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何謂唯物主義:重新理解馬克思
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馬克思新唯物主義的含義包括基本含義和重要意蘊(yùn)兩個(gè)方面。物質(zhì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、物質(zhì)活動(dòng)及其矛盾運(yùn)動(dòng)是思想觀念以及上層建筑的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),此為新唯物主義的基本含義。從方法維度看,新唯物主義是分析人類社會(huì)歷史唯一科學(xué)的方法;從認(rèn)識(shí)維度看,新唯物主義科學(xué)地研究和說明現(xiàn)實(shí);從價(jià)值維度看,新唯物主義追求崇高的價(jià)值和理想;從實(shí)踐維度看,新唯物主義以現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)改變現(xiàn)存世界。同唯物主義的其它含義相比,新唯物主義的含義是獨(dú)特的。在新唯物主義之外,思想成熟之后的馬克思論述了另五種唯物主義形態(tài):資產(chǎn)階級(jí)拜物教的唯物主義、庸人的唯物主義、自然科學(xué)的唯物主義、重視物質(zhì)利益與物質(zhì)因素的唯物主義,以及費(fèi)爾巴哈的感性唯物主義。新唯物主義的含義之所以根本不同于唯物主義的正統(tǒng)含義,關(guān)鍵原因在于馬克思把唯物史觀認(rèn)作自己的總的思想,認(rèn)作新唯物主義世界觀。從而,新唯物主義是和正統(tǒng)唯物主義——近代形而上學(xué)意義上的唯物主義相異質(zhì)的歷史唯物主義。

劉志洪 ·馬哲 ·22.4萬字

歷史唯物主義視域下的空間倫理研究
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本書以空間倫理的重構(gòu)為根本問題,對(duì)歷史唯物主義視域下空間倫理的一般規(guī)定性進(jìn)行了哲學(xué)闡釋,指出空間倫理即人類在空間實(shí)踐中以善的價(jià)值為核心并形成的規(guī)范性關(guān)系秩序。在歷史唯物主義視域下,空間倫理生成于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐,以空間存在與空間倫理的辯證關(guān)系為依據(jù),進(jìn)一步考察了空間倫理的具體實(shí)踐形態(tài),主要集中在微觀層面的身體空間倫理、中觀層面的城市空間倫理和宏觀層面的全球空間倫理。歷史唯物主義視域下的空間倫理與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等因素緊密相關(guān),它是以現(xiàn)實(shí)性問題為導(dǎo)向的研究。當(dāng)今世界,伴隨著全球化、信息化和城市化的快速進(jìn)程,馬克思恩格斯曾經(jīng)面臨的空間倫理的困境已經(jīng)有了新的形態(tài),個(gè)體身體從勞動(dòng)的身體轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)符號(hào)的身體,固化的城市社會(huì)階級(jí)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃?dòng)的陌生人社會(huì)關(guān)系,全球空間從資本主導(dǎo)走向了多元因素并存的現(xiàn)實(shí)。在新的歷史條件下空間倫理有了新的問題,需要重新思考與實(shí)踐探索。身體倫理、城市倫理和全球倫理都是空間倫理的有機(jī)組成部分,它們共同朝向了空間善治目標(biāo)即人民對(duì)美好生活的向往。新時(shí)代中國(guó)在人民民生、城鄉(xiāng)關(guān)系和全球合作方面正踐行著空間倫理精神,實(shí)施了以人民為中心的住有所居的空間政策;構(gòu)建了城鄉(xiāng)融合發(fā)展的一體化空間新格局;推進(jìn)著共商共建共享為倫理原則的一帶一路的空間倡議。這印證了空間倫理研究的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

李家麗 ·倫理學(xué) ·16.6萬字

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