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哲學(xué)史(下)
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這本哲學(xué)史的長處是原著者不把哲學(xué)局限于認(rèn)識論一方面或宇宙論一方面。他在敘述歷代哲學(xué)家的思想時,不僅著重于他們對于宇宙萬有根本問題的思想,并注意于他們的重要的倫理的、宗教的、政治的、法律的、經(jīng)濟(jì)的與教育的思想。所以這本《西洋哲學(xué)史》不僅宜于研究哲學(xué)的人閱讀,一并宜于非專門研究哲學(xué)的人閱讀。其所以稱為名著的,多半就因此。但譯者也不能不把他的缺點(diǎn)指出。原著者是一個唯心論者,對于唯心論者的思想敘述的較詳,而為宗教張目的思想,尤不憚煩勞的敘述。這種地方雖為嗜好宗教者所崇尚,但處于相反地位者必不甚滿意。對于近代學(xué)術(shù)大有影響的達(dá)爾文,在這本哲學(xué)史中,只有他的名字發(fā)現(xiàn)兩三次,并無一章或一節(jié)的文字?jǐn)⑹鏊乃枷耄@不能不是一個大缺點(diǎn)。但這種成見在胸的短處,為各哲學(xué)史家所難免,原著者在其序論中業(yè)已說過,已是直認(rèn)不諱了。至于原著者抹殺了現(xiàn)時吾國一部分學(xué)者所注目之辨證法的唯物論,則是歐美正統(tǒng)派的哲學(xué)家所共有之態(tài)度,算不了本書之缺點(diǎn)。

(美)梯利 ·知識讀物 ·21.1萬字

最新章節(jié) 第13章 注釋 2025-05-27 14:15:02

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