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尼采四書
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《尼采四書》套裝包含德國(guó)哲學(xué)家尼采最重要的四部作品:一是《悲劇的誕生》,二是《快樂的科學(xué)》,三是《查拉圖斯特拉如是說》,四是《權(quán)力意志》。一、《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學(xué)當(dāng)教授時(shí)的作品,討論主題是作為最佳文藝種類的希臘悲劇。二、《快樂的科學(xué)》是尼采中期的代表作,科利版編者甚至認(rèn)為它在尼采哲學(xué)中具有“中心地位”,主要是因?yàn)樗谐猩蠁⑾碌囊饬x。該書主體部分由五部箴言/格言組成,共有383節(jié);開頭部分是德語(yǔ)韻律短詩(shī),標(biāo)題取自詩(shī)人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計(jì)與復(fù)仇》;結(jié)尾部分(附錄)則是尼采作于西西里島的一組詩(shī),立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始,尼采作為哲學(xué)家越來越走向孤獨(dú),越來越偏離嚴(yán)格學(xué)術(shù)的方法理想。尼采此時(shí)已經(jīng)形成了成熟的箴言體哲學(xué)寫作風(fēng)格,它超越科學(xué)和藝術(shù),又將兩者合一,構(gòu)成一種“快樂的科學(xué)”。三、《查拉圖斯特拉如是說》可能是尼采著作中最有名的一本,更可以說是尼采著作中最可讀、也最不好懂的一本。此書一開頭就提出了駭人聽聞的判詞“上帝死了”,尼采成熟時(shí)期關(guān)于“超人”、“權(quán)力意志”和“永恒輪回”的核心思想,均在其中得到了傳達(dá)。四、《權(quán)力意志》是尼采晚期筆記,是一本未竟之作,這些筆記是為他所謂的“哲學(xué)主樓”準(zhǔn)備的。尼采雄心勃勃的大書計(jì)劃(形而上學(xué)計(jì)劃)雖未既,但已有相當(dāng)成熟的構(gòu)思。

(德)弗里德里希·尼采 ·西方哲學(xué) ·94.5萬(wàn)字

附錄和補(bǔ)遺(2卷冊(cè))
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《附錄和補(bǔ)遺》是叔本華1850年的封筆之作,這個(gè)書名有點(diǎn)笨拙但意思清晰,即“附屬作品和遺漏之篇”,分兩卷。第1卷是附錄,包括觀念論和實(shí)在論簡(jiǎn)史、哲學(xué)史散論、論大學(xué)的哲學(xué)、論命運(yùn)、論見到鬼魂及與此相關(guān)的東西、人生的智慧6篇。這些后續(xù)補(bǔ)充的哲學(xué)短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品,里面既有一些探討相當(dāng)特別的、各自不同的論題的論文,也有對(duì)更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結(jié)集在此,主要是因?yàn)檫@些文章由于其題材的緣故而無法收進(jìn)我那成體系的著作中去,而少數(shù)若干文章則因?yàn)閷懽鞯锰t了,以致不曾在那自成一體的著作中得到其應(yīng)有的位置。《附錄和補(bǔ)遺》第2卷是“補(bǔ)遺”,有31章400節(jié)和15首詩(shī)歌,其中新翻譯的篇目15章,全譯的篇目8章,青年時(shí)期的詩(shī)歌是首次翻譯。全書60多萬(wàn)字,他在第2卷的目錄上注明“就多個(gè)話題所作的分散但有系統(tǒng)安排的思考”。前15章是對(duì)他的主要哲學(xué)著作的補(bǔ)充,包括哲學(xué)及其方法、自在之物與現(xiàn)象、倫理學(xué)、哲學(xué)與自然科學(xué)、生存的虛無與痛苦、自殺和宗教等內(nèi)容;后16章從意志哲學(xué)的視角闡述了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和人生諸問題的看法。“補(bǔ)遺”體現(xiàn)了他讀書之淵博,思考之深廣,是圍繞意志哲學(xué)在客觀世界的各種表象的分析和評(píng)論的交響曲。他以詩(shī)歌為封筆之作收尾是有特別考慮的。第2卷名篇薈萃,除《人生的智慧》廣受贊譽(yù)外,叔本華還有一些文采斐然、思想深邃、文風(fēng)雄辯、短小精悍的名篇,這些名篇都在第2卷中。比如,《論判斷力、批評(píng)、贊揚(yáng)和名聲》《論閱讀和書籍》《論學(xué)者和博學(xué)》《論寫作和文體》《論自為的思考》《論宗教》,等等,當(dāng)然也包括背負(fù)罵名的《論女人》。這些名篇是意志主題的變奏曲,所涉題材與每個(gè)人的生活息息相關(guān),妙趣橫生,富有教益,偉大的思想從心而出,偉大的思想家是人類的燈塔。在《附錄和補(bǔ)遺》中,他的悲觀主義不再質(zhì)疑人類存在的價(jià)值,而是對(duì)苦難的人生有了同情和愜意的亮色。他試圖以優(yōu)雅的方式展示人類的生存,讓苦難的生活有了些溫暖和留戀。在這里,他以放松的心態(tài),嘲諷和詼諧的口吻談?wù)撚谕纯嗪退劳龅膴A縫中求得片刻幸福的智慧,這就是節(jié)欲苦行,自我修煉,孤身獨(dú)處。解脫苦難的方法是審美體驗(yàn)、悲天憫人、禁欲和自我否定。這種至高無上的價(jià)值可以讓逃離意志的人獲得救贖。

(德)阿圖爾·叔本華 ·西方哲學(xué) ·84.1萬(wàn)字

哲學(xué)科學(xué)全書綱要
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《哲學(xué)科學(xué)全書綱要(1817年版、1827年版、1830年版)(套裝共3冊(cè))》包括了:《哲學(xué)科學(xué)全書綱要(1817年版)》、《哲學(xué)科學(xué)全書綱要(1827年版)》和《哲學(xué)科學(xué)全書綱要(1830年版)》。《哲學(xué)科學(xué)全書綱要(1817年版、1827年版、1830年版)(套裝共3冊(cè))》是黑格爾在海德堡大學(xué)、柏林大學(xué)多年講授哲學(xué)課自用的教科書,是黑格爾生前親自定稿和出版的四種著作之一,是他自己惟一出過三次的著作,以綱要形式全面闡發(fā)了黑格爾的哲學(xué)體系。黑格爾哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的來源之一。它把“理念”看做世界的本原,認(rèn)為自然、人類社會(huì)和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式,而“理念”的發(fā)展經(jīng)歷了邏輯、自然、精神這樣三個(gè)階段,因此他的哲學(xué)在此就是對(duì)這三個(gè)發(fā)展階段的描述。黑格爾的這一著作“統(tǒng)觀哲學(xué)全范圍”,包括三個(gè)部分:1)邏輯,2)自然哲學(xué),3)精神哲學(xué)。這一著作創(chuàng)立了歐洲哲學(xué)史上最龐大的一個(gè)客觀唯心主義體系,并極大地發(fā)展了辯證法。

喬治·威廉·弗利德里希·黑格爾 ·西方哲學(xué) ·73.9萬(wàn)字

羅素文集(套裝共5冊(cè))
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“大多數(shù)人寧愿去死,也不愿意思考。”20世紀(jì)西方最著名、影響最為深遠(yuǎn)的學(xué)者與和平主義社會(huì)活動(dòng)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主伯特蘭·羅素代表作品集,機(jī)敏、深刻而不乏幽默,五本書了解羅素哲學(xué)宇宙。《羅素文集(套裝共5冊(cè))》收錄了20世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家、分析哲學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)始人伯特蘭·羅素發(fā)表于1916至1954年期間的5部代表作品,涵蓋了羅素哲學(xué)思想發(fā)展的黃金時(shí)期,選取關(guān)鍵代表作集中展示了羅素政治哲學(xué)和分析哲學(xué)核心觀點(diǎn),是了解羅素的哲學(xué)世界不可或缺的一套作品。《人為何斗爭(zhēng)》:又名《社會(huì)重建原則》,羅素政治理論的講演檄文——財(cái)產(chǎn)、教育、婚姻、戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家居然都是斗出來的。《我的信念》:哲學(xué)大師、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅素談愛與人生,備受忽視的英語(yǔ)散文大家代表作。《我們關(guān)于外間世界的知識(shí)》:哲學(xué)大師寫給哈佛大學(xué)哲學(xué)系學(xué)生的經(jīng)典之作,分析哲學(xué)必讀作品。《自由與組織:1814-1914》:以真實(shí)歷史為經(jīng)線,追溯一戰(zhàn)前一百年間政治變革的主要原因。《倫理學(xué)和政治學(xué)中的人類社會(huì)》:在羅素幽默機(jī)智的筆觸下人類社會(huì)原形畢露,收錄羅素1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說。

(英)伯特蘭·羅素 ·西方哲學(xué) ·72.4萬(wàn)字

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