良知學(xué)的調(diào)適：王塘南與中晚明王學(xué)
中晚明良知學(xué)的走向是陽(yáng)明后學(xué)研究的一個(gè)基本問(wèn)題。作為王陽(yáng)明的二傳弟子，江右思想家王塘南在良知學(xué)的“展開(kāi)”與“轉(zhuǎn)折”之間，開(kāi)創(chuàng)出良知學(xué)的“調(diào)適”路向。此既體現(xiàn)在本體論上，又體現(xiàn)在工夫論上。在本體論上，不論是對(duì)心性本體的由體而用而體用合一式的理解，還是對(duì)心性本體與經(jīng)驗(yàn)世界關(guān)系的中道詮釋；在工夫論上，不論是對(duì)徹悟本體的工夫原則的把握、對(duì)先默識(shí)后敬存的工夫框架的建構(gòu)，還是對(duì)研幾與收斂這兩種特色工夫的強(qiáng)調(diào)：皆是此種“調(diào)適”路向的豐富展現(xiàn)。由此形成了塘南思想集中晚明王學(xué)之大成、熔宋明儒于一爐的特征，從而奠定了塘南思想在宋明儒思想序列中的獨(dú)特地位。
·32.8萬(wàn)字
