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馬克思主義哲學的歷史與邏輯

馬克思主義哲學有其自身發(fā)展演變的歷史，也有其內(nèi)在的理論邏輯，這個內(nèi)在的理論邏輯集中表現(xiàn)為它一以貫之的世界觀、方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論。本書選取從馬克思主義誕生到列寧主義時期的歷史作為闡釋對象，圍繞重大事件發(fā)生和重要思想形成謀篇布局，通過歷史與邏輯相統(tǒng)一的方式再現(xiàn)馬克思主義哲學誕生發(fā)展的進程。希冀有助于馬克思主義的研究與傳播。

·27.6萬字

新批判主義

《新批判主義》中筆者所發(fā)表的一系列有關中西文化和哲學比較的論文，涉及法制思想、倫理思想、言說方式、人生觀、生死觀、本體論、懷疑論、信仰和偽善等等問題，以及對牟宗三的康德研究的批評，對百年中國西方哲學東漸的十大文化錯位及實用主義偏向的檢討，對儒家“親親互隱”的腐敗傾向的抨擊等等，在學術界都產(chǎn)生了很大的反響。

·27.6萬字

上帝笑了99次

一只美洲羊駝會墜入愛河嗎？機器人能變成人嗎？怎樣才能不贏得公主青睞？人類一思考，上帝就發(fā)笑。在99個奇妙、怪誕、滑稽的問題背后，其實是99個燒腦的哲學、道德、法律領域的經(jīng)典悖論，也是99道極富挑戰(zhàn)性的大思考測試。本書內(nèi)容覆蓋了大多數(shù)常見哲學話題，包括形而上學、邏輯學、倫理學、語言哲學、政治哲學、自我認知、人際關系、美學、存在主義等，還配有20多幅漫畫插圖。在鍛煉思維之外，本書也能幫我們建立個性化的哲學知識體系。

新弗雷格主義的算術哲學

新弗雷格主義是數(shù)學哲學領域中的一個重要流派，始于20世紀80年代，至今一直活躍于數(shù)學哲學領域。本書依據(jù)新弗雷格主義者的諸多論文和著作，對新弗雷格主義算術哲學與弗雷格的關系，以及新弗雷格主義的本體論、認識論等進行了重構與解釋，有助于理解新弗雷格主義和當代數(shù)學哲學其他流派間的真正的分歧。

本體詮釋學（一）（成中英文集·第一卷）

本體詮釋學思想是成中英先生最富有創(chuàng)建性的思想之一。《本體詮釋學》（一）主要從本、體、知識與價值的分判、本體與詮釋的關系、本體詮釋學的核心內(nèi)涵等方面闡發(fā)了本體詮釋學的精髓含義，分析了在本體詮釋學觀照之下的中國哲學、東方哲學與西方哲學各自不同的表現(xiàn)形式、特征、內(nèi)涵，并預示了交融互通的前景。本書在附錄部分收錄了成中英先生的“人生哲思”3篇，以幫助讀者更好地理解成先生思想發(fā)展的歷程。

“四書化”與“去四書化”：儒學經(jīng)典在“近世”中日兩國的不同際遇

《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》原為中國先秦儒學典籍，唐宋儒者在應對“佛道”挑戰(zhàn)而為儒學構建本體的遇程中，將“學庸語孟”進行了“四書化”，使之成為繼“五經(jīng)”之後的又一儒學經(jīng)典結構。然而，當理學及“四害”伴隨著中國文化傳入日本之後，江戶古學派對它們的批判、質(zhì)疑、否定便紛至遝來，並解構了“四書”經(jīng)典結構，開放了日本的“去四書化”的歷程，這一思想雎屬“暗流”，但對日本的影響卻不容忽視。這意味著，中日儒者對儒學解典的截然不同的態(tài)度，已暗示出“文化認同”在近代之前的束亞世界出現(xiàn)了裂痕，尤其是從束亞史的視域內(nèi)考察“四害”經(jīng)典結構的形成與解構，既折射出中日儒者對儒學典籍的不同詮釋，也意味著他們在同一文化範疇內(nèi)漸行漸遠，而這一不同思想取向甚深地影響了中日兩國的歷史進程。也就是說，對待束亞問題的研究不能將著眼黠僅限於近代柬亞，近代之前的東亞世界更是不容忽視的部分。

道德失范研究

本書是國內(nèi)最早且最系統(tǒng)地從制度正義角度理解道德失范現(xiàn)象的學術著作，以人類文明歷史進程為背景，立足于中國現(xiàn)代化建設實際，從多學科交叉的角度，在“倫理”-“道德”人理論框架中，以制度公正為切入點、制度有效供給為基本分析方法，從宏觀的角度研究道德失范問題。所關注的焦點不是制度公正的具體內(nèi)容，而是提示制度公正建設對于克服社會日常生活中普遍存在的道德失范現(xiàn)象的意義。

論集體主義的歷史譜系：以儒家文化為中心的型構

本書立足于儒家文化的理論視野，運用文獻研究法、跨學科研究法，以及歷史與邏輯相結合的方法探討了集體主義的歷史譜系，追問集體主義的“問題化歷史”，具體闡述了集體主義的原始起源、邏輯形成、歷史構象、文化表征、教化方式、近代型變和論域延展等問題，較為完整地闡釋了傳統(tǒng)社會“個體與集體”的理論型構與內(nèi)在關系，有力回應了集體主義的歷史不在場觀點，巧妙駁斥了認為中國傳統(tǒng)社會不講個體利益的片面觀點。

儒家典籍與思想研究（第七輯）

《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年出版一輯。本輯約37萬字。收錄二十余篇學術文章和書評等。范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人、專書、專題和文獻整理研究，以及有關的學術動態(tài)。

科學的規(guī)范（漢譯世界學術名著叢書）

卡爾·皮爾遜是英國著名的應用數(shù)學家、生物統(tǒng)計學家、統(tǒng)計學家和科學哲學家，他是以馬赫、彭加勒為首的批判學派的五位主要代表人物之一。皮爾遜的科學哲學代表作是《科學的規(guī)范》。他的科學哲學思想和科學觀在本世紀初葉甚至對中國學術界也有很大的影響。在這本《科學的規(guī)范》中，表達了關于科學的基本概念的觀點，尤其是表達了關于力和物質(zhì)的基本概念的觀點；自從作者首次被要求思考，如何能夠把動力學科學的要素在擺脫形而上學的情況下介紹給青年學生之時，這些觀點就形成他的教學的一部分。

藝術哲學

《藝術哲學》是法國知名文藝理論家、歷史學家丹納的扛鼎之作，也是寫給大眾的藝術入門書。該書橫跨藝術、地理、歷史、哲學等領域，為讀者開啟一場跨越時空的美學盛宴。作者從種族、環(huán)境、時代三個角度出發(fā)，以淵博的學識、獨特的視角和深刻的見解，解構雕塑、繪畫、建筑、音樂、文學五大藝術門類，并對藝術的發(fā)展進行了全面而深刻的剖析。他強調(diào)藝術創(chuàng)作并非孤立的精神產(chǎn)物，而是深植于特定歷史語境中的文化現(xiàn)象。本書結構清晰，內(nèi)容深入淺出，實例豐富且論證充滿生機，賦予了內(nèi)容思辨深度與深層的審美意蘊。而傅雷的譯本更是讓這部作品在中國廣受歡迎。

郭象與魏晉玄學（第三版）

本書前四章全面論述了魏晉玄學的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學思想史上的地位。后十二章論述了魏晉時期著名哲學家郭象生平史實、哲學方法、哲學體系、郭象哲學中的理論問題，對郭象與向秀、裴頠、王弼、張湛等同期玄學哲學家的思想作了比較研究。

語言與世界

分析哲學和語言哲學是20世紀后哲學研究中的主流，在西方學界受到高度的重視。但該研究在國內(nèi)則比較薄弱。主要原因之一是對現(xiàn)代邏輯把握不夠，很多人對于語言哲學中的許多論證過程理解不透，從而對語言哲學的理論和成果理解不夠，甚至導致畏難或回避。在本書中，作者迎難而上，構建了一種新的解釋模式，即一種直觀、易操作、易理解的句子圖式，并以語言與語言所表達的東西之區(qū)別為線索，對語言哲學所涵蓋的主要問題和語言哲學的主要理論，包括弗雷格的涵義和意謂理論、羅素的摹狀詞理論、克里普克的因果命名理論、奎因?qū)Ψ治雠c綜合判斷區(qū)別的質(zhì)疑、蓋提爾論題、維特根斯坦的事實構成世界論等等，進行了深入而細致的探討和說明。基于這種句子圖式，作者對語言哲學的核心問題做出統(tǒng)一的新的解釋。這種新的解釋框架，有助于那些缺乏邏輯訓練的人們更好地理解和認識語言哲學的實質(zhì)、其主要方法以及主要問題。全書邏輯嚴整、論證清晰明了，作者又是研究邏輯哲學和語言哲學的專家，已出版多種相關的專著。本書是他多年來思考、研究的結晶，成稿后又反復打磨近兩年，可以說代表了漢語學界語言哲學和邏輯哲學的研究新水準。

德性知識論

德性知識論是當代知識論最前沿新流派之一，其主旨是以理智德性為核心，通過主體自身的屬性來解釋知識，改變了以信念為核心的傳統(tǒng)知識論。這種轉變不僅有利于解決當代知識論問題，諸如內(nèi)在主義與外在主義、基礎主義與一致主義等問題，而且有利于讓知識論回歸探究人們的理智生活的古典傳統(tǒng)。本研究致力于對德性知識論進行全景式考察，包括如下五部分內(nèi)容：當代知識論的德性轉向、德性可靠論、德性責任論、德性知識論的爭論與融合和德性知識論與當代問題。

彩圖全解菜根譚：純美典藏版

《菜根譚》成書于明萬歷年間，距今已有近四百年的歷史。“菜根”一詞本出自北宋學者汪信民的一句“人常咬得菜根，則酉事可做”。洪應明偶見此言，一時有感而發(fā)，便以此立意，定“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”為主旨，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想，深入淺出地講述了關于修養(yǎng)、處世、出世等多個方面的人生哲學。為使《菜根譚》更好地啟迪人生、造福社會，我們精心制作了本書，在精選原文的基礎上，加了精妙傳神的譯文，闡述其微言大義；以現(xiàn)代人的視角，在對原著箴言進行解讀的同時聯(lián)系當下，找到指導現(xiàn)實生活的經(jīng)典智慧。既保留了原著的精華，又彰顯了《菜根譚》的現(xiàn)代價值和文化魅力。

西方馬克思主義的邏輯

《西方馬克思主義的邏輯》關注的是西方馬克思主義哲學的邏輯進程，將其邏輯進程置于西方資本主義社會形態(tài)變遷的理解和分析的基礎上。《西方馬克思主義的邏輯》涉及了盧卡奇、柯爾施、葛蘭西、精神分析學派、批判理論、存在主義、消費理論等，在分析具體人物與流派時，不僅關注這些人物與流派自身的思想邏輯，而且關注其歷史情境以及這種歷史情境對人的思想意識的建構作用，力圖達到對哲學理念與歷史生活之間的溝通。也只有如此，西方馬克思主義哲學才能真正構成當代馬克思主義哲學發(fā)展的重要資源。

科學與無神論文集

將無神論作為一個獨立的學科構建成型，是我們當前這個國家和這個時代的特殊需要，是必須擔當?shù)纳鐣熑巍？茖W研究無禁區(qū)，唯真理是從。世界上究竟有鬼神還是無鬼神？我們至少不能誤導青年學子。本書內(nèi)容包括：對邪教的揭露和對人體特異功能的批評，宣揚科學精神；對“文化傳教”的審視和“宗教滲透”的關切，以及相關的法律法規(guī)問題；以宗教信仰自由為核心的馬克思主義宗教理論和宗教問題的探討。