&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

《孝經(jīng) 曾子論孝》讀本（大眾儒學(xué)經(jīng)典）

《孝經(jīng)》是中國古代儒家最重要的經(jīng)典之一，以孔子與其門人曾參談話的形式，以孝為中心，對(duì)孝的含義、作用等問題加以闡述，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想，全書共分十八章，將社會(huì)上各種階層的人士——上自國家元首，下至平民百姓，分為五個(gè)層級(jí)，而就各人的地位與職業(yè)，標(biāo)示出其實(shí)踐孝親的法則與途徑。“百善孝為先”，中華民族自古以來以孝行為道德的根源，《孝經(jīng)》作為我國歷史上第一部系統(tǒng)論述孝道的書，強(qiáng)調(diào)敬老養(yǎng)老，重視血緣親情，對(duì)規(guī)范人倫秩序、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、促進(jìn)家庭和諧、維持社會(huì)穩(wěn)定有極其重要的作用，在今天仍然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。《大戴禮記》中的《曾子本孝》、《曾子立孝》、《曾子大孝》、《曾子事父母》記載著曾子對(duì)孝道的論述，本書輯為《曾子論孝》。《孝經(jīng)曾子論孝》讀本分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對(duì)原典的主要內(nèi)容做了全新解讀。

·7.7萬字

系統(tǒng)化思維：直擊本質(zhì)，洞察未來

系統(tǒng)化思維是一種多維空間的思考方式，是從多角度追本溯源、尋求規(guī)律、探索更多可能的思考方式。通過系統(tǒng)化思維，我們可以洞察事物的本質(zhì)，從而根治問題。本書主要介紹了系統(tǒng)化思維的認(rèn)知與理解、系統(tǒng)化思維的方法與路徑、系統(tǒng)化思維實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)、系統(tǒng)化思維實(shí)現(xiàn)幸福人生、系統(tǒng)化思維應(yīng)用場(chǎng)景等內(nèi)容。本書從個(gè)人成長(zhǎng)的角度出發(fā)，用通俗易懂的語言和被大部分人認(rèn)知的理論和觀點(diǎn)，解讀系統(tǒng)化思維，旨在幫助個(gè)人建立系統(tǒng)化思維的思考模式。

·7.7萬字

牛津通識(shí)讀本：哲學(xué)的思與惑（中文版）

哲學(xué)是什么？哲學(xué)有什么用？如果諸如此類的問題曾讓你感到困惑不解，《牛津通識(shí)讀本：哲學(xué)的思與惑》將是理想的入門引論。作者克雷格認(rèn)為，哲學(xué)并非一個(gè)曲高和寡的陌生領(lǐng)域，它不過是對(duì)平常世事的深化和拓展。另一方面，哲學(xué)思考又不僅僅是一種智力消遣，它還對(duì)人類的現(xiàn)實(shí)需求和重大問題作出了回應(yīng)。

古典·哲學(xué)時(shí)代：楊朱哲學(xué)

《楊朱哲學(xué)》凡分三篇，上篇顯真論，搜抉楊朱信史資料；中篇明取論，闡發(fā)楊朱道術(shù)之精微，上中二篇皆為真楊朱之論辯。下篇辟偽論，為批評(píng)此前偽楊朱而作。本書的邏輯十分嚴(yán)密，層層遞進(jìn)，有理有據(jù)的論證了楊朱其人，其思想的存在以及其思想的具體內(nèi)容，體現(xiàn)了作者深厚的的歷史功底和其嚴(yán)密的思維邏輯。

牛津通識(shí)讀本：印度哲學(xué)祛魅（中文版）

直至近來，人們?nèi)匀淮嬗幸环N印象，認(rèn)為印度“神秘”而西方“理性”。《牛津通識(shí)讀本：印度哲學(xué)祛魅》力圖闡明的是，印度思想中事實(shí)上具有強(qiáng)烈的理性傳統(tǒng)。從印度哲學(xué)活動(dòng)的最初階段開始，休·漢密爾頓敘述哲學(xué)辯論如何發(fā)展、演進(jìn)為眾多的思想流派，并且分析了其中的原因。通過突出印度哲學(xué)的關(guān)鍵特征，作者描述了印度的偉大思想家們?nèi)绾我愿鞣N方式解釋現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)。

周易百句：中華經(jīng)典百句（口袋本）

“中華經(jīng)典百句”和“中華經(jīng)典通識(shí)”系列叢書，是中華書局推出的當(dāng)代各領(lǐng)域名家、大家講讀中華經(jīng)典的“大家小書”。“中華經(jīng)典百句”，選取國人必知的經(jīng)典金句，縱橫古今、貫通中西地進(jìn)行講解和闡發(fā)，導(dǎo)引讀者輕松自由地汲取中華經(jīng)典的文化菁華，建構(gòu)立身處世的精神世界。《周易》作為“群經(jīng)之首”，是中華經(jīng)典中的經(jīng)典，集中反映了中華文化的特質(zhì)，型塑了中國人的基本思維模式。復(fù)旦大學(xué)王振復(fù)教授從《周易》中甄選精華百句，剔掘出蘊(yùn)含在其中的文化原型、微言大義和哲理哲思，帶領(lǐng)我們解析《周易》密碼。

牛津通識(shí)讀本：叔本華（中文版）

德國哲學(xué)家當(dāng)中，叔本華是最有可讀性的一位。本書對(duì)叔本華的形而上學(xué)哲學(xué)體系進(jìn)行了簡(jiǎn)潔的闡釋，尤其聚焦于叔本華思想的原創(chuàng)性特征，這種原創(chuàng)性啟發(fā)了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內(nèi)的許多藝術(shù)家和思想家。作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協(xié)的悲觀主義觀點(diǎn)，即對(duì)人類個(gè)體來說，最好的境況是不曾出生，只有圣人般的自我否定（摒棄欲望）才能賦予生命價(jià)值。本書展示的叔本華，是一個(gè)具有戰(zhàn)斗精神、氣勢(shì)咄咄逼人、影響力非凡的思想家。

王陽明心學(xué)日歷2020

每日一句心學(xué)名言，每月一則心學(xué)故事，日積月累通曉知行合一大智慧！《知行合一王陽明》作者度陰山白話講解心學(xué)！4大人生主題，12則翻開本書，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，通曉知行合一大智慧！圣人故事，366句心學(xué)名言，天天有收獲！每日一句心學(xué)名言，每月一則心學(xué)故事，日積月累通曉知行合一的大智慧！每個(gè)人都能在王陽明心學(xué)中尋找到智慧和力量。《王陽明心學(xué)日歷》從大量王陽明心學(xué)著作中，挑選出了366句對(duì)生活有用的心學(xué)金句，你不必花大把時(shí)間研究學(xué)習(xí)，只需在翻過一頁頁日歷的零碎時(shí)間里，每天讀一句心學(xué)語錄，就能在日積月累中通曉知行合一的心學(xué)智慧。

孔子

《孔子》一書初版于1938年。和辻哲郎一方面利用當(dāng)時(shí)武內(nèi)義雄的文獻(xiàn)學(xué)研究成果，利用《論語》重構(gòu)孔子的思想體系，并論證《論語》為關(guān)于孔子唯一可信的文獻(xiàn)，此外，《論語》本身是有結(jié)構(gòu)性的；另一方面，和辻哲郎從比較哲學(xué)的角度，論述了孔子與釋迦摩尼、蘇格拉底、耶穌三人，作為“人類教師”的異同。和辻哲郎尤其注重論述孔子的生死觀與其他先哲的差異，并揭示其背后文化傳統(tǒng)的差異。

越縵堂書目箋證（書目題跋叢書）

李慈銘是晚清著名的學(xué)者和藏書家，其藏書題跋、批校學(xué)術(shù)價(jià)值極高，已有整理本行世并為學(xué)人所重。然而反映其其藏書全貌的書目則迄今未有整理本。

談?wù)劮椒ǎh譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會(huì)主義社會(huì)。由笛卡爾編著的《談?wù)劮椒ā匪N(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。

哲學(xué)小引

在這本引人注目的小書里，作者以關(guān)于12個(gè)哲學(xué)“大問題”的精彩講解向讀者介紹了西方哲學(xué)傳統(tǒng)。他揭示出哲學(xué)思想的本質(zhì)，并展示了哲學(xué)為什么與我們的日常生活相關(guān)。在關(guān)于道德、政治、愛、死亡、認(rèn)識(shí)、自由、上帝、無神論、藝術(shù)、時(shí)間、人和智慧這12個(gè)哲學(xué)主題的討論中，作者啟發(fā)我們思考哲學(xué)的核心問題：應(yīng)該如何生活？

莊子淺說

本書由《莊子淺說》、《莊子思想散步》和附錄《老莊思想要旨》三部分構(gòu)成。《莊子淺說》包括生活篇、生死篇、思想篇、終結(jié)篇幾部分，對(duì)莊子的思想進(jìn)行了全面的刻劃；《莊子思想散步》則由四篇關(guān)于莊子思想的演講稿組成；《老莊思想要旨》則精要地介紹了老子和莊子的思想的基本內(nèi)容。本書對(duì)迅速、全面了解莊子其人其書具有高屋建瓴的引導(dǎo)作用。

哲學(xué)問題

這本10萬字的小書，是羅素的哲學(xué)導(dǎo)論性讀本。羅素稱它為“廉價(jià)本的驚險(xiǎn)小說”，這是因?yàn)槠鋬?nèi)容非常明確且引入了嶄新的觀點(diǎn)。書中對(duì)哲學(xué)的基礎(chǔ)、范疇、和意義等問題，主要是哲學(xué)的領(lǐng)域，也就是認(rèn)識(shí)論提出了自己的基本觀點(diǎn)，他認(rèn)為這個(gè)世界存在超越物理和心靈世界的共相，它也是一種實(shí)體，是普遍意義上人們認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。同時(shí)對(duì)笛卡爾、休謨、康德等哲學(xué)家的思想進(jìn)行了相關(guān)分析。

柏拉圖和鴨嘴獸一起去酒吧

柏拉圖代表哲學(xué)智慧，鴨嘴獸代表風(fēng)趣幽默，兩者同根同源，天生一對(duì)！這是一堂人人都希望學(xué)校里開設(shè)的哲學(xué)入門課。本書用一個(gè)個(gè)笑到噴飯的哲學(xué)段子，向我們解釋了歷史上的偉大哲學(xué)家、哲學(xué)流派和思想傳統(tǒng)——從不可知論聊到禪學(xué)，再從解釋學(xué)、邏輯學(xué)討論到永恒。本書將向你展示：如何通過笑話闡釋哲學(xué)概念，以及有多少笑話本身就蘊(yùn)含著精辟的哲理。最后，作者們想要表達(dá)：不僅是哲學(xué)，生活中的一切都是這么簡(jiǎn)單、輕松、有意義！

靜坐修道與長(zhǎng)生不老

“長(zhǎng)生不老”一直是千百年來世人的向往與追求。究竟如何修煉，方家各有所見。為答復(fù)學(xué)人的咨詢求教，南懷瑾先生結(jié)合自己多年來的修習(xí)實(shí)踐，以及古今述作，撰寫了《靜坐修道與長(zhǎng)生不老》一書。書中著重?cái)⑹隽朔稹⒌馈⑷迦业撵o坐修持法。內(nèi)容包括：靜坐的姿勢(shì)與要點(diǎn)；靜坐中體內(nèi)氣機(jī)的反應(yīng)，與由此而引發(fā)的心理與生理的變化；佛家的七支坐法；道家的內(nèi)丹靜坐法；打通任督脈、奇經(jīng)八脈的方法；中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說中的氣功，以及《太極煉丹秘法》《菩提道次第論》等著作中的修煉法。為糾正訛傳誤修、怡生養(yǎng)年提供了有益的指導(dǎo)。

談美書簡(jiǎn)

《談美書簡(jiǎn)》既是作者對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復(fù)的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。全書由十三封書信結(jié)集而成。書中就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問題進(jìn)行了深入的探討，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點(diǎn)作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美學(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)的重要參考書籍。

公共哲學(xué)（譯文經(jīng)典）

20世紀(jì)最具影響力的新聞評(píng)論家及傳播學(xué)大師李普曼深入剖析公共哲學(xué)，透徹分析西方民主社會(huì)的變化！自由與責(zé)任密不可分。20世紀(jì)極具影響力的新聞評(píng)論家及傳播學(xué)學(xué)者李普曼的這部經(jīng)典作品對(duì)西方民主社會(huì)的變化展開了透徹而令人信服的分析，為20世紀(jì)每一位公民所面臨的關(guān)鍵性決策困境進(jìn)行了清晰明了的總結(jié)。他呼吁所有追求自由的人們積極主動(dòng)且負(fù)責(zé)任地關(guān)注政府決策，以保障自身自由權(quán)利不受侵犯，避免陷入極權(quán)主義。

未讀哲學(xué)小經(jīng)典·蘇格拉底之死

蘇格拉底之死，是古希臘哲學(xué)的分水嶺，也是歐洲乃至世界歷史上重要的文化事件之一。本書收選的三篇柏拉圖對(duì)話：“申辯篇”“克里同篇”和“斐多篇”——分別記述了蘇格拉底在審判時(shí)、入獄后和服刑前的經(jīng)歷。這三篇完整地展現(xiàn)了甘為信仰和真理獻(xiàn)身的蘇格拉底對(duì)自我、對(duì)人生價(jià)值、對(duì)生命和靈魂的看法，讓我們?cè)陬I(lǐng)略他光輝獨(dú)具的人格與思想魅力的同時(shí)，更好地了解到古希臘人是如何將哲學(xué)與生活結(jié)合在一起的。