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20世紀三四十年代，也就是經歷“納粹校長”風波后，海德格爾從政治現實中回撤，先后寫下了8個文本，并在遺囑中約定離世后才能出版，為這些文本覆蓋一層神秘的面紗。《海德格爾全集》第65卷《哲學論稿》是這8個文本中的第一本，也是最重要的一本。學界普遍認為，《哲學論稿》是續《存在與時間》之后海德格爾第二部代表著作，就思想的豐富性、重要性和未來性而言，《哲學論稿》不在《存在與時間》之下，又被譽為20世紀最奇特、最艱澀、最神秘的一部思想著作。《哲學論稿》采取了類似尼采殘片式的寫作方式。全書由281個小節組成，281個小節又分成8個部分。除第一部分“前瞻”（Vorblick）和總結性的最后一部分存有“Seyn”，海德格爾把余下的“回響、傳送、跳躍、建基、將來者、最后之神”稱之為存在歷史的六個關節。其中“最后之神”（derletzteGott）篇幅最短、最晦澀難懂，但又是《哲學論稿》思想的核心所在。海德格爾“最后之神”的思想內涵到底是什么？通過對“最后之神”的解讀來理解海德格爾的后期思想，并為閱讀上述8個神秘文本給出方向性指引，這是本書的主要目的。

·20.3萬字

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西美爾審美現代性思想研究

都市美學、憂郁的棲居、時尚的哲學、社會藝術品、旅行、冒險等這些現代日常生活片段被西美爾以“瑣碎敘事”的方式書寫成“現代生活浮世繪”。仿佛一部社會文本的“現代性診斷書”，呈現“頹廢美學”和“審美悲情”的哲學立場，透露濃郁的“幽雅的倦怠”和“世紀末情調”。這種透徹之后的澄明不僅指明了“現代性困境”的解決之道——審美救贖，也回應了“審美現代性何以可能”的質疑。

·22.4萬字

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福爾摩斯推理術：培養你邏輯思維的321個偵探推理游戲

英國作家柯南·道爾通過福爾摩斯這個私人偵探形象，把偵探推理發展成一門藝術。細致人微的觀察加上精密嚴謹的推理分析，成了福爾摩斯屢屢破案成功的法寶，一個腳印、一撮煙灰、一處筆跡以及案中人不經意間的敘述都可能成為他偵破的重要線索。當然，除了具備這些素質之外，還需要一點偵探特有的靈機乍現……你想成為福爾摩斯式的推理高手嗎？你想成為團隊合作中的“智多星”嗎？你想成為親友聚會中智力游戲的佼佼者嗎？你想在公務員考試中奪取高分嗎？……那么不妨讀一下這本書，福爾摩斯會教你在腦力激蕩中，全方位提升推理能力。

·25.1萬字

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海德格爾的政治時刻(“經典與解釋”第32輯)

本書以海德格爾的《存在與時間》、《形而上學導論》、《德國大學的自我主張》為主要文本。關注海德格爾遭遇國家社會主義的歷史，并采取了一種試圖公正和平衡的方式。其援引的歷史，不僅包括海德格爾早期卷入運動的經歷，而且包括他迅速的反省，還有他的辭職聲明。

·20.6萬字

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陳唯實與中國馬克思主義哲學大眾化

作為中國馬克思主義傳播史上的重要代表人物之一，陳唯實一生都在不斷地追求自己的理想，鍥而不舍地實踐著“哲學到大眾去”的志愿，為馬克思主義哲學在中國的傳播和發展作出獨特而不可替代的貢獻。本書以陳唯實馬克思主義哲學大眾化的實踐活動為線索，將他各個歷史時期遺留的文本作為原始材料進行深入解讀與分析，力圖全面闡述、公正評介他在20世紀馬克思主義哲學傳播與發展過程中的重要貢獻。

·22.3萬字

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中國古典美學原著精讀本

經典原著經過長期的歷史沉積，具有深厚的文化底蘊，在今天仍然有著無窮魅力，是國人修身養性的重要源泉。對于當今的大學生來說，無論畢業后從事什么工作，自身的修養都是必須的。本書選取古典詩文、書畫、樂舞重要代表性文章14篇，每篇分題解、原文、注疏、精解、參考文獻、延伸閱讀六個方面進行全面系統的介紹，便于深刻理解和領會。

·22.3萬字

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無聲的北方：清代夏峰北學研究

晚明時代，隨著皇權專制主義頹廢所導致的知識空間的擴展，以陽明學為主導，掀起了新一輪的儒學革新運動，由此導致明清理學轉向。在此過程中，隨著陽明學北傳及與北方理學致用傳統的結合，在晚明北直隸儒生集團實踐的基礎上，產生了獨具特色的以鹿善繼、孫奇逢為代表的燕南王學。而到清初,作為北方儒生共同體領軍人物的孫奇逢,承接晚明北直隸儒生集團遺產，集北方理學之大成，以其回歸、重釋孔孟經典來整合理學各派的內圣思想,和在“舍三綱五常無道術”基礎上“禮理合一”的外王思想。兩者的完美結合,一方面為清學的展開提供了新平臺；另一方面也使得在清代北方形成了以孫奇逢為宗師、以會通儒學各派為特征的夏峰北學成為可能且風靡北方。在整個清代的流變中,既有以王五修、王法乾、王余佑為代表以俠儒兼收為特征的河北夏峰北學和顏李學派,也有以“中州十先生”為代表熱衷于理學的中州夏峰北學；既有如湯斌、張伯行、倭仁、李棠階這樣的理學名臣,也有規模龐大且不名一文的下層儒生；既有崇尚心學的張沐、趙御眾、馬時芳,也有程朱派的耿介、竇克勤、冉覲祖、李來章、田蘭芳；既有走向考據學而為清代考據學派"導夫先路"的費密,更有走向西學而成為清代“疇人之功首”的薛風祚。到嘉道年間，馬時芳承上啟下，視野更加擴展到漢唐儒學及諸子學，把“理”、“勢”、“人情”三者打通融合，兼容并包以至超出理學。這昭示了夏峰北學走向近代的新前景。

·29.4萬字

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西北哲學論叢（第二輯）

《西北哲學論叢》為西北大學哲學學院主編的系列論文集，收錄西北大學哲學學科教師的年度學術論文，論文主題涵蓋哲學一級學科的所有內容。本論文集每年出版一集，當年的論文專欄根據收到的論文加以編排。論文堅持政治性、思想性與學術性相統一的原則，要求闡述有理有據，均未曾發表，字數在6000字以上，10000字以下，質量特別優秀者可不受字數限制。本書為第二輯。全書按內容分為馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學和宗教學等部分。

·25萬字

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道家生命倫理的傳統視域與現代轉型

隨著全球生命倫理學在世界范圍內的不斷興起，生命倫理學已成為當今時代的一門“顯學”。提出“道家生命倫理學”是這個時代一項全新的極具挑戰性的理論建構工作。本書在對當代生命倫理學的基本問題進行全面反思的基礎上，系統性地論證了構建“道家生命倫理學”的基本定位、哲學基礎、核心價值、原則建構與現代轉型，對當代生命倫理學實踐中的一些主要問題展開了“道家式”批判，并對這種理論建構所存在的內在缺陷進行了深入的反思與揚棄，以圖重構道家生命倫理思想，為現實生命倫理問題提供一種“道家式”的解決方案。

·22.2萬字

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道德難題與程序正義

2003，國家社科基金項目。應用倫理是一門新興的倫理學科，其理論框架和應用模式都在探討中。本研究在揭示應用倫理學的性質、特征和應用模式的基礎上，運用新的研究方法，探討了應用倫理學中的三類道德難題和三種道德推理，并試圖以程序正義為中心，通過倫理委員會的平臺，為解決充滿道德歧義的現實問題提供一條可行的、合理的途徑。該研究不但為應用倫理學基礎理論的研究提供了新成果，還為我國的不同領域的倫理委員會的建立及其道德決策提供有益的參考。

·20.6萬字

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孟德斯鳩論政制衰敗(“經典與解釋”第43期)

《孟德斯鳩論政制衰敗》為“經典與解釋”輯刊總43期，論題部分集五篇文章，其中四篇談孟德斯鳩對政制衰敗的論述，一篇談孟德斯鳩對兩種自由概念的論述。孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》和《論法的精神》都涉及孟氏對政治衰敗的關注，但是，《羅馬盛衰原因論》不是一部開誠布公的作品。事實上，它甚至不肯透露自身的目的，在這一點上，它與孟德斯鳩另外兩部主要著作截然有別。它既無序言，書中其他地方也沒有聲明其意圖。因此，我們必須推測它的目的。它那信息異常豐富的標題，表明孟德斯鳩的主要興趣不在于展現羅馬的一般歷史，甚至也不是其偉大和衰落的歷史，而是敘述其偉大和衰落的各種原因（causes）。羅馬人（Romans）——一個超越各種特定政治形式的實體，而不是他們的共和國或帝國本身，才是作者研究的對象。相比之下，《論法的精神》極其全面地考察了幾乎所有有關政治制度生活的內容。作為一位現代思想家（和一位自由主義者），孟德斯鳩深信每一種政制都具有衰敗的必然趨勢，這個趨勢不一定能夠被完全克服，但他的確相信減緩的可能——盡管未必一定會取得成功。

·20.4萬字

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從孔子到謝靈運：唐前士人精神史探索

本書為作者關于唐前士人精神史探索的文章的合集，共分三部分：一、論先秦圣賢、詩哲的理思與痛苦；二、論漢興百年儒士、賦家的經國品質；三、論晉宋名士的飄逸與痛苦。作者深入開掘孔子、屈原、賈誼、陶淵明、謝靈運等人的精神歷程，探討中國人世代相續的民族精神。

·20.4萬字

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舊邦新命：儒學公共精神的現代展開

本書立意于“闡舊邦以輔新命”，系統闡釋了中國傳統社會政治秩序觀念中的“儒學公共精神”問題。其主要圍繞以下三個方面展開：首先，從天人關系、道德形上學以及政治哲學維度，闡述儒學公共精神生成的內在邏輯及特質；其次，從歷史的角度，論析儒學公共精神在現實社會政治中的彰顯。其中，主要重構儒家關于“天下”與“國家”共同體觀念的衍變歷程，以及分疏儒家公共性倫理政治的諸面相；再次，基于優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展的時代要求，著重闡釋儒學公共精神在現代處境中展開的兩個維度：一是以“平等”“自由”“民本”“共治”與“天下”等觀念為中心，來窺探儒學作為自我主體性的價值向度及其現代轉化；二是以儒學公共精神對社會主義核心價值觀的涵養為中心，來探討作為傳統價值體系的儒學與極具現代品格的社會主義實現時代融匯的可能性空間。

·25.5萬字

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圖說哲學（超值全彩白金版）

哲學是智慧之學，能開拓人的眼界，使人能有創造性思維，對人們的工作、學習和生活有著重要的指導作用，是每個人都應該了解的一門學科。為了幫助讀者高效地掌握必需的哲學知識，龔耘、彭克慧、陸杰峰編著的《圖說哲學》采取了更為直觀的圖文呈現手法，通過科學的體例、生動的文字和精美的圖片有機結合，帶你步入哲學殿堂。

·45.1萬字

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清代荀學史略

清代是荀學復活并逐漸走向興盛的時代，清代的荀學研究也是荀學史上最為重要的一個環節。本書將清代荀學劃分為清初、清中葉和晚清三個各具特色的時期，考察各時期荀學研究的特點及時代背景、學術風氣對該時期荀學研究的影響。在每個分期下，又對具有典型意義的問題作專題研究，以清楚展現其始末；對惠棟、戴震、汪縉、章太炎及維新派諸成員等于荀子義理頗有發揮、獨成一家的學者，亦作專門探討，以便睹其荀學思想之全貌。

·21.6萬字

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詩與道德心靈：論愛默生詩學的倫理維度

本書從愛默生詩學觀中的倫理維度出發，分別從詩人觀、詩歌觀、創作觀和批評觀這四方面重點分析了道德這一因素在愛默生詩學觀中的休現，并探討了愛默生在詩學觀中如此強調道德的原因，指出道德是愛默生宇宙一體觀中的關鍵因素，是維系個體、社會、宇宙間平衡和睦的重要手段，也是愛默生在其詩學觀中的每一方面都達到統一的核心維度。

·21.7萬字

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戴震哲學思想新探：戴震與乾嘉學術的現代性研究

戴震是百科全書式的學者，是十八世紀中國偉大的唯物主義哲學家，本書對于戴震的哲學思想做了新的闡釋！

·23.7萬字

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西方馬克思主義民族理論初論

本書主要對早期西方馬克思主義、法蘭克福學派、弗洛伊德主義的馬克思主義和英國“新左派”等四個流派的民族理論進行基礎性研究，呈現其民族理論的基本輪廓，介紹它們產生的歷史背景，研究的主要問題、基本觀點，取得的主要理論成果及產生的影響，并對其進行簡要評價。在此基礎上，與經典馬克思主義民族理論及其他西方民族理論進行比較分析，總結出西方馬克思主義民族理論的一些特征。

·22.5萬字

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哈貝馬斯對話政治理論研究

本書是對哈貝馬斯政治哲學的一個專題性研究。作者通過“現代性癥候”的揭示，指出了現代政治合法性危機的根源與機制，進而通過對“普遍語用學”、“交往理性”、“對話倫理學”以及“話語政治”的論述，全面闡述了哈貝馬斯話語政治的哲學與道義基礎、實現條件、主要內容及其特征和優勢；作者還通過概括話語政治理論與新自由主義、后現代主義以及社群主義之間的爭論，分析了話語政治理論的限度，指出了這種政治理論對當代民主建設的意義。

·21.5萬字

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20世紀西方倫理學經典（I）：倫理學基礎：原理與論理（上）

“20世紀西方倫理學經典”共4卷，全八冊。作者為清華大學資深教授萬俊人，叢書分別以“倫理學基礎：原理與論理”“倫理學主題：價值與人生”“倫理學限閾：道德與宗教”“倫理學前沿：道德與社會”為主題，精選了20世紀西方著名倫理學家圍繞上述主題的經典性文本，完整呈現了20世紀西方倫理學的流變脈絡、知識狀況和理論前沿，為讀者了解這一非凡時期的西方倫理學的知識提供了較為完整、準確和清晰的知識地圖和理論語脈。

·23.1萬字

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海德格爾的最后之神：基于現象學的未來神學思想