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讀懂馬克思的《資本論》
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讀懂馬克思的《資本論》

本書系統(tǒng)講解了《資本論》的基本范疇與基本原則。在通俗的講解中突出《資本論》的科學(xué)性及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。將經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作科普為人們能夠看得懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，普及為人們能夠理解的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)。而學(xué)習(xí)和掌握馬克思的《資本論》也是時(shí)代的要求，習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)好《資本論》，他指出“1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽(yù)為工人階級的圣經(jīng)”。《讀懂馬克思和》的出版將對推動(dòng)學(xué)習(xí)與研究《資本論》有著積極的作用。

胡世禎 ·馬哲 ·20.6萬字

新社會(huì)學(xué)大綱：中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書
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新社會(huì)學(xué)大綱：中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書

本書系統(tǒng)闡釋了歷史唯物主義的基本原理，主要包括：當(dāng)代科學(xué)看的歷史唯物論、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、社會(huì)的政治建筑、社會(huì)的意識(shí)形態(tài)四部分內(nèi)容。全書思想深刻、說理透徹、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而明晰，對當(dāng)今讀者依然具有現(xiàn)實(shí)意義。

李達(dá) ·馬哲 ·21.3萬字

最新章節(jié) 第10章 意識(shí)形態(tài)的發(fā)展 2025-05-22 11:09:11
馬克思哲學(xué)的世界
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馬克思哲學(xué)的世界

馬克思哲學(xué)是馬克思的哲學(xué)，離開馬克思去理解馬克思的哲學(xué)必然離題萬里，往往把馬克思哲學(xué)抽象化、教條化，甚至貧困化。資本主義現(xiàn)代世界遭遇時(shí)代困境——社會(huì)物質(zhì)文明的迅速發(fā)展和無產(chǎn)階級的本質(zhì)異化矛盾同步、“悖論”共生。康德以后的德國古典哲學(xué)不斷嘗試破解這個(gè)時(shí)代難題，卻終究“心事都虛化”。馬克思哲學(xué)的首要?jiǎng)?chuàng)新是首倡“改變世界”的哲學(xué)觀，然后才是關(guān)于世界、人、社會(huì)和時(shí)代的實(shí)踐論的本體論洞察、人性論追究、認(rèn)識(shí)論批判，而后才是時(shí)代問題診斷，最后落腳到實(shí)踐的方法論智慧。本書中，我們從馬克思哲學(xué)觀的高度暢游馬克思哲學(xué)的世界，我們以馬克思的原著原話澄明馬克思哲學(xué)的理論體系。

雷龍乾 ·馬哲 ·29.4萬字

馬克思主義哲學(xué)的歷史與邏輯
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馬克思主義哲學(xué)的歷史與邏輯

馬克思主義哲學(xué)有其自身發(fā)展演變的歷史，也有其內(nèi)在的理論邏輯，這個(gè)內(nèi)在的理論邏輯集中表現(xiàn)為它一以貫之的世界觀、方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論。本書選取從馬克思主義誕生到列寧主義時(shí)期的歷史作為闡釋對象，圍繞重大事件發(fā)生和重要思想形成謀篇布局，通過歷史與邏輯相統(tǒng)一的方式再現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)誕生發(fā)展的進(jìn)程。希冀有助于馬克思主義的研究與傳播。

趙陣 蔡玨 ·馬哲 ·27.6萬字

馬克思?xì)v史唯物主義個(gè)體理論：語言哲學(xué)的分析
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馬克思?xì)v史唯物主義個(gè)體理論：語言哲學(xué)的分析

個(gè)體及個(gè)體化是近現(xiàn)代西方社會(huì)政治哲學(xué)研究的核心問題。馬克思在反思和批判資本現(xiàn)代性的語境下，把個(gè)體自由與人類解放結(jié)合起來，并在繼承近代社會(huì)政治哲學(xué)重視個(gè)體本位的基礎(chǔ)上，通過強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系和實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)性，把哲學(xué)史上對個(gè)體及其自由的理解轉(zhuǎn)化為“社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體”之自主活動(dòng)和自我實(shí)現(xiàn)問題。每個(gè)人的自由全面發(fā)展既是馬克思理論的價(jià)值承諾，也是貫穿其思想始終的主旨。本書旨在結(jié)合西方哲學(xué)史語境，從語言哲學(xué)的主謂關(guān)系視角考察馬克思?xì)v史唯物主義的個(gè)體理論，探討一個(gè)具體的、豐滿的個(gè)體如何才能“出場”的問題，目的在于揭示真實(shí)的個(gè)體如何出場的邏輯機(jī)制。

張守奎 ·馬哲 ·29.3萬字

中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)透視：第四屆中國哲學(xué)家論壇文集
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中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)透視：第四屆中國哲學(xué)家論壇文集

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，從馬克思主義哲學(xué)高度理解和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)中國化時(shí)代化研究，第四屆中國哲學(xué)家論壇于2023年5月在浙江省德清縣召開。本書匯集了參加本次論壇的24位國內(nèi)知名哲學(xué)家的精彩發(fā)言。全書圍繞“中國式現(xiàn)代化與馬克思主義哲學(xué)中國化時(shí)代化新境界”這一主題，從哲學(xué)視角理解中國式現(xiàn)代化的特色、本質(zhì)要求以及開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的偉大意義，對于推動(dòng)中國式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐和中國哲學(xué)創(chuàng)新具有啟示意義。

趙劍英主編 ·馬哲 ·22.4萬字

何謂唯物主義：重新理解馬克思
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何謂唯物主義：重新理解馬克思

馬克思新唯物主義的含義包括基本含義和重要意蘊(yùn)兩個(gè)方面。物質(zhì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、物質(zhì)活動(dòng)及其矛盾運(yùn)動(dòng)是思想觀念以及上層建筑的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，此為新唯物主義的基本含義。從方法維度看，新唯物主義是分析人類社會(huì)歷史唯一科學(xué)的方法；從認(rèn)識(shí)維度看，新唯物主義科學(xué)地研究和說明現(xiàn)實(shí)；從價(jià)值維度看，新唯物主義追求崇高的價(jià)值和理想；從實(shí)踐維度看，新唯物主義以現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)改變現(xiàn)存世界。同唯物主義的其它含義相比，新唯物主義的含義是獨(dú)特的。在新唯物主義之外，思想成熟之后的馬克思論述了另五種唯物主義形態(tài)：資產(chǎn)階級拜物教的唯物主義、庸人的唯物主義、自然科學(xué)的唯物主義、重視物質(zhì)利益與物質(zhì)因素的唯物主義，以及費(fèi)爾巴哈的感性唯物主義。新唯物主義的含義之所以根本不同于唯物主義的正統(tǒng)含義，關(guān)鍵原因在于馬克思把唯物史觀認(rèn)作自己的總的思想，認(rèn)作新唯物主義世界觀。從而，新唯物主義是和正統(tǒng)唯物主義——近代形而上學(xué)意義上的唯物主義相異質(zhì)的歷史唯物主義。

劉志洪 ·馬哲 ·22.4萬字

從文本到思想：整體性視域下的歷史唯物主義勞動(dòng)觀研究
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從文本到思想：整體性視域下的歷史唯物主義勞動(dòng)觀研究

勞動(dòng)是馬克思恩格斯創(chuàng)立歷史唯物主義、研究人類發(fā)展一般規(guī)律的基本起點(diǎn)和邏輯線索，歷史唯物主義之所以能夠用一種“新派別”的姿態(tài)來重新理解全部的人類社會(huì)史，就在于從“勞動(dòng)發(fā)展史”中找到了“鎖鑰”。本書試圖通過對勞動(dòng)這一核心命題的考察，一方面在歷史唯物主義的整體性視域中深化對勞動(dòng)觀的認(rèn)識(shí)，即在歷史唯物主義建構(gòu)的內(nèi)容與方法的具體聯(lián)系中，深化對勞動(dòng)與人的自由解放、勞動(dòng)與人類歷史發(fā)展的關(guān)系等內(nèi)容的理解；另一方面在對勞動(dòng)觀思想史的文本考察中，更深刻地理解馬克思恩格斯是如何完成對歷史唯物主義豐富地、復(fù)雜地、完整地構(gòu)建的，即通過對資本主義社會(huì)人類勞動(dòng)境況和生存境遇的反思，更深刻地理解歷史唯物主義在理論上和方法上的獨(dú)特價(jià)值，在時(shí)代語境中不斷推進(jìn)歷史唯物主義研究的返本開新。

韓璐 ·馬哲 ·32.2萬字

最新章節(jié) 第27章 注釋 2025-04-24 14:55:37
范文瀾傳（上卷）
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范文瀾傳（上卷）

范文瀾是老一輩無產(chǎn)階級革命家，杰出的馬克思主義史學(xué)大師。范文瀾是用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法研究歷史最有成就、最早的歷史學(xué)家之一。范文瀾對中國馬克思主義歷史學(xué)的第一個(gè)貢獻(xiàn)，就是建立中國通史撰寫的科學(xué)框架，毛澤東給予高度評價(jià)，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人對中國幾千年的歷史不僅有了發(fā)言權(quán)，還有自己的科學(xué)著作。范文瀾對中國馬克思主義歷史學(xué)的第二個(gè)貢獻(xiàn)，就是用馬克思主義指導(dǎo)中國近代史研究。范文瀾撰寫的《中國通史簡編》和《中國近代史》，被譽(yù)為革命時(shí)代的“《資治通鑒》”。二十世紀(jì)前期是一個(gè)偉大的時(shí)代，涌現(xiàn)了以毛澤東為首的一大批在各個(gè)領(lǐng)域里的杰出人才，歷史學(xué)界也產(chǎn)生了有著“五老”稱譽(yù)的郭沫若、范文瀾、呂振羽、翦伯贊、侯外廬這樣一大批人物。

謝一彪 ·馬哲 ·31.8萬字

沉思與批判：盧卡奇走向馬克思的道路
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沉思與批判：盧卡奇走向馬克思的道路

盧卡奇是匈牙利現(xiàn)代著名思想家，20世紀(jì)有廣泛影響的馬克思主義哲學(xué)家、理論家。本書是作者數(shù)十年廣泛收集盧卡奇原始文本及其有關(guān)材料，深入細(xì)致研究的成果。作者依據(jù)大量第一手文獻(xiàn)，通過盧卡奇走向馬克思的艱難曲折復(fù)雜的沉浮歷程，全面研究了盧卡奇—系列著名代表作，客觀描述了盧卡奇的思想變化過程，及其一直到最后都始終篤信真正的馬克思主義的一生。

燕宏遠(yuǎn) ·馬哲 ·43萬字

最新章節(jié) 第23章 后記 2025-04-03 15:16:21
哲學(xué)革命與資本批判：馬克思理論的雙重維度
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哲學(xué)革命與資本批判：馬克思理論的雙重維度

本書立足于馬克思的哲學(xué)革命與資本批判這雙重維度來闡釋馬克思理論的有機(jī)整體性，綜合運(yùn)用文本解讀、思想史研究和專題探討的方法，分別界定馬克思的哲學(xué)革命和資本批判的內(nèi)涵，梳理雙重維度在馬克思思想發(fā)展過程中的具體表現(xiàn)形式，闡明雙重維度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和方法論原則，并在雙重維度相互建構(gòu)的理論視野下，圍繞馬克思的哲學(xué)革命的實(shí)現(xiàn)路徑與實(shí)質(zhì)、資本批判的理論邏輯等專題展開探討，希望彰顯馬克思理論的雙重維度的當(dāng)代價(jià)值。

田園 ·馬哲 ·23萬字

最新章節(jié) 第15章 注釋 2025-03-31 17:37:25
個(gè)人尊嚴(yán)與社會(huì)和諧良性互動(dòng)研究
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個(gè)人尊嚴(yán)與社會(huì)和諧良性互動(dòng)研究

本書在深入分析和把握人的尊嚴(yán)概念及其基本范式與社會(huì)和諧基本內(nèi)涵的前提下，以個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一為立論前提，著重探討個(gè)人尊嚴(yán)與社會(huì)和諧之間的良性互動(dòng)作用及如何充分發(fā)揮這一互動(dòng)作用以同步推進(jìn)個(gè)人尊嚴(yán)實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和諧構(gòu)建的進(jìn)程。附錄部分展現(xiàn)了對社會(huì)幾個(gè)階層的尊嚴(yán)觀、尊嚴(yán)感和尊嚴(yán)危機(jī)及應(yīng)對的現(xiàn)狀實(shí)證研究結(jié)果。

劉睿 ·馬哲 ·25萬字

范文瀾傳（下卷）
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范文瀾傳（下卷）

范文瀾是老一輩無產(chǎn)階級革命家，杰出的馬克思主義史學(xué)大師。范文瀾是用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法研究歷史最有成就、最早的歷史學(xué)家之一。范文瀾對中國馬克思主義歷史學(xué)的第一個(gè)貢獻(xiàn)，就是建立中國通史撰寫的科學(xué)框架，毛澤東給予高度評價(jià)，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人對中國幾千年的歷史不僅有了發(fā)言權(quán)，還有自己的科學(xué)著作。范文瀾對中國馬克思主義歷史學(xué)的第二個(gè)貢獻(xiàn)，就是用馬克思主義指導(dǎo)中國近代史研究。范文瀾撰寫的《中國通史簡編》和《中國近代史》，被譽(yù)為革命時(shí)代的“《資治通鑒》”。二十世紀(jì)前期是一個(gè)偉大的時(shí)代，涌現(xiàn)了以毛澤東為首的一大批在各個(gè)領(lǐng)域里的杰出人才，歷史學(xué)界也產(chǎn)生了有著“五老”稱譽(yù)的郭沫若、范文瀾、呂振羽、翦伯贊、侯外廬這樣一大批人物。

謝一彪 ·馬哲 ·23.2萬字

45位著名學(xué)者縱論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
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45位著名學(xué)者縱論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

本書是中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部編寫的著名學(xué)者縱論叢書第八本。中共中央政治局2015年11月23日下午就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論進(jìn)行第二十八次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果。根據(jù)習(xí)近平總書記講話精神，中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部組織國內(nèi)著名專家學(xué)者就發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了研究探討，有重要的學(xué)術(shù)出版價(jià)值。

中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部 ·馬哲 ·49.9萬字

《巴黎手稿》研究：馬克思思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
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《巴黎手稿》研究：馬克思思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

本書立足于《巴黎手稿》展開研究，提出了一個(gè)關(guān)于早期馬克思的新解釋，即馬克思是在《巴黎手稿》中完成了從早期馬克思向成熟時(shí)期馬克思的轉(zhuǎn)變。這一新解釋在國內(nèi)尚屬首次提出，極具創(chuàng)新性，對于馬克思早期思想研究具有重要的意義。另外，本書研究過程中吸收了目前國際上最新的文獻(xiàn)學(xué)和手稿研究成果，對于國內(nèi)的手稿研究和馬克思主義哲學(xué)研究也具有重要的借鑒意義。

韓立新 ·馬哲 ·43.2萬字

“奧地利馬克思主義”研究
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“奧地利馬克思主義”研究

“奧地利馬克思主義”是曾經(jīng)風(fēng)靡世界的“新馬克思主義”思潮的一個(gè)重要流派，主要是指20世紀(jì)上半葉引領(lǐng)并活躍于奧地利社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的一批馬克思主義者，代表人物有阿德勒、鮑維爾、西法亭和倫納。他們的理論和執(zhí)政實(shí)踐頗有亮點(diǎn)，對歐洲共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。作者從德文原著到中奧合作，集三十年之研究成果，既是對奧地利馬克思主義的系統(tǒng)研究專著，也提供了可貴的第一手研究資料。奧地利特色社會(huì)主義理論對我們的馬克思主義研究至今仍有參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

李忠尚主編 ·馬哲 ·24.4萬字

北大馬克思主義研究（2015/總第4輯）
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北大馬克思主義研究（2015/總第4輯）

北京大學(xué)作為國內(nèi)馬克思主義研究的重要陣地，一直走在相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的前沿，《北大馬克思主義研究》正是北京大學(xué)對當(dāng)代馬克思主義研究成果之匯集。本輯分為“四個(gè)全面“與習(xí)近平治國理政思想、中國道路與中國話語、“一帶一路”與區(qū)域發(fā)展、海外研究四部分，收錄文章22篇，作者均是馬克思主義研究方面的資深專家或業(yè)務(wù)骨干。

顧海良主編 ·馬哲 ·27萬字

人生哲學(xué)導(dǎo)論
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人生哲學(xué)導(dǎo)論

本書稿第一部分回答“人生是什么”，即關(guān)于“真”的問題，分為三章，分別對生命的壽數(shù)、生命的節(jié)律和效率、人格面具與社會(huì)角色，以及實(shí)存與本質(zhì)等涉及人生本體論的概念范疇進(jìn)行初步闡釋。第二部分回答“人生應(yīng)當(dāng)是什么”，即關(guān)于“善”的問題，分為三章：人生的理想、人生的道路、人生的價(jià)值。分別對理想的形成、理想的認(rèn)同、競爭與協(xié)作、自利與利人，以及相對與絕對等涉及人生認(rèn)識(shí)論的問題進(jìn)行詳細(xì)探討。第三部分回答“人生能夠成為什么”，即關(guān)于“美”的問題，也分為三章：人生的純樸、人生的崇高、人生的不朽。分別對真誠與虛偽、驕傲與自卑、心靈與外表，德操和人格、必然與自由，以及有限與無等涉及人生方法論的問題進(jìn)行了認(rèn)真辨析。

宋希仁 ·馬哲 ·27.3萬字

《資本論》生態(tài)哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義
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《資本論》生態(tài)哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義

該書從當(dāng)前資本主義世界的生態(tài)危機(jī)和中國現(xiàn)實(shí)的生態(tài)問題出發(fā)，深耕《資本論》文本，挖掘和梳理《資本論》生態(tài)哲學(xué)思想，對資本擴(kuò)張的生態(tài)悖論進(jìn)行了詳細(xì)闡釋，提出了“資本主義與生態(tài)危機(jī)歷史生成并相行相生”的觀點(diǎn)，揭示了資本全球擴(kuò)張的生態(tài)殖民主義本質(zhì)。并指出了社會(huì)主義條件下的生態(tài)文明建設(shè)，須辨證地看待資本，既要正視資本的積極作用，不回避、不否定資本對生態(tài)的破壞作用，實(shí)現(xiàn)資本邏輯與生態(tài)邏輯的統(tǒng)一，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

魯明川 ·馬哲 ·22.7萬字

生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)
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生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)

本書從自然觀、歷史觀、價(jià)值觀三個(gè)維度，深入闡述了生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)。自然觀的歷史演進(jìn)推動(dòng)形成現(xiàn)代科學(xué)的有機(jī)論世界觀，給生態(tài)文明奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)；以唯物史觀來看，生態(tài)文明建設(shè)是為應(yīng)對工業(yè)化帶來的生態(tài)環(huán)境惡化而提出的時(shí)代問題，人類文明轉(zhuǎn)型卻是歷史發(fā)展的趨向。

徐春 ·馬哲 ·29.8萬字

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