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萊布尼茨文集(第1卷):早期形而上學(xué)文集
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布尼茨的形而上學(xué)早期研究(1686—1697)與后期研究(1702—1716)是萊布尼茨形而上學(xué)思想統(tǒng)一發(fā)展過程中的兩個(gè)重要要階段,如果說早期是萊布尼茨形而上學(xué)體系形成和逐步充實(shí)和系統(tǒng)化的階段的話,后期便是萊布尼茨形而上學(xué)體系廣泛應(yīng)用并進(jìn)一步充實(shí)和系統(tǒng)化的階段。本論文集收入萊布尼茨短篇論文11篇,旨在展現(xiàn)萊布尼茨形而上學(xué)體系初步形成和逐步充實(shí)和系統(tǒng)化這一早期萊布尼茨形而上學(xué)的演進(jìn)過程。這11篇論文又被細(xì)分為兩個(gè)部分。其中前面7篇論文,從《形而上學(xué)談》到《形而上學(xué)綱要》著重闡述的是萊布尼茨的個(gè)體實(shí)體及其相互關(guān)系的學(xué)說,其最高成果為萊布尼茨的前定和諧系統(tǒng)以及充足理由原則的提出和闡釋。如果說這7篇論文處理的是有關(guān)第一個(gè)哲學(xué)迷宮的問題,即實(shí)體學(xué)說或思辨哲學(xué)問題的話,那么,后面4篇論文處理的便是有關(guān)第二個(gè)哲學(xué)迷宮的問題,即自由和必然的關(guān)系問題或有關(guān)實(shí)踐哲學(xué)的問題,后者廣泛涉及可能性與現(xiàn)實(shí)性、偶然性和必然性、理性與意志、必然性與自由的辯證關(guān)系,其最高成果是提出了“自由=自發(fā)性+理性”這一自由公式。

(德)萊布尼茨 ·理論流派 ·31.4萬字

概念與范疇:哲學(xué)論文集(伯林文集)

本書收錄了伯林在分析哲學(xué)領(lǐng)域所寫的多篇文章,他對(duì)哲學(xué)學(xué)科的總體思考,以及后期關(guān)于科學(xué)歷史學(xué)、政治理論和多元主義的數(shù)篇文章。伯林在出版《卡爾·馬克思》之后就放下了分析哲學(xué),轉(zhuǎn)向觀念史領(lǐng)域,但我們還是能夠從本書收錄的文章中辨識(shí)出他學(xué)術(shù)生涯的一貫精神,無論是對(duì)價(jià)值多元論或者科學(xué)歷史學(xué)的探討,都展現(xiàn)出伯林作為20世紀(jì)著名自有知識(shí)分子的連續(xù)性。依據(jù)普林斯頓2013年修訂版,新增名家前言,首刊伯林未出版文字本書依據(jù)普林斯頓大學(xué)出版社2013年修訂版升級(jí)整理,為伯林著作的最新定本,不僅注明早期版本中出處不明的引用,收錄著名哲學(xué)家、倫理學(xué)家阿拉斯戴爾·麥金泰爾的長(zhǎng)篇前言,還增補(bǔ)了伯林此前從未出版的關(guān)于邏輯實(shí)證主義、歷史哲學(xué)、多元主義的八篇文章,乃是當(dāng)前伯林著作的權(quán)威版本概念與范疇,是哲學(xué)幫助我們理解世界和自己的尺度。《概念與范疇》收錄了伯林早期的哲學(xué)論述和后期數(shù)篇關(guān)于科學(xué)歷史學(xué)、政治理論和多元主義的文章。伯林總是說自己在第二次世界大戰(zhàn)后就拋棄了純粹的哲學(xué)研究,轉(zhuǎn)向觀念史領(lǐng)域,但我們還是能夠從本書收錄的前后期文章中辨識(shí)出他學(xué)術(shù)生涯關(guān)鍵的連續(xù)性,這正是伯林之所以是伯林的緣由。

(英)以賽亞·伯林 ·邏輯學(xué) ·21萬字

新唯識(shí)論
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熊十力一生心無旁騖,潛心著作,成果累累,如果只能選一本書作為其代表作,那只能是《新唯識(shí)論》。熊十力曾從學(xué)歐陽竟無大師研習(xí)佛學(xué)。1922年,受梁漱溟等人的舉薦,應(yīng)蔡元培之邀,熊十力聘為北京大學(xué)主講佛家法相唯識(shí)的特約講師。在主講《唯識(shí)學(xué)概論》和撰寫講義的過程中,對(duì)于佛教唯識(shí)學(xué)發(fā)生懷疑,不斷改寫舊稿,乃至另起爐灶寫成了一部自成體系的新著,改稱《新唯識(shí)論》。1932年,《新唯識(shí)論》(文言本)由浙江省立圖書館出版發(fā)行,立刻在學(xué)界和佛教界掀起軒然大波。蔡元培、馬一浮等人對(duì)此書推崇備至,評(píng)價(jià)甚高,馬一浮作序并題簽。另一方面,佛學(xué)界人士尤其是南京內(nèi)學(xué)院師友群起而攻之。其師歐陽閱后痛言:“滅棄圣言量者,唯子真為尤”,措辭嚴(yán)厲。歐陽弟子劉衡如更著《破新唯識(shí)論》對(duì)熊十力其書進(jìn)行系統(tǒng)破斥。熊十力隨即應(yīng)戰(zhàn),并著成《破〈破新唯識(shí)論〉》一書,對(duì)劉氏之斥逐一破解。《新唯識(shí)論》先后有三個(gè)版本,最開始是用文言文寫成。1938年起熊十力與學(xué)生一道將《新唯識(shí)論》改寫成白話文,至1944年《新唯識(shí)論》語體文本由重慶商務(wù)印書館出版發(fā)行,這是第二個(gè)版本。因第二版本原先是為英譯本做準(zhǔn)備,加之正值抗戰(zhàn)顛沛流離,熊十力對(duì)此本的文字不甚滿意,于是又從1951年底開始對(duì)語體文本進(jìn)行刪改,1953年印出,稱為“壬辰刪定本”。本書將文言文本、壬辰刪定本一同出版,以便讀者互相對(duì)照理解。

熊十力 ·東方哲學(xué) ·26萬字

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