不朽情缘游戏有啥背景故事

本書使用國別調(diào)查數(shù)據(jù)對中國與東南亞國家、中國人與東南亞國家華人、東南亞國家華人與當?shù)刂饕迦褐g的價值觀進行了比較分析，內(nèi)容涉及文化價值觀、社會價值觀以及開放社會心態(tài)。除多重比較之外，本書也對影響不同類型價值觀的因素進行了分析，并對相應的影響模式進行了總結(jié)和分析。在總結(jié)實證分析結(jié)果的基礎上，本書提出共享價值觀形成的3個機制，即價值觀擴散、價值觀同化和受共同結(jié)構(gòu)性因素的影響。東南亞國家華人主要通過價值觀擴散對當?shù)刈迦旱膬r值觀產(chǎn)生影響，從而在兩個群體間形成共享價值觀。在推動“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運共同體過程中，華僑華人將發(fā)揮“橋梁”和“紐帶”的重要作用。基于廣泛的比較研究，我們可以通過可能的路徑和方式來培育、傳播共享價值觀，這將有利于學術知識的創(chuàng)新，也將有利于“一帶一路”倡議的推進。

·15.5萬字

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人生哲學導論

本書稿第一部分回答“人生是什么”，即關于“真”的問題，分為三章，分別對生命的壽數(shù)、生命的節(jié)律和效率、人格面具與社會角色，以及實存與本質(zhì)等涉及人生本體論的概念范疇進行初步闡釋。第二部分回答“人生應當是什么”，即關于“善”的問題，分為三章：人生的理想、人生的道路、人生的價值。分別對理想的形成、理想的認同、競爭與協(xié)作、自利與利人，以及相對與絕對等涉及人生認識論的問題進行詳細探討。第三部分回答“人生能夠成為什么”，即關于“美”的問題，也分為三章：人生的純樸、人生的崇高、人生的不朽。分別對真誠與虛偽、驕傲與自卑、心靈與外表，德操和人格、必然與自由，以及有限與無等涉及人生方法論的問題進行了認真辨析。

·27.3萬字

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西南聯(lián)大邏輯通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學術、教學環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎。《西南聯(lián)大邏輯通識課》是中國邏輯學開山宗師金岳霖教授與其得意門生殷海光教授二人教學與研究的結(jié)晶。金岳霖教授重點講解邏輯作為認識和表述世界的準繩，有讓生活免于混亂和盲目的重要價值，而殷海光教授則以創(chuàng)新對話體，使初學者免于枯燥和不得門徑之苦，輕松掌握邏輯知識，并活用于生活，獲得美好清醒的人生。

·16.7萬字

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認識《易經(jīng)》

《易經(jīng)》是中華文化的源頭，是上溯到伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公諸圣人，而后由老子、孔子集大成的中國的偉大經(jīng)典，是比世間一切宗教典籍和哲學著作都要早的哲學巨著。《易經(jīng)》是包括天下一切道理的學問；是一門研究天人合一，精準定位的學問；是一門研究預測未來，趨吉避兇的學問；是一門以道為根、以德為本，修身立命的學問；是一門生生不息，繼往開來的學問。《易經(jīng)》是教人們通過遵循天道，了解天命，以掌握和改變自身命運的學問。《易經(jīng)》涵蓋了上至天文，下至地理，中間貫通人類社會的所有學問，是經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學中的哲學，智慧中的智慧，是中華民族的五經(jīng)之首，也是世界上一部古老的百科全書。

·17.7萬字

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自然法傳統(tǒng)：一位哲學家的反思

這部作品是西蒙教授1958年冬在芝加哥大學“自然法課程”的講授內(nèi)容的修改稿。西蒙教授開篇即奠定了自己的理論基調(diào)：“雖屢遭攻擊、屢受排斥，自然法理論卻總能充滿新生活力地回歸。”他對自然法的辯護不是膚淺的意識形態(tài)的說教，而是謹慎的哲學分析。在書中，西蒙試圖明晰一些自然法的主要哲學難點，包括：“自然”一詞的前現(xiàn)代理解和現(xiàn)代理解的差異，特別是關于自然的終點問題；自由和必然的難題；自然法理論必須以神圣立法為前提的問題；理性和自然之間關系的問題。西蒙教授對自然法的理論前景抱持樂觀態(tài)度，他認為自然法知識不是即刻給予的，但它卻是進步的，因為人性有進步的潛能，而且要求進步。

·13.1萬字

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悲劇的誕生

尼采第一部正式出版的著作，在本書中，尼采開創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術沖動學說，在對希臘藝術進行美學討論的同時，完成了他對生命意義的思考。本書既是尼采哲學的誕生地，也是理解尼采全部美學和哲學的前提。此外，尼采還對以蘇格拉底科學樂觀主義為特征的現(xiàn)代文化作出了批判，以此發(fā)端，開始了其在西方思想史的開創(chuàng)同時也是顛覆之旅。

·8.6萬字

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孔子的修齊治平之道

孔子的政治倫理哲學是道德哲學。孔子思想的核心內(nèi)容是“仁”，其特征是對他人的關愛。“仁”以孝悌為本，再把對于父母兄弟的摯愛之心推延至他人，從而構(gòu)建成理想的德治社會。后人把儒家學說稱作“內(nèi)圣外王”之學。《大學》所倡導的“修身、齊家、治國、平天下”，既是對孔子思想規(guī)模化、條理化的經(jīng)典表述，又是貫穿孔子思想的主線。以“修身、齊家、治國、平天下”來解讀孔子思想，無疑為我們提供了一個嶄新的視角。

·25.1萬字

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論自由

本文的目標，就在于彰顯一條極其簡單的原則；無論個人還是集體，人類只有出于自衛(wèi)這一目的，才能去干涉他人的行動自由。違背文明社會中任何一個人的意志，并且正當?shù)貙Υ巳诵惺箼?quán)力的唯一目的，也只能是為了阻止他危害他人。任何一個人唯一應對社會負責的，就是涉及他人的那一部分行為。對于只涉及自身的那一部分，個人依法具有絕對的自主權(quán)。對于自己，對于自己的身心這兩個方面，個人都具有獨立的支配權(quán)。

·10.4萬字

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柏拉圖與天人政治(“經(jīng)典與解釋”第31輯)

本輯的主題是“柏拉圖與天人政治”，主要探究柏拉圖的政治思想。柏拉圖在《法義》第十卷談到了所有領域中的理性之合一，哲人認為，這種合一使天地之理的探究與城邦政治的權(quán)度有了密切的聯(lián)系。本輯論題的五篇文章分別論述了柏拉圖思想的“合一”、柏拉圖的理想城邦及其宇宙論的起源說理據(jù)、自然權(quán)利理論與政治中的柏拉圖主義、柏拉圖的立法烏托邦以及《蒂邁歐》中的偏執(zhí)和哲學活動等等。

·22.3萬字

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哲學評論·第11輯

《哲學評論》倡導對哲學問題和哲學史問題進行原創(chuàng)性研究和文獻性研究，尤其關注對當代哲學問題和中國語境下的比較哲學問題的深入闡發(fā)性論文。選文范圍涵蓋中國哲學、西方哲學、馬克思主義哲學、宗教哲學、美學、倫理學、科學哲學、邏輯學等在內(nèi)的全部哲學二級學科。同時也歡迎哲學二級學科間的整合研究以及哲學與其他一級學科的交叉研究。

·19.3萬字

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吃的哲學

吃，是我們再熟悉不過的活動。而我們往往忽略的是，吃，更是一把重啟人類智慧的鑰匙，一種追問人何以為人的方式，一個我們與其他生物、非生物密不可分的證明。在《吃的哲學》中，安瑪麗摩爾使用了一套獨特的行文方式：一段與讀者進行的理論交流，一段尋訪各地飲食的親身經(jīng)歷，一段穿插在邊欄中的其他學者的民族志故事。在理論、經(jīng)歷、故事的碰撞當中，我們跟隨摩爾，行走在餐館、減肥班、實驗室和廚房餐桌等地，與阿倫特、梅洛-龐蒂、約納斯、列維納斯等思想家進行深入而活潑的對話，隨時隨地以“吃”來重塑我們業(yè)已形成的關于存在、認識、行動、關聯(lián)的觀念。吃，讓人類得以存續(xù)，也讓人類與世間萬物緊密相連。《吃的哲學》是一場非典型理論書的寫作實驗，也是一場細致入微、靈光涌現(xiàn)的閱讀冒險。

·16.4萬字

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湛甘泉思想研究：以“生”為中心

湛甘泉是與王陽明齊名的明中葉碩儒，但長期以來，對湛甘泉思想的研究遠不及王陽明深入，與湛甘泉在明代的學術地位很不相稱。本書以“生”為中心，全面探討湛甘泉思想，以期呈現(xiàn)湛甘泉思想的獨特面貌，給予湛甘泉應有的學術地位。

·34.1萬字

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人生十修

本書中，星云大師鼎立推薦了佛家的十修偈語，大師就普通大眾所關心的財富、教育、健康、家庭、成功等人生課題展開的的真理和智慧。書中，作者循序漸進、通俗易懂地引領讀者親炙大師真誠與慈悲的人文關懷與生命關注，而透過本書精辟而又易于為普通人接受和理解的分析，又可提供給現(xiàn)代人更宏觀的視野以及更深層的省思。

·11.7萬字

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一頭想要被吃掉的豬

·如果研究紅顏色的專家是紅綠色盲，還算不算專家？·如果實現(xiàn)了長生不死，那么每一天的意義是什么？·如果救生艇上的物資只夠維持12個人的生命，那么第13個人還要不要救？·如果一幅被埋葬的作品公之于眾之際就會被損毀，該不該公開？·“忒修斯”號船在修補過程中材料被全部替換，用替換下的舊材料又建造了一艘船，那么哪一艘才是原來的“忒修斯”號呢？……100個思想實驗，挖掘我們的真實想法和思想漏洞。

·12萬字

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寬容

《寬容》一書出版于1925年，是房龍的代表作之一。當時作為通俗歷史學家的房龍在美國已是家喻戶曉。他用手中那只有魔力的筆，生動地描繪了在西方文化最顯著的脈絡——基督教文化的發(fā)展中，人類是怎樣不斷與“不寬容”做著斗爭。《寬容》是一部宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一部人性血腥與進步的歷史。在本書中，作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會和人是否寬容為標尺，用輕松的方式來揭示真理，主張寬容與和平，倡導思想解放。此書是關于寬容和自由思想的經(jīng)典之作。

·17.2萬字

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費希特、馬克思與德國哲學傳統(tǒng)

馬克思與德國古典哲學的關系的研究一直是學界經(jīng)典的學術議題，本書作者開創(chuàng)性地對費希特與馬克思的關系進行了多方面的比較。分別通過對費希特與馬克思的立場評述、勾勒費希特關于能動的主體的觀念和馬克思源于政治經(jīng)濟學視角而生發(fā)的主體理論、闡發(fā)費希特與馬克思能動的主體的理論所具有的共同理論背景、費希特影響馬克思主體概念的文獻依據(jù)等角度將馬克思與費希特進行比較。為讀者理解馬克思與德國古典哲學的關系開辟了新的研究路徑，具有較高學術價值

·17.2萬字

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從德川到明治：自他認識思想史

本書為日本思想學家桂島宣弘教授2001年來有關近世、近代日本自他認識問題的論文作品選集。作者釆用越境思想史學的方法，以自他認識為切入點，放眼東亞世界，通過對儒學、宗教、近代天皇制意識形態(tài)、日本民族主義等問題進行分析，清晰而全面地對日本思想史的發(fā)展脈絡進行了梳理，并對日本思想史學及東亞思想史學的諸多問題進行了反思與批判。同時，結(jié)合天皇制、領土問題等現(xiàn)實課題，從歷史學家的立場出發(fā)，展望了東亞世界的未來。

·18.7萬字

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中國哲學常識

《中國哲學常識》涵蓋了從古代到近現(xiàn)代時期的百家哲學思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各哲學家經(jīng)典著作的基礎上，總結(jié)概括了其哲學思想的精髓。通過《中國哲學常識》，讀者不僅可以系統(tǒng)地了解中國經(jīng)典哲學，也能清晰地感受胡適嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。

·19.6萬字

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空間啟示錄

本書所立足的“空間思維”，受到了亨利·列斐伏爾1974年所著的《空間的生產(chǎn)》一書的啟發(fā)，并受到對“空間思維”有論述的思想家的觀點影響。雖然后現(xiàn)代主義所推崇的批判主義是“做永遠的搗蛋鬼”，但作者更愿意有建設性地提出“空間思維”和“公平與效率”的空間變化原則、“現(xiàn)實與夢想”的空間創(chuàng)造原則、“空間的折疊”和“空間相對論”等一系列自主的觀點，為后現(xiàn)代主義哲學樹立應有的啟蒙價值。在這一價值的啟發(fā)下，至少讓更多人重新用哲學的頭腦，去思考和理解什么是“時間”與“空間”，什么是“關系空間”的定義。《空間啟示錄》將致力于做到引導讀者、啟發(fā)讀者從繁雜的知識海洋中尋找規(guī)律，并試圖通過二維碼的掃描跳轉(zhuǎn)方式，將讀者和作者、讀者與讀者通過App連接起來，除了自己個人閱讀，也可以進入群體閱讀的網(wǎng)絡空間，獲得更多的閱讀體會。這本書將開啟閱讀和導讀的新關系，讓深陷信息海洋的人們，可以抽身出來，進入一種全新的閱讀和社交體驗中。

·15.4萬字

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哲學

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中國和東南亞國家華人價值觀比較