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再造傳統：戰時美學的文化想象（1931—1949）

本書圍繞文化想象的主線重啟對戰時美學的研究，力圖突破新啟蒙主義的思想框架，正視戰爭狀態下中國現代美學的新發展及其經由美學再造傳統之努力。通過對朱光潛、宗白華、李長之三個代表性個案的分析，不僅旨在勾勒戰時美學的文化想象在三人論著中的具體開展，更力圖呈現其中的豐富性、復雜性及其所遭遇的難度與困境。

·21.2萬字

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快樂的科學

《快樂的科學》是尼采中期的代表作，科利版編者甚至認為它在尼采哲學中具有“中心地位”，主要是因為它有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成，共有383節；開頭部分是德語韻律短詩，標題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復仇》；結尾部分（附錄）則是尼采作于西西里島的一組詩，立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始，尼采作為哲學家越來越走向孤獨，越來越偏離嚴格學術的方法理想。尼采此時已經形成了成熟的箴言體哲學寫作風格，它超越科學和藝術，又將兩者合一，構成一種“快樂的科學”。

·23.3萬字

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德國哲學（2016年上半年卷）

《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物，為國內外熱愛德國哲學、熱衷于外國哲學研究的學界同人提供一個深入研究德國哲學和外國哲學的理論平臺，為國內外學者提供一個思想交流、觀點碰撞的前沿陣地，在業內具有極好的學術聲譽和廣泛的學術影響力。

·21.6萬字

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荀子譯注

《荀子》是儒家代表人物荀子的言論匯編。荀子是先秦諸子中的一大家，他批判和總結子各家各派的學術思想，是孔子之后的又一個集大成者。他雖出自孔門，而思想之博大，非儒家所可包容。本書凡哲學、倫理、政治、經濟、軍事、教育，乃至語言學、文學，皆在精辟之論，為先秦一大思想寶庫。本書之譯注，博采前人之長，而又力求超越前人之短。頗多獨立見解。譯文也甚通順流暢，有自已的特色。

·38.6萬字

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人論：人類文化哲學導引（譯文經典）

卡西爾的“文化哲學”體系，在他三卷本的《符號形式的哲學》中得到了系統的論述。《人論》一書正是他晚年到美國后，用英文簡要地闡述《符號形式的哲學》基本思想的一本書，但其中也增加了不少新的觀點。《人論》上篇著力于人的特點的研究，指出人具有創造“理想世界”的能力，人的本質就是人的無限的創造活動，并獨樹一幟地把人定義為“符號的動物”。下篇從這一定義出發，對各種文化現象，諸如神話、宗教、語言、藝術、歷史、科學等，進行全面的探索。書中探幽析微，旁征博引，充分體現了一位哲學大師的睿智與精深。

·21.1萬字

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德國哲學（2017年上半年卷）

《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物，為國內外熱愛德國哲學、熱衷于外國哲學研究的學界同人提供一個深入研究德國哲學和外國哲學的理論平臺，為國內外學者提供一個思想交流、觀點碰撞的前沿陣地，在業內具有極好的學術聲譽和廣泛的學術影響力。

·21萬字

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東亞儒學問題新探

近二十余年來，儒學研究已呈現國際化發展趨向，開辟出“東亞儒學”這一新研究領域。本書緊扣“儒學”“東亞”“日本化”這三個關鍵詞，對東亞儒學、日本儒學以及儒學日本化等歷史問題、理論問題進行了深入探討。本書分為三個部分：第一部分是有關“東亞”問題的討論，對“東亞”“東亞儒學”概念的發生歷史以及演變歷程，乃至晚近“東亞”論述中的復雜面向，進行了全面仔細的介紹和探討，反映了最前沿的發展成果以及作者的獨到見解。第二部分深入德川日本儒學的歷史內部，對“儒學日本化”具有典型意義的徂徠學、仁齋學的思想展開了富有創見的研究，同時，對日本獨特的心學思想——石門心學及其講學運動中的“中國因素”等問題進行了仔細的考察，這些研究既吸收了日本學界已有的成果，又具有中國學者的比較視野。第三部分是對現代以來日本學界有關“日本性”問題的探討，主要透過丸山后期的日本文化研究，在充分肯定丸山思想有關“日本性”問題的思考具有重要學術意義的同時，深度反思了丸山后期提出的“古層—原型”論（又稱“執拗低音”論）的史學觀點。

·33.7萬字

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治道：概念·意義

《治道：概念·意義》是一部有關儒家治道的基礎性研究之作，也可以說是一部有關儒家治道的概念史著作。全書圍繞著“治道”一詞以及與治道相關的八個基本概念，即治法、治具、治術、治體、政道、王道、人道、中道，以《四庫全書》《四部叢刊》《四部備要》及一部分現代新版古籍資料為基礎，以經、史、子、集文獻為框架，以先秦至明清兩千多年歷史為跨度，詳細分析每個概念在中國古代歷史上的起源、使用、含義及其演變。

·21.3萬字

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論語新注

本書是袁行霈教授主編的《新編新注十三經》中的一種，整理者是北大孫欽善教授。此次整理，以南宋蜀刻本邢昺《論語注疏》為底本，校以清嘉慶二十年江西南昌府學所刻阮校邢昺《論語注疏》、定州漢墓竹簡殘本《論語》、日本正平版雙跋本《論語集解》、知不足齋本皇侃《論語義疏》、清覆宋理宗淳祐十二年刻本朱熹《論語集注》，并參考、酌收《經典釋文》和阮元《論語注疏校勘記》的校勘成果。作者的工作主要體現在校勘和注釋兩個方面，其中校勘以校正誤為主，酌校異同，校勘范圍包括文字和分章；注釋主要包括三個層面：語意、文意的訓釋，名物、典制等具體事物的考釋，抽象思想義理的詮釋。作者尤其重視《左傳》中與能《論語》中的事件進行印證的記載，在兩份記載的互見中，論語中涉及到的人物和事件得到了清晰的描繪，這是本書注釋方面比較大的特色。

·36.4萬字

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馬克思與馬克思主義

本書收錄了伊林·費徹爾在20世紀50年代至80年代發表的七篇論文。它們或涉及馬克思與黑格爾的學術關系，或涉及青年馬克思與成熟馬克思的思想傳承關系，或涉及現存的社會主義國家的理論與實踐問題。在豐富多樣的研究主題之下，費徹爾表達了其一以貫之的核心思想：所謂青年馬克思與成熟馬克思的對立是不存在的，馬克思的思想發展并不存在阿爾都塞所謂的斷裂；黑格爾是馬克思思想的重要來源，離開黑格爾就不能理解馬克思；現存的社會主義國家的實踐必須回到馬克思的思想本身。圍繞這一系列核心思想，費徹爾深入考察了馬克思和黑格爾的文本、思想，對比了第二國際時期從考茨基、伯恩施坦到盧森堡直至列寧的思想差異，分析了盧卡奇、科爾施等人與馬克思主義者的理論論爭，研究了現存的社會主義國家的實踐活動。費徹爾的理論視野開闊，學術素養深厚、分析精辟深刻，他的思想對于我們的馬克思主義理論研究和實踐探索具有重要的借鑒意義。

·24萬字

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美學十五講（典藏版）

《美學十五講》索解美的神秘本質，詮釋難以捉摸的美感，縷析美的范疇，觸類美的緣際，標的美的功用，弘揚美的襟胸。介紹了美的起源、本質，美的種類，審美和美感，中國近現代美學的成就，藝術品的本質和鑒賞，美與現代經濟與工業生產等問題。作者語言通俗易懂，又有大量圖片，使該書更方便讀者閱讀和使用。

·22.8萬字

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上帝笑了99次

一只美洲羊駝會墜入愛河嗎？機器人能變成人嗎？怎樣才能不贏得公主青睞？人類一思考，上帝就發笑。在99個奇妙、怪誕、滑稽的問題背后，其實是99個燒腦的哲學、道德、法律領域的經典悖論，也是99道極富挑戰性的大思考測試。本書內容覆蓋了大多數常見哲學話題，包括形而上學、邏輯學、倫理學、語言哲學、政治哲學、自我認知、人際關系、美學、存在主義等，還配有20多幅漫畫插圖。在鍛煉思維之外，本書也能幫我們建立個性化的哲學知識體系。

·27.5萬字

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良知學的調適：王塘南與中晚明王學

中晚明良知學的走向是陽明后學研究的一個基本問題。作為王陽明的二傳弟子，江右思想家王塘南在良知學的“展開”與“轉折”之間，開創出良知學的“調適”路向。此既體現在本體論上，又體現在工夫論上。在本體論上，不論是對心性本體的由體而用而體用合一式的理解，還是對心性本體與經驗世界關系的中道詮釋；在工夫論上，不論是對徹悟本體的工夫原則的把握、對先默識后敬存的工夫框架的建構，還是對研幾與收斂這兩種特色工夫的強調：皆是此種“調適”路向的豐富展現。由此形成了塘南思想集中晚明王學之大成、熔宋明儒于一爐的特征，從而奠定了塘南思想在宋明儒思想序列中的獨特地位。

·32.8萬字

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康德與啟蒙(“經典與解釋”第3期)

當我們心中充滿如此沉思和凝視寧靜夜晚那遍布繁星的天穹時，我們自然產生一種只有高貴純潔靈魂能夠感受的歡愉。在自然的通常沉默和感覺的冷靜中，不朽精神那潛藏的直觀能力說著一種難以描繪的語言，以那些只能感受不能描述的尚未展開的觀念給我們表現出來。哲學上的迷狂，或者應該說，哲學，只要它不僅僅作為職業來干，而且也不僅是特定“行話”進行言說這種惡習所構成，可能就是對一種值得認真對待的心靈上的問題的表達。

·25萬字

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柏拉圖的真偽(“經典與解釋”第16期)

柏拉圖著作的真偽問題與所謂的“荷馬問題”、“圣經問題”和“蘇格拉底問題”一樣，主要不是純粹的學術考據問題，而是“現代性”的義理問題。從某種程度上說，對一件重要文獻真偽問題的討論，既考察著思想史的客觀面貌，也反映出討論者的個人品味和思想路數，更折射出一個時代的精神氣度來：我們在柏拉圖著作的真偽這面鏡子中，看到的更多的是我們自己。

·23.3萬字

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回憶埃德蒙德·胡塞爾

埃德蒙德·古斯塔夫·阿爾布雷希特·胡塞爾出生于1859年4月8日，辭世于1938年4月27日。為了紀念他誕生160周年誕辰和逝世80周年，編者于兩年前開始收集和挑選一批關于他的回憶文章，邀請一批同仁與同學參與，陸續將它們譯成中文，現在結集于商務印書館的《現象學文庫》中出版。

·38.3萬字

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正義論（外國倫理學名著譯叢）

美國哈佛大學教授約翰·羅爾斯的《正義論》一書，自1971年問世后（羅爾斯針對該書出版后的批評意見，1999年重新做了修訂），在西方國家引起了廣泛重視，被視為第二次世界大戰后西方政治哲學、法學和道德哲學中最重要的著作之一，將被列為歷史經典名著之林。該書出版之后，受到熱烈討論，被列為不少大學課程的必讀書籍之一。由它引發的各類爭鳴或研討文章，更是汗牛充棟，目不暇接。美國著名的政治學者羅伯特·達爾表示：羅爾斯的著作在英語國家立即被承認是對政治哲學的一個根本性的貢獻。

·47.1萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：藝術哲學

《藝術哲學》是一部有關藝術、歷史及人類文化的巨著。丹納以精深的見解，提出了決定文明的三大要素——種族、環境、時代，而這三大要素又決定了衡量藝術作品價值的標準，即藝術作品表現事物特征的重要程度、有益程度、效果集中程度。全書條分縷析，平實曉暢，豐富的例舉，充滿生機的論證，賦予了內容足夠豐沛的形象與品鑒性。作者出入于文學、繪畫、建筑、音樂、雕塑之間，縱橫捭闔、瀟灑自如，將幾千年的歐洲藝術成就融為一體，使《藝術哲學》成為一部具體而微的藝術史偉大著作。

·31萬字

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中國儒學（第十九輯）

《中國儒學》由中華孔子學會、鄭州大學洛學研究中心主辦，立足于學會，面向海內外，廣泛聯合儒學研究者，對源遠流長、博大精深的儒學傳統展開全方位的研究和探討，不斷激活其內在的精神和獨特的價值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。