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持續(xù)焦慮:世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮
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現(xiàn)代化是一個(gè)古典意義的悲劇,它帶來的每一個(gè)利益都要求人類付出對(duì)他們?nèi)杂袃r(jià)值的其他東西作為代價(jià)。大部分近代以來的文學(xué)與哲學(xué)之勃興,恰恰源于人們眼見他們珍視的東西被他們想要的東西削弱或者摧毀。每個(gè)人對(duì)平等、個(gè)人主義、科學(xué)和現(xiàn)代工業(yè)等給予高度評(píng)價(jià),然而同時(shí)也為傳統(tǒng)生活、家庭倫理、與自然相契合大聲疾呼。這兩組欲求的沖突,不但象征和表達(dá)了人類最深的社會(huì)沖突,也象征和表達(dá)了人性本身的深邃矛盾。作者從德國的反現(xiàn)代化論者如哈曼、謝林和赫德、費(fèi)希特等人的思想梳理開始,繼而將世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮——如斯拉夫主義者,印度的甘地、泰戈?duì)枺袊膹埦齽辍⒘菏椋毡镜膶鶄}覺三和西田幾多郎,一直到當(dāng)代的埃呂爾和馬爾庫塞等的思想做了全面的梳理。作者認(rèn)為,持續(xù)的反現(xiàn)代化批判的貢獻(xiàn)與意義是:在批判的過程中,辨明了現(xiàn)代化過程的真正本質(zhì),也確定了人類要付出的代價(jià)。“現(xiàn)代化”與“反現(xiàn)代化”思潮的沖突將以二重性模式永遠(yuǎn)地持續(xù)到將來。

(美)艾愷 ·西方哲學(xué) ·15.2萬字

走近理解:西方詮釋學(xué)演進(jìn)邏輯研究
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本書力求在西方詮釋學(xué)理論的形成和發(fā)展的邏輯脈絡(luò)中,在西方哲學(xué)對(duì)于人的“理解”問題的關(guān)照下,分析詮釋學(xué)理論的形成與發(fā)展;并嘗試在古希臘語文學(xué)和宗教經(jīng)典文本詮釋方法的考察中,勾勒出詮釋學(xué)理論內(nèi)涵的原初樣態(tài)和初始訴求;在文藝復(fù)興“人之發(fā)現(xiàn)”的背景下,考查西方詮釋學(xué)演進(jìn)邏輯中主體性意識(shí)的覺醒;在近代科學(xué)理性發(fā)展中,反思詮釋學(xué)方法論意識(shí)形成中所蘊(yùn)含的理論訴求,并在詮釋學(xué)普遍性的訴求中,探索其對(duì)于“人”的關(guān)照;在當(dāng)代哲學(xué)詮釋學(xué)的本體論轉(zhuǎn)向中,思考詮釋學(xué)視域內(nèi)海德格爾揭示“有限性”的奠基意義,從而挖掘當(dāng)代詮釋學(xué)重建的理論價(jià)值。在挖掘西方詮釋學(xué)奠基意義的同時(shí),關(guān)注西方詮釋學(xué)與形而上學(xué)演進(jìn)邏輯的內(nèi)在關(guān)聯(lián),從中總結(jié)出詮釋學(xué)理論構(gòu)建的邏輯向度與西方精神文化傳統(tǒng)的內(nèi)在關(guān)系,從而為中國詮釋學(xué)未來的發(fā)展與理論構(gòu)建提供啟示。

姜峰 ·西方哲學(xué) ·15.1萬字

黑格爾美學(xué)思想新探:以“藝術(shù)終結(jié)”論為中心
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本書以大量國內(nèi)外文獻(xiàn)資料為依據(jù),以黑格爾整個(gè)哲學(xué)、美學(xué)思想及其歷史發(fā)展為背景,對(duì)其影響巨大但分歧也很大的“藝術(shù)終結(jié)論”做出新的思考和探討,提出了一系列新的見解:如提出應(yīng)該區(qū)分《美學(xué)》一書中對(duì)“終結(jié)”(Ende)與“解體”(Aufl?sung)二詞的不同使用,以獲得黑格爾使用“終結(jié)”一詞的真義;應(yīng)該區(qū)分邏輯的與歷史的所謂藝術(shù)“終結(jié)”或“解體”,著重從黑格爾哲學(xué)、美學(xué)邏輯構(gòu)架角度解讀其關(guān)于藝術(shù)“終結(jié)”或“解體”的內(nèi)在邏輯含義;進(jìn)而揭示黑格爾對(duì)藝術(shù)美本質(zhì)的規(guī)定是其藝術(shù)“解體”、“終結(jié)”論背后的邏輯根據(jù)。又如從黑格爾整個(gè)哲學(xué)、美學(xué)體系出發(fā),理解黑格爾關(guān)于絕對(duì)精神自我認(rèn)識(shí)的三種基本方式——藝術(shù)、宗教、哲學(xué)——的劃分及其邏輯關(guān)系,批判“藝術(shù)死亡”說;按照黑格爾辯證思維的邏輯,對(duì)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)三個(gè)環(huán)節(jié)的過渡關(guān)系,做“揚(yáng)棄”、辯證綜合的闡釋,駁斥“藝術(shù)被替換”說;對(duì)藝術(shù)的三種歷史類型——象征型、古典型、浪漫型的環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化關(guān)系,也做辯證綜合的理解,搞清楚浪漫型藝術(shù)的“終結(jié)”不等于整個(gè)藝術(shù)的終結(jié),并指出浪漫型藝術(shù)之后,會(huì)出現(xiàn)另一種新的當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)——自由藝術(shù)。再如丹托對(duì)黑格爾“藝術(shù)終結(jié)論”的創(chuàng)造性誤讀及美學(xué)史上的重大貢獻(xiàn)。如此等等。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)而對(duì)黑格爾整個(gè)美學(xué)思想做出一些新的闡述和評(píng)價(jià)。

朱立元 ·西方哲學(xué) ·14.4萬字

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