展（修訂版）

中國(guó)基督教史綱

康德因果性理論研究

馬克思主義哲學(xué)評(píng)論（第2輯）

價(jià)值論與倫理學(xué)研究（2016下半年卷）

走出后現(xiàn)代社會(huì)困境：《象征交換與死亡》導(dǎo)讀

差異性社會(huì)共識(shí)理論研究

重思?xì)v史唯物主義理論：基于英美學(xué)者理論的分析

智慧之根：辯證唯物主義世界觀及方法論研究

思維與語(yǔ)言·認(rèn)識(shí)與真理：張浩文選

價(jià)值論與倫理學(xué)研究（2017下半年卷）

西方詮釋學(xué)史(精裝)

語(yǔ)言與世界

新批判主義

分析哲學(xué)教程

西方馬克思主義的邏輯

生命存在的理由

中世紀(jì)晚期的認(rèn)知理論

20世紀(jì)分析哲學(xué)史卷一