不朽情缘是什么音乐

平民哲學(xué)與社會發(fā)展：南宋浙學(xué)精神及其現(xiàn)代價值

本書研究主要涉及對南宋時期南宋時期浙江以事功之學(xué)為核心和特色的哲學(xué)思想文化（簡稱南宋浙學(xué)）的形成發(fā)展及其基本精神的研究和它對整個浙學(xué)傳統(tǒng)和浙江精神的形成和發(fā)展的影響，以及它對當(dāng)代浙江和當(dāng)代中國的經(jīng)濟社會發(fā)展、思想文化建設(shè)的現(xiàn)實意義的研究。

·30.6萬字

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哲學(xué)革命與資本批判：馬克思理論的雙重維度

本書立足于馬克思的哲學(xué)革命與資本批判這雙重維度來闡釋馬克思理論的有機整體性，綜合運用文本解讀、思想史研究和專題探討的方法，分別界定馬克思的哲學(xué)革命和資本批判的內(nèi)涵，梳理雙重維度在馬克思思想發(fā)展過程中的具體表現(xiàn)形式，闡明雙重維度的現(xiàn)實基礎(chǔ)和方法論原則，并在雙重維度相互建構(gòu)的理論視野下，圍繞馬克思的哲學(xué)革命的實現(xiàn)路徑與實質(zhì)、資本批判的理論邏輯等專題展開探討，希望彰顯馬克思理論的雙重維度的當(dāng)代價值。

·23萬字

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自我隧道：心靈科學(xué)與自我神話

本書作者利用認知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和哲學(xué)的理論，結(jié)合大量的前沿科學(xué)研究成果，為讀者展示了一場正在發(fā)生的“意識革命”，即“自我的祛魅”；并用散文化的語言講解科學(xué)和哲學(xué)，帶領(lǐng)讀者進入神秘的人類意識領(lǐng)域。

·20.6萬字

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對我的哲學(xué)體系的闡述

本書收錄的三個文本《對我的哲學(xué)體系的闡述》《基于哲學(xué)體系的進一步闡述》《動力學(xué)進程演繹》均出自謝林主編的《思辨物理學(xué)雜志》。這三個文本共同構(gòu)成了謝林著名的“同一哲學(xué)”的基本框架和結(jié)構(gòu)，也構(gòu)成了同時代人和后世理解謝林的基本材料。

·26萬字

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神話哲學(xué)之歷史批判導(dǎo)論

本書作者展示了如何建立一種科學(xué)的神話哲學(xué)的過程，亦即通過批判地考察由古至今的各種具有代表意義的神話觀（比如把神話理解為純粹的詩意發(fā)明、科學(xué)真理和宗教真理的扭曲或掩飾等等），表明神話本身已經(jīng)是一種哲學(xué)思維，但它不是個別人或個別民族的自覺的發(fā)明，而是人類原初意識的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展運動在不同民族的意識中的反映。

·20.5萬字

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北大生命課堂

本書包括上、下兩篇共十八講，書中有立足理論，對生死問題及生命教育的思考和闡述，也有基于實踐，來自臨床醫(yī)生、安寧療護工作者直面死亡的真切體驗。

·20.1萬字

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漢代洪范五行學(xué)：一種異質(zhì)性知識的經(jīng)學(xué)化

本書將在輯佚漢代《洪范》五行學(xué)相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，梳理漢代《洪范》五行學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，探討漢儒如何通過一系列闡釋手段，實現(xiàn)數(shù)術(shù)這一異質(zhì)性知識的經(jīng)學(xué)化。

·29.5萬字

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哲學(xué)門（總第四十二輯）

本書以“柏拉圖的倫理思想”為論壇專題，刊載陳斯一、樊黎、盛傳捷、蘇峻、吳鴻兆等學(xué)者的論文《“生育”還是“觀看”——柏拉圖<會飲篇>中的愛欲與不朽》《<斐德若>前兩篇演說詞中的理性與欲望》《正義與數(shù)——重思<理想國>中克法洛斯父子的正義觀》《理解柏拉圖“日喻”的“三重障礙”》《盤詰、真理與真誠——重審弗拉斯托的蘇格拉底“標準盤詰”解釋》等。

·29.8萬字

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中華美學(xué)精神的當(dāng)代傳承

本書立足于我國當(dāng)代各藝術(shù)門類領(lǐng)域中的作品、現(xiàn)象，通過研究中華美學(xué)精神的含義、現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化、與西方諸美學(xué)思想的比較等方面獲得理論依據(jù)，聚焦當(dāng)代具體藝術(shù)案例、熱點現(xiàn)象進行分析論證，突出中華美學(xué)精神對當(dāng)代文藝事業(yè)的針對性與現(xiàn)實性，同時兼顧理論性與傳播性。

·23.5萬字

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古代中世紀哲學(xué)十五講

本書以吳天岳教授在北大講授多年的西方哲學(xué)課程為基礎(chǔ)，分十五講展示了從前蘇格拉底到中世紀盛期2000年間西方哲學(xué)發(fā)展的整體面貌。上冊八講，梳理了從古希臘哲學(xué)開端至普羅提諾的哲學(xué)史發(fā)展線索；下冊七講，梳理了從奧古斯丁至近代哲學(xué)之前的中世紀哲學(xué)傳統(tǒng)。

·47.6萬字

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啟蒙與理性：西方近代早期人性論的嬗變

本書梳理了人性理論在西方早期的起源、發(fā)展和演變，探究各種人性理論背后的形而上學(xué)基礎(chǔ)，揭示其基本內(nèi)涵、精神實質(zhì)和理論意義，思考和評價其得失。本書從文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命入手，探討近代人性論形成的主要動因以及轉(zhuǎn)變的契機；通過對自然法理論、早期經(jīng)驗主義和理性主義人性論的探討，闡釋了近代人性論的出發(fā)點、理論架構(gòu)、基本內(nèi)容、特征以及演變過程。

·38.1萬字

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禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋論集

本書是北京大學(xué)中國古文獻研究中心舉辦的“禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋研討會”的論文結(jié)集，匯集眾多禮學(xué)研究大家及學(xué)術(shù)新銳的最新研究成果，從禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋等方面探討相關(guān)議題，以推進禮學(xué)研究的多維度發(fā)展。

·31.5萬字

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儒家典籍與思想研究（第十六輯）

本書分為“經(jīng)學(xué)研究”“版本校勘”“專人專書”“儒學(xué)新論”“域外漢學(xué)”等六部分，收錄了《喪屨形制考》《荀子對孔子正名論的邏輯化發(fā)展》《佚詩<貍首>考》《關(guān)于<三經(jīng)義>的幾個基本問題的再認識》《單疏抄本<春秋谷梁疏>流傳考》等文章。

·31.3萬字

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神話哲學(xué)之哲學(xué)導(dǎo)論

本書不但繼續(xù)闡發(fā)了作者在晚年一直堅持的“否定哲學(xué)”－“肯定哲學(xué)”的區(qū)分和統(tǒng)一的思想，更是用一種宏大的哲學(xué)史視野梳理了“唯理論哲學(xué)”（實即西方哲學(xué)主流傳統(tǒng)）的形成線索，其中關(guān)于柏拉圖和亞里士多德的探討尤其提供了大量新穎的洞見。

·26.5萬字

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我們共同的存在主義哲學(xué)課

本書選取了克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、尼采、薩特、加繆、波伏瓦、雅斯貝爾斯、伽達默爾、阿倫特、陀思妥耶夫斯基、梅洛－龐蒂這12位最有代表性的存在主義哲學(xué)家，總結(jié)了他們的哲學(xué)洞見，并試圖通過他們的思考來幫助讀者思考自身的人生境遇和人生選擇。在“加餐”部分，還有對存在主義藝術(shù)、神學(xué)、心理學(xué)、電影、戲劇等問題的闡發(fā)。

·26.4萬字

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儒家典籍與思想研究（第十五輯）

本書以儒家經(jīng)學(xué)為重要研究對象，內(nèi)容涉及儒家思想研究、儒學(xué)典籍版本、校勘研究，以及書評、前沿問題探討等，圍繞《儒藏》點校整理的思路方法、經(jīng)驗以及不足進行研討，為今后古籍整理的進步和發(fā)展提供借鑒。

·33.2萬字

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哲學(xué)門（總第四十五輯）

本書主題為“湛甘泉與明代儒學(xué)”，收錄了《論湛若水的“隨處體認天理”》《湛若水哲學(xué)的心學(xué)定位》《楊簡思想與陽明學(xué)》《王陽明無法撇清“近禪”批評的因果探析》《“實體”范疇與奧克肖特詩性的“社會”與“國家”觀》等論文。

·31.4萬字

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再造傳統(tǒng)：戰(zhàn)時美學(xué)的文化想象（1931—1949）

本書圍繞文化想象的主線重啟對戰(zhàn)時美學(xué)的研究，力圖突破新啟蒙主義的思想框架，正視戰(zhàn)爭狀態(tài)下中國現(xiàn)代美學(xué)的新發(fā)展及其經(jīng)由美學(xué)再造傳統(tǒng)之努力。通過對朱光潛、宗白華、李長之三個代表性個案的分析，不僅旨在勾勒戰(zhàn)時美學(xué)的文化想象在三人論著中的具體開展，更力圖呈現(xiàn)其中的豐富性、復(fù)雜性及其所遭遇的難度與困境。

·21.2萬字

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向死而善：“死亡之思”的倫理學(xué)考察

本書從死亡之思的緣起、死亡之思的表達、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認識、死亡信仰與終極祈愿、向死而善的邏輯、向死而善的理念及啟示等方面，探討了“向死而善”在“死亡之思”中的倫理學(xué)意義及其在生死教育中的實踐價值。

·20.3萬字

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福澤諭吉思想研究：以東亞現(xiàn)代化為中心

本書嘗試從東亞現(xiàn)代化的視角考察日本近代重要思想家福澤諭吉的思想，通過梳理其思想形成的脈絡(luò)及其在日本現(xiàn)代化進程中發(fā)揮的作用，以求更深入地了解福澤諭吉的思想以及日本現(xiàn)代化進程所帶來的啟示與教訓(xùn)。

·21萬字

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