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另外于是,或在超過(guò)是其所是之處
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《另外于是,或在超過(guò)是其所是之處》是法國(guó)著名現(xiàn)象學(xué)家列維納斯的代表作之一。這是一部關(guān)于超-越之意義的研究。超-越意味著超出那在傳統(tǒng)存在論或形而上學(xué)中被規(guī)定為至大無(wú)外的是或存在。在此總體之中,諸是其所是者爭(zhēng)是其是(亦即,諸存在者皆努力維護(hù)自身之存在),因此互相沖突,戰(zhàn)爭(zhēng)是永恒真相,和平僅為權(quán)宜之計(jì),真正的超-越則已破產(chǎn)。但在這一總體中,主體之主體性或人之人性構(gòu)成了唯-一的例外。主體在超出或尚未及于是或存在之處。在成為有關(guān)對(duì)象的意識(shí)和自我意識(shí)之前,在成為支配一切的自我之前,主體作為感受性已然暴露于他人,已然回應(yīng)著他人,因而也已然對(duì)他人做出了無(wú)條件的應(yīng)承,也就是說(shuō),已然在替代他人,已然是他人的人質(zhì)。人質(zhì)并不是受束縛被奴役,而是為他人忍痛受苦,為他人補(bǔ)過(guò)贖罪,即對(duì)他人并為他人負(fù)責(zé)。作為獨(dú)一-無(wú)二、不可換下之我,主體的這一責(zé)任或應(yīng)承從根本上是無(wú)限的。對(duì)于公正的要求始于第三者的到來(lái)。需要對(duì)每一他人做出應(yīng)承的我于是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會(huì)建立在一視同仁之上,一視同仁則必須基于我對(duì)他人的無(wú)限應(yīng)承。本書(shū)的哲學(xué)語(yǔ)言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”,可嘗試在閱讀本書(shū)時(shí)以之代入。

(法)伊曼紐爾·列維納斯 ·邏輯學(xué) ·43.8萬(wàn)字

近代中國(guó)思維方式演變的趨勢(shì)(增訂版)(當(dāng)代中國(guó)人文大系)
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思維方式是在歷史時(shí)空中經(jīng)過(guò)反復(fù)運(yùn)用、選擇、凝聚和抽象的結(jié)果,并反過(guò)來(lái)成為引導(dǎo)人們行動(dòng)的原則、規(guī)范和世界觀。有關(guān)思維方式的理解和使用,一般都比較寬泛。作為以不同方式解釋宇宙和世界的世界觀、作為認(rèn)識(shí)事物方式的認(rèn)知方法、作為建立社會(huì)政治秩序方式的秩序觀和使之正當(dāng)化的合理觀、作為為事物賦予意義的價(jià)值觀等,如果常常以類(lèi)型化和一般化(集體性)的形態(tài)來(lái)表現(xiàn),都可以叫作思維方式。近代中國(guó)因遭遇了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的異質(zhì)文明而處在一個(gè)劇烈的變化過(guò)程中,那個(gè)時(shí)代的人們常常把它描繪成前所未有的大變局。外來(lái)的新事物需要接觸了解,傳統(tǒng)的舊事物需要重新審視,現(xiàn)實(shí)的危機(jī)需要擺脫,國(guó)家需要富強(qiáng),這一切都構(gòu)成了近代中國(guó)思維方式的對(duì)象。對(duì)象的變化伴隨著思維所運(yùn)用的范式、方法和立場(chǎng)的變化,伴隨著思考和認(rèn)識(shí)結(jié)果的變化,也伴隨著為事物賦予合理性方式的變化。經(jīng)過(guò)演變而產(chǎn)生的近代中國(guó)思維方式,比之于傳統(tǒng)的思維方式確實(shí)有了很大的不同。

王中江 ·邏輯學(xué) ·35.5萬(wàn)字

悖論研究(第二版)
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悖論是邏輯學(xué)中最光彩奪目的部分,也是最能激發(fā)邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家以及普通大眾興趣的話題,它指的是與公認(rèn)的信念相左的“道理”,或是讓人陷入兩難、無(wú)所適從的命題。它雖然看似荒謬,違反常理,但卻似乎論證縝密、無(wú)從反駁。悖論起源很早,如古希臘的“說(shuō)謊者悖論”、中國(guó)的“白馬非馬”之說(shuō)。歷史上,眾多的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家對(duì)悖論進(jìn)行了奇妙而艱苦的探索,帶給他們成功的快樂(lè)和失敗的苦痛,并且不斷推進(jìn)了人類(lèi)智慧的進(jìn)展,引發(fā)哲學(xué)和數(shù)學(xué)的革命。悖論之所以存在的深層原因,還在于人類(lèi)思維深處的矛盾和裂隙,在對(duì)悖論漫長(zhǎng)的探索過(guò)程中,我們不斷攀升人類(lèi)智慧的高度,同時(shí)也意識(shí)到其局限和不足。本書(shū)是國(guó)內(nèi)迄今最全面系統(tǒng)地介紹悖論問(wèn)題的著作,作者將從古至今五花八門(mén)的悖論分成十二類(lèi),詳細(xì)介紹每一類(lèi)悖論的歷史原型、各種變體、邏輯學(xué)家的解決方案、與日常生活的關(guān)系,等等。作為國(guó)內(nèi)著名的邏輯學(xué)家,作者展示了多年來(lái)在這一領(lǐng)域探索的成果,對(duì)于國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的邏輯學(xué)的研究都將有很大的推動(dòng)。本書(shū)第一版出版后獲得了北京市第十四屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。本書(shū)第二版重新撰寫(xiě)了第十二章,修訂了其他章節(jié)中的一些問(wèn)題。本書(shū)的普及版《思維魔方:讓哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家糾結(jié)的悖論》也由北京大學(xué)出版社同時(shí)出版。

陳波 ·邏輯學(xué) ·34.5萬(wàn)字

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