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弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德國哲學(xué)家，他在1883—1885年間完成的《查拉圖斯特拉如是說》是一部詩體小說，象征了尼采中期作品的終結(jié)和晚期作品的開端，這本書成為尼采最知名也最重要的一本著作。在這部書中，尼采使用了類似于新約圣經(jīng)以及柏拉圖對話錄的風(fēng)格，同時也相當(dāng)類似于前蘇格拉底哲學(xué)作品的語調(diào)，以查拉圖斯特拉（瑣羅亞斯德教的創(chuàng)教先知）這一角色為媒介，由他四處進行哲學(xué)演講，描述他的旅程以及各種聽眾對于其哲學(xué)的反應(yīng)。這些聽眾的反應(yīng)就可以視為是對于查拉圖斯特拉（以及乃至尼采本人的）哲學(xué)的評論。

·8.7萬字

敘事的危機

當(dāng)今是一個人人都在談?wù)摂⑹碌臅r代。矛盾的是，敘事話題的泛濫竟暴露了一場敘事的危機。在“故事化”的喧囂中，充斥著一種既無意義又無方向的敘事真空。資本主義借助故事化將講述占為己有。它讓講述聽命于消費。故事化生產(chǎn)出消費形式的故事。在故事化的幫助下，產(chǎn)品被賦予了情緒，向消費者承諾獨特的體驗。如此一來，我們買賣、消費的其實是敘事與情緒。“故事”被推銷，故事化實為賣故事。講述創(chuàng)造出共同體，而故事化只催生出社群。社群是共同體的一種商品形式，由消費者組成。任何的故事化形式，都無法重新點燃那團把人聚在一起相互講述故事的篝火。篝火早已熄滅。

·3.6萬字

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幸福之路

《幸福之路》是一本寫給普通人的經(jīng)典生活哲理書。全書簡明扼要地分為“不幸福的原因”和“幸福的原因”兩大部分，不去講高深的哲理和枯燥的說教，而是直接反思生活中最常破壞幸福感的消極心理因素，如競爭、疲勞、嫉妒、罪惡感、受害妄想等，直接給出獲得和提升幸福感的具體生活建議，如通過興致、情愛、家庭、工作、閑情逸致等。作者給書中的每個觀點都提供了真實的人性經(jīng)驗的支撐，和清晰、坦率、真誠的剖析論證；他所開列的藥方，也都是親歷親見，并且實踐證明有效提升了他的幸福感，所以具有非常強的可操作性。無數(shù)感到苦悶而又不甘忍受的男男女女，完全能夠借此明察自身的困境，進而找到突圍之路，憑著適當(dāng)?shù)呐ψ兊眯腋！?/p>

·8.6萬字

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榮格生態(tài)文藝思想研究

卡爾·古斯塔夫·榮格是西方當(dāng)代著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家。集體無意識理論和情結(jié)理論是榮格文藝思想中的重要理論，前者揭示文本中的自然精神，后者則同創(chuàng)作者的生態(tài)思想相關(guān)。以往對于榮格思想的研究主要集中在心理學(xué)和社會學(xué)方面，而對他在文藝思想和藝術(shù)層面的理論貢獻缺乏具體的研究。本書主要從生態(tài)的角度研究榮格的文藝心理學(xué)思想。指出在榮格的思想體系中，自然、人類和文學(xué)的地位及其相互關(guān)系是為核心的問題，而作家通過文學(xué)作品呈現(xiàn)自然對人類集體心理的影響。這一結(jié)論有助于研究者更全面和系統(tǒng)地看待榮格學(xué)說的理論意義，填補了國內(nèi)研究的空白。

·17.9萬字

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房龍三部曲：寬容

本書是美國通俗歷史學(xué)家房龍的傳世名著。作者從人文主義立場出發(fā)，探尋千百年來人類歷史上“不寬容”的原因，讓讀者能在觸目驚心的歷史語境中，認(rèn)識昨天、善待今天、期盼明天。

·18.6萬字

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論知性之改進

《論知性之改進》系荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎的一篇未完成的殘稿。此稿雖然殘缺，篇幅也甚短簡，但是他通過此稿已大體把個人用心衡量的經(jīng)驗和他追求真理的方法，以及他在哲學(xué)上的根本思想簡明扼要地說了出來。同時，因他在這篇稿內(nèi)著重于他的哲學(xué)的思想之討論，而此種討論雖散見于他的其他著作中，卻始終不像這篇稿子似的，形成了一個專門討論思想方法的著作，所以這篇殘稿自有其獨特的面目，也自有把它選擇出來作為一本小書之必要，為國內(nèi)研究者了解與研究斯賓諾莎的倫理學(xué)與形而上學(xué)提供了新的資料。

·6.3萬字

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塵世的惶恐與安慰

本書記錄了作者對西方文化的一些感悟，道出了他進人西方文明之后受到的思想觸動，其中既有救贖神話帶來的震顫，也有被自由精神感染后的安慰，更有在觸摸一些靈魂時的親切與景仰；但所有這些，都浸泡在對現(xiàn)實生活的一種惶惑和懷疑當(dāng)中。作者很喜歡西方現(xiàn)代文明的悲壯感和自由精神，但也深深感到這種屬靈的文明帶來的單調(diào)、虛無、令人焦慮的生活方式。作者試圖在深入西方的同時反觀自我，并反思這種嘗試所帶來的更進一步的疑問。本書2009年曾在我社出版，已經(jīng)斷貨多年，不時有讀者問起。本次擬做修訂之后重新排版、包裝。

·11.3萬字

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弗洛姆：有愛才有幸福

本書是新世界出版社本年度之末隆重推出的“思想大師談人生系列”其一。叢書第一批共四本，主要是聽現(xiàn)代西方的思想大師講人生哲理。本書請弗洛姆出場，宣講他“有愛才有幸福”的人生哲理，本書是領(lǐng)悟人類情感、獲得最優(yōu)心理的必讀書。弗洛姆是現(xiàn)代思想中的“情愛大師”。他對現(xiàn)代人的研究和批判，對現(xiàn)代人心理狀況的準(zhǔn)確診斷，被稱為“綜合了弗洛伊德和馬克思的學(xué)說”，使他成為現(xiàn)代心理學(xué)領(lǐng)域最權(quán)威的典范。他提出愛是一門實踐的藝術(shù)，呼吁只有用愛才能拯救人類，使他成為美國最著名、最受歡迎的心理學(xué)家。

·14.5萬字

牛津通識讀本：洛克（中文版）

約翰·洛克是17世紀(jì)后期、18世紀(jì)早期英國偉大的哲學(xué)家，他在經(jīng)典作品《人類理解論》中提出，我們的知識以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，主要通過感覺為我們所獲得；但奇怪的是，知識傳遞的信息被誤解了。在本書中，作者揭示了洛克如何得出他的知識理論，以及洛克對寬容和責(zé)任政府等自由價值的闡述如何構(gòu)成18世紀(jì)歐洲啟蒙思想的基石。

·5.7萬字

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在絕望之巔

“二十世紀(jì)的尼采”、現(xiàn)代歐洲偉大的哲學(xué)家E.M.齊奧朗的代表作！蘇珊·桑塔格、伊塔洛·卡爾維諾、米蘭·昆德拉、保羅·策蘭、薩繆爾·貝克特等諸多當(dāng)代名家一致推崇。其作品以斷章體的形式和對痛苦磨難、虛無主義等問題的思考而著稱，在國際上享有盛譽。《在絕望之巔》是二十世紀(jì)著名哲學(xué)家E.M.齊奧朗的初試啼聲之作，寫于作者飽受抑郁癥和失眠癥困擾時期。齊奧朗在其中對種種形而上學(xué)問題提出了自己的獨特見解，主題涉及荒謬、異化、抑郁、失眠、愛情、狂喜、苦難、貧窮、善惡等。本書以一種新奇的、抒情的、反體系化的哲學(xué)風(fēng)格，奠定了齊奧朗的創(chuàng)作基調(diào)，作為這位現(xiàn)代哲學(xué)家的思想源泉，意義重大。《在絕望之巔》既是齊奧朗重要的代表作，也是他非常受歡迎的作品，精致的散文語言、斷章體的創(chuàng)作形式和悲觀的哲學(xué)思想有機結(jié)合，表現(xiàn)出荒誕主義和后現(xiàn)代主義態(tài)度，對西方知識界產(chǎn)生了極大影響。

·6.4萬字

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西方哲學(xué)

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查拉圖斯特拉如是說