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管子四篇詮釋：稷下道家代表作解析（陳鼓應著作集）

《管子》四篇（〈內(nèi)業(yè)〉、〈白心〉、〈心術(shù)〉上下）是戰(zhàn)國稷下黃老道家的代表作，本書旨在闡發(fā)稷下黃老派思想。全書分成三個部分，第二部分《管子》四篇注譯與詮釋是本書的中心部分。其余兩個部分的文章和解釋都是圍繞著這四篇所做的思想闡發(fā)及材料補充。本書力圖保持古代道家思想精髓，通過作者的解析，讀者從中品味到道家較為原始的思想蘊含。

·14.7萬字

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活了很久的智慧：東取《道德經(jīng)》西問《沉思錄》

本書是將中外經(jīng)典著作《沉思錄》與《道德經(jīng)》進行新鮮結(jié)合的哲學普及讀物。這兩部著作分別是西方和東方的經(jīng)典哲學著作，都是關(guān)于人生、社會、自然多層面的思考。本書將采用年輕人喜歡的新鮮元素進行排版和閱讀形式設(shè)計，精選梁實秋、胡適等名家譯本及解讀，幫助當下讀者在困頓和迷茫中于哲學經(jīng)典里尋得人生答案，讓這部作品既“好讀”又“好玩”，亦讓《沉思錄》與《道德經(jīng)》里沉睡千年的哲思與年輕的讀者們產(chǎn)生一場奇妙的化學反應。

·11.7萬字

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幸福之路

《幸福之路》是羅素的一本經(jīng)典名著，擁有廣泛的讀者。在這本書里，羅素不依任何高深的學說，而是把一些經(jīng)由他自己的經(jīng)驗和觀察證實過的通情達理的意見歸納起來，制做出一張良方，希望無數(shù)對生活感到困惑和郁悶的男男女女，能夠在此找到醫(yī)治他們病案的方子，能夠在以后憑著適當?shù)呐ψ兊眯腋！！缎腋Ｖ贰窚\顯易懂，讀起來饒有趣味。正如羅素寫此書的目的，“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。的大門，門外是條布滿鮮花的幸福之路！

·9.3萬字

英雄之旅：約瑟夫·坎貝爾親述他的生活與工作

約瑟夫·坎貝爾是20世紀偉大的神話學大師，因其對神話的獨特解讀在西方享有盛名，他提出的“英雄之旅”的模型最為人熟知，這一理論推動了西方流行文化的發(fā)展，使坎貝爾成為眾多藝術(shù)家、學者、政治家的靈魂導師。《英雄之旅》由坎貝爾與世界各領(lǐng)域的精英人士的對話交織而成，頗具巧思。這些人士包括詩人羅伯特·布萊、人類學家安杰利斯·阿里恩、電影制作人戴維·肯納德、大門樂隊鼓手約翰·登斯莫爾、精神病學先驅(qū)斯坦尼斯拉夫·格羅夫、諾貝爾獎獲得者羅歇·吉耶曼等。坎貝爾一生專注于思考神話的起源與功能、藝術(shù)家的責任，以及愛與浪漫的儀式化問題。他用詩一般的語言闡述了自己的追求，為一生都在探索神話傳統(tǒng)興奮不已。在坎貝爾的眼中，神話傳說就是“人類最偉大的故事”。脫離你熟悉得不能再熟悉的溫柔鄉(xiāng)，勇于接受各種超出你日常認知的的試煉和磨礪，在坎貝爾提供的武功秘籍的幫助下，你也許就會超越繁瑣日常的羈絆，將自己鍛造為人生之路上的英雄。

·14.8萬字

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老莊心解

《老莊心解（新編本）》是范曾先生負笈歐洲、閑居巴黎時與老莊進行的心靈對話；范曾先生或文、或史、或哲、或藝進行多學科的磨礪互證，對老莊最本原的思想命題展開了深度的闡釋和解讀。要言不煩，清新雋永；剎那神思，直抵靈府。

·8.7萬字

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談修養(yǎng)

本書以理智澄明、沉穩(wěn)舒緩的文字，把人生修養(yǎng)及途徑、心靈困惑及排解、個人障礙及消除，娓娓道來，引導人生走向理想的境界。作者學貫中西，融匯古今，在平淡中談出不凡之處，以隨意的語言說出從容的胸懷，從寬容的胸襟中道出真知灼見。本書歷久彌新，散發(fā)著誘人的獨特魅力，激勵人們追求高境界的人生，是優(yōu)秀的大眾修養(yǎng)讀物。

·9.3萬字

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深度玩轉(zhuǎn)思維導圖+：掌握思維導圖的88次刻意練習與20個應用場景

你在年初設(shè)定的目標到年底經(jīng)常無法完全兌現(xiàn)；你渴望實現(xiàn)財富自由，卻不知道如何管理財富；你喜愛旅行卻苦于做旅行攻略；出差前你在整理行李時經(jīng)常丟三落四；你熱衷讀書卻經(jīng)常讀完就忘；你渴望擁有和諧的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，卻找不到正確的溝通方式；你希望高效備考，做到逢考必過；你期望系統(tǒng)輔導孩子梳理知識點，讓孩子做到活學活用；你渴望快速提升寫作能力，寫出一份讓客戶拍案叫絕的策劃案……上述這些問題都可以通過思維導圖來解決，它不僅是幫助我們提升邏輯思考能力、創(chuàng)造力、想象力、條理性的實用工具，還是助力我們實現(xiàn)高效自我管理，陪伴我們成長的好朋友。本書結(jié)合思維導圖的理論、作用、要素、類型，以及繪制方法和原則，闡述了思維導圖在個人自我管理、生活、工作、學習中20個場景的應用。本書通過作者繪制的極具價值的88幅思維導圖，以圖文并茂的形式介紹了思維導圖的強大功能，為讀者提供了優(yōu)秀的思維導圖應用范例，啟發(fā)讀者將思維導圖視為人生中隨時可用的工具。本書適合所有渴望成長、熱愛生活的大眾閱讀，尤其適合職場人士、學生以及管理者閱讀。

·6.4萬字

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諸子今讀

先秦諸子的文化合力實現(xiàn)了對王者形象的成功設(shè)想，孕育了統(tǒng)一和富強的漢唐雄風。本書形成了一個由合而分，又分中求合的理論框架，選取的是諸子九家，其實輻射到的是整部春秋戰(zhàn)國思想史。本書做到了學術(shù)性與大眾性的結(jié)合，盡量將艱深的諸子思想和當前的社會難題關(guān)聯(lián)起來，讓諸子思想發(fā)揮現(xiàn)實意義。

·18.8萬字

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導讀維特根斯坦《哲學研究》（思想家和思想導讀叢書）

本書是對《哲學研究》這部經(jīng)典哲學著作的導讀，其章節(jié)安排完全對應于《哲學研究》的結(jié)構(gòu)，作者對維特根斯坦的論述思路做了細致地剖析，提示了各個章節(jié)的重點段落，并一一做了深入淺出地闡發(fā)。作者希望讀者不要盲目順從于維特根斯坦的哲學觀點或按照他所提議的方式去做哲學，而是要與這些觀點做批判性的交鋒，努力地區(qū)別和提取他對我們的哲學知識做出貢獻的理論，而這才是我們接觸這部著作應該有的態(tài)度。

·11.6萬字

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論隱秘的上帝（漢譯世界學術(shù)名著叢書）

《論隱秘的上帝》是庫薩的尼古拉重要的四篇論文的結(jié)集，被公認是“否定神學”的珍貴文獻。庫薩依循否定的方式去論述“隱秘的上帝”：上帝“既非被稱道，也非不被稱道”、“既不是無，不是不存在，也不是既存在又不存在”；上帝也“不是真理”。“否定神學”的宗旨決不是消極的否定，而是要通過否定去肯定上帝的一些“真相”。這一點在庫薩的論文中表現(xiàn)得尤為突出。從庫薩的否定性論述中，時時透露出“隱蔽的上帝”的一些肯定的信息。這些信息包括：上帝“是絕對的純粹的永恒的不可言說的真自身”；上帝“是對這甚么也不是的東西的完善性的比喻”；“上帝與一切事物的關(guān)系，就像視覺與可見事物的關(guān)系一樣”；“上帝在我們的領(lǐng)域里就像視覺在顏色的領(lǐng)域里”。

·7.8萬字

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你的人格魅力終將成就你自己：每天讀點弗洛伊德

本書以弗洛伊德的各期作品和生活經(jīng)歷為線索，從心理學、性學、美學、宗教學、哲學等方面展開敘述，通過解讀弗洛伊德的作品，展示給世人一個“本我”的弗洛伊德，也將他深邃的思想用精辟、犀利的文字表達出來，讓讀者在閱讀的過程中得到哲學的啟發(fā)。讀者讀這本書，對弗洛伊德思想將有全面的了解。這種了解有助于讀者完善自身的人格，清除精神上的負能量，從而變得積極樂觀起來。

·10.1萬字

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探古求今說儒學

本書精選儒學文化中的杰出人物如孔子、孟子、鄒衍、董仲舒等，經(jīng)典原著如《論語》、四書五經(jīng)、《孝經(jīng)》等，及一些重要事件，透過現(xiàn)代學術(shù)的眼光，用通俗易懂的語言、簡潔精當?shù)年U釋，向讀者系統(tǒng)介紹儒家思想精華。

·16.9萬字

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哲學是什么

“未名·人文社會科學是什么”叢書由著名院校著名學者傾心撰寫，旨在提高國民的人文素質(zhì)，普及社會科學知識。每種書均包括該學科的產(chǎn)生背景、研究對象、主要代表人物及思想，就、學科價值及學科發(fā)展到今天的一些前沿問題。此版在版式、文字上做出適當修訂，插入80-100幅圖片。

·14.7萬字

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瓦格納事件：尼采美學文選

尼采是德國著名哲學家、詩人。他的美學不在于學理的探討，而在以美學解決人生的根本問題，提倡一種審美的人生態(tài)度，實際上是一種人生哲學。周國平翻譯的《尼采美學文選》對尼采美學思想做了系統(tǒng)的整理和匯編，并加入他自己的概括性、研究性文章《哲人尼采剪影》、《尼采美學概要》和《尼采美學導論》。由于篇幅較大，分做兩本書出版。《悲劇的誕生：尼采美學文選》收入1872年至1880年的著述，大致相當于其思想發(fā)展的早中期。《瓦格納事件：尼采美學文選》收入1881年至1889年的著述，大致相當于其思想發(fā)展的后期。

·18.8萬字

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長青哲學

《長青哲學》是一部神秘主義經(jīng)典選集，融合了各家各派的觀點，書中摘錄有埃克哈特大師、魯米、老子以及《薄伽梵歌》、《西藏度亡經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《奧義書》等選段，作者奧爾多斯·赫胥黎按照若干主題將這些經(jīng)典選段串在一起。作者認為，“長青哲學”存在于世界上所有宗教的傳統(tǒng)知識中，其成熟的形式則出現(xiàn)在每一種較為高級的宗教中。

·18.1萬字

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構(gòu)建底層邏輯

《構(gòu)建底層邏輯》是英國知名哲學家、邏輯學家艾薩克·瓦茨的代表作，是一部充滿實用智慧的作品。這部作品是他20多年思考的結(jié)晶，從學習的角度提出構(gòu)建底層邏輯、改善思維和思想的系統(tǒng)方法。這些方法具體、清晰、易操作，對當時的人們產(chǎn)生了極大的影響。到目前為止，它仍然是同類作品中極全面、極富于啟發(fā)性的佳作。

·11.1萬字

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作為生活方式的哲學

本書屬于讓人從書中走出來時會脫胎換骨的那一種。皮埃爾·阿多的所有作品皆屬于這種類型，無論書里談論的是馬克·奧勒留或普羅提諾、斯多葛派或神秘主義，總是帶著永遠清澈的博學。這些著作表明，對古代人而言，哲學不是體系的建構(gòu)，而是生活的選擇，是在探尋智慧道路上的一種修煉。在這部對話錄里，我們將發(fā)現(xiàn)一個令人欽佩的博學的學者，他的作品滋養(yǎng)了眾多思想家，在他時而諷刺、時而如格言般的判斷里我們將發(fā)現(xiàn)一個隱秘、靦腆、樸素的人。跟隨皮埃爾·阿多，我們將領(lǐng)會到如何閱讀和詮釋古代的智慧，為什么古希臘羅馬的哲學（尤其是馬克·奧勒留的哲學）可以幫助我們更好地生活。“做哲學，即學習面向死亡”，要學會“活在此刻，猶如最后一次也是初次看到世界一樣”。

·15.3萬字

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美是如何誕生的

在人們的常識中，感性與理性、藝術(shù)與哲學的對立已經(jīng)根深蒂固了。西方哲學家們的一些說法也加強了這種對立。維柯斷言：感受強則理智弱，理智強則感受弱，兩者是不可能共生共長的。尼采曾提出一個反方向的問題：哲學家蘇格拉底還能搞藝術(shù)嗎？尼采的答案是否定的。但恰恰從尼采開始，時代精神風貌大變，藝術(shù)與哲學的邊界開始模糊了；第二次世界大戰(zhàn)以后更有了當代藝術(shù)，藝術(shù)與哲學的關(guān)系被重構(gòu)了。本書以藝術(shù)與哲學的關(guān)系為主線，大尺度地梳理藝術(shù)哲學的歷史，力圖呈現(xiàn)藝術(shù)哲學史從古典、近代到現(xiàn)當代三個階段的總體特征。我們要問：美是如何發(fā)生的？這既是一個藝術(shù)史的問題，更是一個哲學史的課題。

·14.6萬字

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全本《孟子》導讀

《全本導讀》書稿由孟子研究院特聘專家、中國孟子學會副會長劉瑾輝的《孟子》講學手稿整理而來。稿件由“孟子其人其書”、《孟子》文本解讀（簡明注釋、白話翻譯、導讀）兩部分組成。知其人，讀其文，解其意。讀者對象是高中生、大學生以及一般大眾讀者。

·18.8萬字

牛津通識讀本：科學哲學（中文版）

何為科學？科學是否客觀？科學能否解釋一切？本書《科學哲學》為當代科學哲學中的主要問題提供了一幅清晰準確的鳥瞰圖。薩米爾·奧卡沙開篇扼要介紹科學發(fā)展的歷程，繼爾探討科學推理的本質(zhì)、科學領(lǐng)域的革命以及實在論與反實在論等理論問題。《科學哲學》作者還審視了專門科學領(lǐng)域中的哲學問題，科學和宗教之間的爭端，以及科學作為雙刃劍的利與弊。

·7.9萬字

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