捕鱼机高低压带灯差不多怎么回事

ThisbookrevealsthedevelopmentandtraceoftheChinesevaluesfromtraditionalsocietyuptonow.ItfocusonthepresentvaluesofmodernChinesepeople,anddiscussesthecontentofChinesevaluesinpolitical,economic,culturalandsociallife.Inthisbook,theauthorexplainsthecorevaluesofChinese,especiallytheirvaluesonlife,harmony,ritual,justice,intelligence,progress,beauty,andherebyrevealsthespiritualityandbeliefofmodernChinese.

·4.1萬字

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自尊的倫理學：在盧梭和羅爾斯之間

本書從羅爾斯對盧梭的自尊概念的解釋出發，闡釋自尊的倫理學中的“自尊”一詞的內涵和意義。通過分析自尊概念在羅爾斯的《正義論》《政治自由主義》和《萬民法》中的重要性，揭示在羅爾斯的國內和國際正義理論中，自尊一方面作為正義感的源頭為正義社會（或萬民社會）的產生和維系提供了道德心理學基礎，另一方面又作為最重要的基本善得到正義社會（或萬民社會）的公平平等的分配，正義社會（或萬民社會）因此又反過來為避免自尊的腐敗、維持自尊的健康提供了制度保障。因此，所謂自尊的倫理學，既是基于自尊的倫理學又是為了自尊的倫理學，它體現了自尊和正義之間的相互關系，也揭示了道德心理和政治制度之間的相互作用。

·12.8萬字

牛津通識讀本：幸福（中文版）

千百年來，幸福都是人類畢生追求的目標，也是美好人生的一項衡量標準。幸福是否真的具有如此重要的價值？豐衣足食、功成名就、笑口常開、自得其樂……什么樣的生活狀態才稱得上幸福？幸福的程度可以被精確測量嗎？在這本內涵豐富的小書中，作者丹尼爾·M.海布倫博士用幽默平實的語言詳解幸福的內涵，悉數幸福的來源，并對物質、美德、福祉與幸福的關系進行了深入探討，為實現美好人生提供了寶貴的參考。

·7.8萬字

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所有的煩都是心煩，放下就好

現在人們的生活中充滿了焦慮和浮躁，每個人或多或少都有些自己的煩惱，想要擺脫煩惱，最好的方法就是放下。所有的煩惱皆源自內心，正所謂“所有的煩都是心煩，放下就好。”本書從心靈的角度出發，旨在幫助人們找到煩惱的根源，認識到放下煩惱的重要性，教會讀者如何放下心執。只有學會放下，才能從心里擺脫煩惱和憂慮，讓生活重現光彩。

·15.5萬字

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宋代巴蜀名儒孝道思想研究

本書以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進行考察，從各種歷史文獻中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關內容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個體特征，進一步豐富巴蜀文化的深刻內涵。

·18.8萬字

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少有人走的路：心智成熟的旅程

或許在我們這一代，沒有任何一本書能像《少有人走的路》這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的沖擊。僅在北美，其銷售量就超過了700萬冊，被翻譯成23種以上的語言；在《紐約時報》暢銷書榜單上，它停駐了近20年的時間。這是出版史上的一大奇跡。毫無疑問，本書創造了空前的銷售紀錄，而且，至今長盛不衰。本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質，引導我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活；它幫助我們學習愛，也學習獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。正如本書開篇所言：人生苦難重重。M.斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。但是，它沒有讓我們感到恐懼，相反，它帶領我們去經歷一系列艱難乃至痛苦的轉變，最終達到自我認知的更高境界。

·16.4萬字

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接納不完美的自己

世間萬物都是矛盾的統一體，都是黑與白、好與壞、善與惡、美與丑的調和，生而為人的我們亦如是。當我們無法接納自己的陰影部分時，就會活在假想的面具下，心理的天平就會失衡，痛苦便油然而生。當我們能夠敞開心扉，與自己的不完美特質握手言和——擁抱自己的恐懼與弱點時，我們就對所有人、對整個世界敞開了心扉，并讓真實的自己獲得成長。生而為人，我們需要為了更好的生活不懈努力，卻也可以在疲憊時幫助自己卸下盔甲；我們需要鼓勵自己保持積極的狀態，卻也可以在沮喪時允許自己掩面哭泣。我們不需要成為多么完美的人，只需要成為完整的自己，而完整就意味著光明與黑暗共存。一切也如榮格所言：“唯有從容接納黑暗的人，才有資格享受光明。

·8萬字

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科技倫理問題研究：一種論域劃界的多維審視

該書從較廣泛的意義上理解科技倫理，認為凡是科學技術本身或者科技研究和應用過程中引發的所有關涉道德、義務、責任、價值等方面的問題均應屬于科技倫理的范疇，在此基礎上，考察科學技術的倫理全貌，試圖建立一套并列關系的論域分類體系，試圖用科學技術本身為參照系，衡量科學技術與各種倫理問題涉及領域的關系為邏輯，嘗試對科技倫理的不同研究領域進行了劃分，共劃分為本體域、主體域、客體域、學科域、工程域和管理域六個部分。希望這種觀察能夠準確梳理、表達和評價當代科技倫理的研究成果，并呈現創新性的觀點和意義，給人以有益啟示。

·15.7萬字

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交換正義：和誰交換？交換什么？怎樣交換？

本書介紹了與交換正義相關的哲學理論，主要從理論視角分析了“什么是交換”“交換正義的特點”，結合“我們可以和誰交換”“我們可以交換什么”“我們應該怎樣交換”三個現實問題解析交換正義所包含的不傷害原則、自愿原則和公平原則。本書有助于我們理解和認識交換這一重要的人類行為，有助于我們對正義的性質、內容及作用等有更深入的認知，有助于我們反思引發倫理爭議的各種交換現象，為建立健康的市場經濟制度、構建和諧社會貢獻智慧。

·9.8萬字

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分配正義（中華道德文化研究叢書）

《分配正義（中華道德文化研究叢書）》講述“個人”和“社會”是能夠表達分配正義訴求的兩種主體；由于個人是從個人視角來表達其分配正義訴求，社會是從社會集體的視角來表達其分配正義訴求。這兩種分配正義訴求之間很容易形成張力；要化解這種張力，個人和社會集體必須同時張揚其分配正義德性；個人和社會集體的分配正義德性需要在普遍有效的分配正義原則支配下才能并舉；人類一直有建構分配正義社會的理想追求，但他們對分配正義的認識、理解和追求需要正確分配正義理論的引導。

·19.2萬字

道德錯誤論：歷史、批判、辯護（人文與社會譯叢）

事實上，懷疑論的幽靈一直縈繞在哲學的所有領域。一段時間以來，其在道德哲學領域最主要的化身便是道德錯誤論者。道德錯誤論者認為，日常的道德思考和道德話語包含了一些站不住腳的本體論承諾。其后果是，日常的道德信念和道德主張一致不為真。本書不僅從當代的，也從歷史的維度入手探討道德錯誤論，以期對元倫理學史以及當代元倫理學的理論化做出貢獻。

·15.7萬字

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應用倫理研究（第4輯）

《應用倫理研究》為西南大學道德哲學與應用倫理研究中心和中國社會科學院應用倫理研究中心合辦的學術集刊。該集刊前身為中國社會科學院應用倫理研究中心的《中國應用倫理學》。該集刊致力于推進道德哲學基礎、中國道德哲學、外國道德哲學、應用倫理學研究和特色倫理話題的研究。本輯有五個欄目：倫理學基礎理論、中國倫理思想、西方倫理思想、應用倫理學、書評，共18篇文章。

·16.3萬字

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社會轉型下的恥感倫理研究

在文化多元化和價值取向多樣化的今天，恥感倫理的現代境遇所呈現出來的道德圖景不容樂觀，然而人們對風尚清明的良序社會的追求與呼喚卻始終未曾改變。本書以社會轉型對人們的物質生活世界和精神生活世界的影響為背景，以“什么是恥感倫理”、“需要什么樣的恥感倫理”、“怎樣建設恥感倫理”為主題，具體論述了恥感倫理的理論基礎、傳統恥感倫理的邏輯發展與當代價值、社會轉型下恥感倫理的現代境遇、思想基礎、主要內容及其建設的方法論等問題，以此回應社會轉型下的社會生活與生活中的人。

·19.5萬字

為什么不平等至關重要

《為什么不平等至關重要》的主要框架來自托馬斯·斯坎倫1996年的林德利講座，題目為《對不平等的反駁的多樣性》。講稿在2003年被斯坎倫收入《寬容之難》這本論文集中。自林德利講座之后，斯坎倫不斷為這個主題添加新的內容，并且以《平等何時重要？》為題多處發表演講。這些內容經擴充和打磨后，最終形成了當下這本書。在這本書中，斯坎倫把自己的平等觀概括為“多元論的”和“關系性的”，前者意指我們有多種不同的理由來反對不平等，后者則指的是我們對不平等的關注應當著眼于人與人之間的關系。具體而言，斯坎倫重點討論了六種反對不平等的理由，它們分別是：（1）不平等造成了令人羞辱的地位差異；（2）不平等導致富人對窮人擁有不可接受的控制權；（3）不平等破壞了經濟上的機會平等；（4）不平等破壞了政治制度的公平；（5）政府有義務向一些人提供福利，但不平等違反了對這些人的利益的平等關切；（6）當下產生財富不平等的經濟制度是不公平的。正是基于這些反對不平等的理由，斯坎倫在本書中針對不少現實問題進行了深入的分析，并且給出了富有洞見的建議。

·11.4萬字

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不和世界講道理

《不和世界講道理》講述了盲人旅行家曹晟康的成長故事。他出身于安徽省一戶貧窮的農家，8歲時因為車禍視力逐漸衰退，之后雙目失明，從此開始遭受親人的冷遇和外人的欺凌。為了不被人欺負，他走上了習武之路；為了證明自己不是“廢物”，他離鄉學習各種營生技能。到2007年，北漂的他以創業者的身份開了4家按摩店。然而，在2008年的金融危機中，他幾年奮斗得來的幾十萬元轉眼成空，所愛之人因此棄他而去。他不知活著還有何意義，只求找一片凈土將自己掩埋，于是踏上了去拉薩的旅程。在經歷了劇烈的高原反應后，他看見了活著的意義，并立志成為一名盲人旅行家。從此，靠著一根盲杖、一個背包、一副墨鏡，他開始了環游世界的旅程。之前練就的強健體魄和專業技能成了他前行的底氣；可靠的朋友和善良的路人則為他增添了前行的勇氣和動力。他不斷向命運發起挑戰，不僅成為中國第一位盲人帆船帆板運動員，還走過了國內每一個省、自治區、直轄市，用4年時間游歷世界6大洲35個城市。無限風光背后總是充滿艱辛：被無故克扣工資、被勒索封口費、遭遇搶劫犯、遺失手機和行李……他如何化險為夷，解決危機？如何在世界留下自己的足跡？請聽他娓娓道來！

·10.6萬字

如何正確紀念你的貓：考驗道德的20個倫理難題

感冒應該坐公交車嗎？反抗極惡一定是正確的嗎？看前女友的照片有錯嗎？性別歧視比厭惡所有人好嗎？相貌不出眾者應該受到優待嗎？如何正確紀念你的貓？惡人自衛有錯嗎？本書挑戰你審視這些與道德相關的哲學問題。這些獨特的經典悖論集合會打破你之前慣有的觀念。作者將這些難題代入現代社會，并通過獨特的“道德晴雨表”對每個難題進行分析，介紹它們的哲學背景、可能的解決方案和這些解決方案背后的隱含意義。兩千年多來，哲學家們一直在構想道德難題。他們這么做并不是異想天開，而是認為解題方式能讓我們加深對自己的了解，認真反思這些倫理問題有助于我們洞察自己的道德觀，甚至影響我們對現實生活中眾多爭議的看法。

·3.4萬字

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跟弘一法師學做人

弘一法師李叔同，一生經歷頗豐，從翩翩公子，到老師，再到道人，最后皈依佛門，可以說是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物傳奇。弘一法師講佛學結合實際，讓佛家的思想變得生動形象、簡單易懂。他講佛學，不僅是叫我們如何學佛、做佛，也教我們如何做人。愿更多的人們，從書中進一步認識法師，于惕歷自省之余獲得一份清明。

·12.1萬字

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做人要大氣

本書人生路上活得要大氣，不要有太多的患得患失，也不要太計較自己的得與失，以一份平靜的心情來迎接人生中的每一次挑戰。本書闡述了“舍”與“得”的人生哲理，這世間所有事情，皆在得失之間，做人要大氣，就在于敢于舍得。所謂“舍得”，有舍才有得，只有敢于舍去，才會有新的獲得，比起失去的，可能反而會收獲意想不到的驚喜。

·8.9萬字

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人格

本書是北京大學德國研究中心與聯邦德國柏林自由大學、洪堡大學的教授，在德國DAAD資助下，對現代人文社會科學的基礎性概念進行系列研究的一個成果。來自憲法學、民法學、社會學、政治學、教育學、文學、心理學、哲學、宗教學、藝術學等十幾個專業的中國與德國教授，共同對"人格"這個概念進行了多學科、多文化、多層次、多方面的研究與討論，由此形成了這部論文集。現代人文社會科學可以通過這部論文集，很輕松很清晰地觀察到"人格"概念的多個側面，從而形成對"人格"概念的完整理解。這不僅對有關學科的研究與進步具有重要的基礎理論意義，對于對此感興趣的普通讀者來說，也能夠提供豐富的知識與精神的熏陶。

·17萬字

道德的演化（人文與社會譯叢）

道德思想貫穿著我們的現實生活，但這種道德思想的起源在哪里，這種思想的目的是什么？是人類在幾百萬年前迫于惡劣的生活壞境而成形的，還是在晚近時的一種文化發明？在經過自然選擇的歷程之后，人類大腦是否在進行道德判斷時，在生理機能上已經做好了規避道德懷疑主義同時強調道德現實主義的準備？道德能否在基因層面上找到自洽的解釋——幫助我們祖先繁衍更多后代的一種工具？這種解釋是否又會降低道德在我們生活中的核心地位？本書以生物學和社會學的視角入手，回應了這些極具爭議的問題，結合實證科學和哲學探討試圖證明人類道德的先賦性，解析人類的道德和道德感是如何在自然選擇和社會互動中演化的。