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斯賓諾莎的實踐哲學

《斯賓諾莎的實踐哲學》為著名的法國哲學家，后現(xiàn)代思潮的代表人物吉爾·德勒茲所著的一本斯賓諾莎研究專著。德勒茲在書中從新的角度討論了斯賓諾莎的哲學思想，其理論嘗試是，將“斯賓諾莎”與“實踐哲學”相融合，從而豐富實踐哲學的理論資源。在書中，德勒茲系統(tǒng)地梳理了斯賓諾莎《論理學》中的主要術語，其梳理極具新意，激活了斯賓諾莎倫理學體系中的行動力量，可以說在斯賓諾莎的研究中開創(chuàng)了一個新的道路，極大地影響了并改變了當代斯賓諾莎研究的狀況。

·9.7萬字

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沉思錄

瑪克斯的《沉思錄》是古羅馬斯多亞派哲學最后一部重要典籍。瑪克斯并不曾努力建立哲學體系，所以在《沉思錄》里我們也不必尋求一套完整的哲學。他不是在作哲學的探討，他是在反省，他是在表現(xiàn)一種道德的熱誠。我們借此可以想見其為人，窺察其內心，從而對于為人處世律己待人之道有所領悟。全書共計12卷，此版譯文出自大師梁實秋先生之手，并配有譯者的點評、批注，而其所選譯文也是最接近原著意愿的Haines版。

·12.1萬字

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麥肯錫結構化戰(zhàn)略思維：如何想清楚、說明白、做到位

《麥肯錫結構化戰(zhàn)略思維：如何想清楚、說明白、做到位》作者根據(jù)自己在麥肯錫工作的經驗，首次體系化地從思考、交流到實施全流程，介紹了結構化戰(zhàn)略思維，拆解了其方法論，著重講了“結構化思維4大原則”“新麥肯錫5步法”和“培養(yǎng)結構化戰(zhàn)略思維需要養(yǎng)成的10個習慣”，同時把12個知識要點用圖解的方式做了直觀呈現(xiàn)，以幫助我們學習并掌握“自上而下”的結構化戰(zhàn)略思維方式和方法，讓我們在復雜、多變、模糊而不確定的時代沖破專業(yè)與經驗的禁錮，以數(shù)字和邏輯為工具，自信地面對和分解任何問題與挑戰(zhàn)，并能快速提出高效而有創(chuàng)造性的解決方案，逐漸成長為解決問題的高手。

·10.3萬字

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好的愛情

愛，是人類基本的本能，人們對它充滿了好奇、期待、困惑。愛情又是人類最美好的情感之一，我們一生都在與“愛”相處，與“愛情”磕磕絆絆。面對愛情，人們常感困惑常說“我已經不期待愛情了”。準確地說，是已經不敢奢望與某個人發(fā)生純粹的愛情。愛過的人，更深切地了解什么是孤獨。只有真正的愛，才能治愈真正的孤獨。人缺愛而生孤獨，在孤獨中等待愛，又因愛超越孤獨。這愛，可以是兩情相悅的愛情，可以是情深義重的友情、親情，可以是對生活的無限熱忱，當然還包括一個人的自愛——愛自己，就是在愛生活；愛自己，正因為愛自由。作者陳果抓住了人類宿命的共通之處，用哲學思考的方式去梳理、剖析、解惑，幫助讀者了解愛，擁抱愛情，成就自己，最終你會發(fā)現(xiàn)：原來長久的愛情，就是一次又一次愛上同一個人。

·9.2萬字

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儒學洗冤錄

這是一本為儒學正名的著作。在當前社會上存在一些對傳統(tǒng)儒學認識有誤的背景下，作者闡述了儒學經典中的觀點，如“和”“忠”“禮”“中庸”“君君臣臣，父父子子”“存天理，滅人欲”等，提出自己的認識和分析，并從文獻入手，論證了這些儒學精華的真正內涵，指出了大眾對其理解的誤區(qū)。對于儒學要真正回歸中國社會，普遍地對社會成員發(fā)揮它文明價值觀的教育作用，有很大的意義。

·15.8萬字

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美學新語

本書探討美學問題，收錄了《美的本質》《美盲限制了想象》《鮮花總比汽車美》《到底人間歡樂多》《美女之美》等文章。

·12.9萬字

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張載關學的歷史重構

關學為宋明理學思潮中由北宋哲學家張載創(chuàng)立的一個重要的獨立學派,是宋元明清時代的關中理學。本書是作者對自己研究關學三十余年來積年之思的一次系統(tǒng)總結。作者梳理了20世紀80年代以來的有關張載和關學的論爭及研究狀況，以及自己的反思與展望。又上溯至明清兩代的關學繼承與研究，論衡各家得失，明確了“關學”在明清乃至宋元不同時代的學術定位，從而重構了張載關學傳承的歷史脈絡、道統(tǒng)地位、學統(tǒng)框架及其精神命脈。

·14.9萬字

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未名21世紀創(chuàng)新系列教材工程倫理導論

《工程倫理導論》是國內第一部供理工科專業(yè)學生進行職業(yè)道德教育用的教材，教學目的在于增加學生在工程和學術活動中的道德敏感，讓學生了解職業(yè)道德規(guī)范，提高學生的道德判斷能力和道德意志力。本教材分三大塊：工程倫理的基本問題（包括1-6講）；工程倫理的核心價值（包括7-11講）；工程倫理的基本規(guī)范（包括12-17講）。工程是一種職業(yè)活動，現(xiàn)場感非常重要，教材采用案例分析的方法，且多用國內最新案例和國外經典案例；教材中安排有必不可少的自主學習和課程實踐，有詳細要求；教材中有幾個游戲安排，以加強臨場感和道德體驗。

·17.8萬字

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梅洛-龐蒂文集（第4卷）：意義與無意義

梅洛-龐蒂的《意義與無意義》收入梅洛-龐蒂于1945年到1947年之間發(fā)表的文章，共計十三篇，其中六篇來自梅洛-龐蒂和薩特聯(lián)合編輯的言論陣地《現(xiàn)代》雜志。除序言外，全書共分三個部分：作品、觀念、政治。“作品”部分有四篇文章，分別討論塞尚繪畫、波伏娃小說、薩特文學和電影藝術。“觀念”部分有五篇文章，分別涉及黑格爾、馬克思主義（計兩篇）、形而上學、存在主義。“政治”部分有四篇文章，題目分別為《戰(zhàn)爭已經發(fā)生》、《為了真理》、《信仰與誠意》、《英雄，人》。

·15.8萬字

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儒道情感哲學及其現(xiàn)代價值

本書分為兩個部分，上篇是儒道情感哲學本論，下設三個獨立章，分別探討了儒家哲學和道家哲學注重情感的特點、儒家與道家情感哲學的義理詮釋、儒道情感教育與情感實踐。下篇論述儒道情感哲學的現(xiàn)代價值，研究了儒情與道情理論與現(xiàn)當代中國的人格建構及人的精神健康而和諧的發(fā)展。

·16.1萬字

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大眾儒學語錄

本書簡要輯錄了儒學四書原著中論述為人處世的基本道德和倫理的主要內容，并用白話直譯。為了原汁原味地保留儒學原著的本意，也為了節(jié)約篇幅，本書不注釋，不分析，不點評，完全由讀者自己閱讀和領會原著的原意，并身體力行。本書簡明扼要，便于攜帶，可置案頭、床頭，茶余飯后，隨時隨地可以檢閱。

·3.8萬字

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人是一根會思考的蘆葦

人既高貴又渺小，人因思想而高貴，高貴到知道自己渺小和高貴。人是自然界中最脆弱的東西，所以他是一根蘆葦，但他因為會思考，可以囊括宇宙，可以通向無窮，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。人是一根會思考的蘆葦。神造天地，而天地不知，唯有人有知。人因會思考而高于萬物，統(tǒng)率萬物，高貴得如同世間的王。

·8.9萬字

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道德經（第八卷）

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為88章。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博。

·7.3萬字

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快樂的知識

《快樂的知識》是尼采后期的重要作品，創(chuàng)作于其大病初愈之后，濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個體與群體、愛情、文藝、哲學、科學、道德、法律等問題都進行了簡明而深刻的論述。語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利。本書又名《快樂的科學》，尼采意在將哲學經由犀利的批判而升至與科學同樣嚴謹?shù)牡匚唬@也是他的經驗主義熱血達到鼎沸的表征。

·13.7萬字

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歷史抉擇與邏輯建構：中國馬克思主義文學批評實踐觀研究

本書以實踐范疇為核心，將實踐概念置于中西方的比較論域中進行歷史考察，揭示馬克思實踐觀的革命性意義，并以此為基礎提煉出理解中國馬克思主義文學批評實踐觀的三種向度，即認識論、主體性和政治倫理三個批評范式，試圖從批評形態(tài)的邏輯結構層面對中國馬克思主義文學批評的實踐特征進行理論闡釋和演變分析。

·18.6萬字

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道德經全智慧（國學智慧全書）

《道德經》是一本奇書，它視角獨特，思想深邃，文約意遠，令人充滿了好奇心和閱讀欲，令人愛不釋手。兩千多年來，一代代人都在對它進行研讀，沒有窮盡。今天，世界文化交流日趨一體化，價值觀多元化，社會競爭日趨激烈，但是《道德經》仍然值得一讀，而且，如今讀《道德經》更有用它來指導現(xiàn)實的意義。正因如此，我們編寫了這本書。為了讓《道德經》更通俗易懂、更貼近我們的生活、更積極地指導和影響我們的人生，我們采用了這種原典、譯釋、解讀三位一體的方式，來闡釋道德經的內涵和主旨。在書中，我們插入了大量古代案例，并結合了現(xiàn)實生活，一邊引“經”據(jù)典，一邊借古明今，相信會讓讀者對老子的思想有一個全新的認識。

·10.9萬字

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審美生存論

生存是審美的前提、基礎和歸宿，審美是生存的目標、標準和意義，個體生命是踐行審美生存的載體。本源異化、現(xiàn)實困境和教化缺失導致人的審美生存被層層遮蔽。宜重視審美愉悅，發(fā)揮移情潛質，拓展審美心胸，提升審美層次，以此重建審美生存邏各斯，通達去蔽澄明、詩意棲居之畛域。

·17.2萬字

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訓練邏輯思維的16種經典趣題 (最強大腦思維訓練系列)

本書匯集了16種世界上最經典的邏輯題和思維題，不僅詳細敘述了這些經典趣味題的原型、內容、解法，還進行了縱向、橫向和斜向的深度擴展。把這些經典趣味題變換條件，進行變形推廣，或加深難度，或挖掘問題的實質，擴大視野，增長見識。配以大量的練習，旨在能夠更好地訓練和加強我們的邏輯思維能力。

·15.4萬字

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社會學思維

本書是一部社會學理論教材。但在編寫體例上與現(xiàn)有各種社會學理論教材均不相同。全書將社會學理論共梳理為近100個問題，分為12個部分，以逐一回答問題的方式在敘述社會學理論的基本內容及發(fā)展歷史。作者從事社會學理論教學近20年，在教學中積累了一系列教學心得，去年又負責社會學專業(yè)核心課程項目“社會學理論課程群”，本書的寫作也是該建設項目的基本內容之一。與同類書比較，本書的特點是：1、同類書在體例上基本上是按人物、流派，再順時間來編排寫作，本書按社會學研究所涉及的內容來編排；2、本書將社會學理論的內容梳理成了近100個問題，并按逐一回答問題的方式來寫作，這些問題本身即凝聚著作者多年從事社會學教學所獲的心得體會；3、在一系列相關問題中，本書將努力反映中國社會學家們的思考和貢獻。

·20萬字

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古典·哲學時代：莊子哲學

《莊子哲學》是第一部用西學方法系統(tǒng)研究《莊子》的專著，全書分十三章，系統(tǒng)介紹了莊子生平事跡、《莊子》篇目真?zhèn)伪嫖觯撌隽饲f子的哲學思想、政治觀點、經濟思想、心理學和辯證法，以及對于后世文學的重大影響。在橫向上與諸子進行對比，在縱向上則對歷代莊學做了評述，在體例上首創(chuàng)援引西學進行對比闡述、以資發(fā)明，可謂是不可多得的莊學著作。

·15.8萬字

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斯賓諾莎的實踐哲學

沉思錄

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