有没有背式捕鱼机带亮八个千瓦灯的

馬克思哲學(xué)的世界

馬克思哲學(xué)是馬克思的哲學(xué)，離開馬克思去理解馬克思的哲學(xué)必然離題萬里，往往把馬克思哲學(xué)抽象化、教條化，甚至貧困化。資本主義現(xiàn)代世界遭遇時代困境——社會物質(zhì)文明的迅速發(fā)展和無產(chǎn)階級的本質(zhì)異化矛盾同步、“悖論”共生。康德以后的德國古典哲學(xué)不斷嘗試破解這個時代難題，卻終究“心事都虛化”。馬克思哲學(xué)的首要創(chuàng)新是首倡“改變世界”的哲學(xué)觀，然后才是關(guān)于世界、人、社會和時代的實(shí)踐論的本體論洞察、人性論追究、認(rèn)識論批判，而后才是時代問題診斷，最后落腳到實(shí)踐的方法論智慧。本書中，我們從馬克思哲學(xué)觀的高度暢游馬克思哲學(xué)的世界，我們以馬克思的原著原話澄明馬克思哲學(xué)的理論體系。

·29.4萬字

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馬克思主義哲學(xué)的歷史與邏輯

馬克思主義哲學(xué)有其自身發(fā)展演變的歷史，也有其內(nèi)在的理論邏輯，這個內(nèi)在的理論邏輯集中表現(xiàn)為它一以貫之的世界觀、方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論。本書選取從馬克思主義誕生到列寧主義時期的歷史作為闡釋對象，圍繞重大事件發(fā)生和重要思想形成謀篇布局，通過歷史與邏輯相統(tǒng)一的方式再現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)誕生發(fā)展的進(jìn)程。希冀有助于馬克思主義的研究與傳播。

·27.6萬字

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馬克思?xì)v史唯物主義個體理論：語言哲學(xué)的分析

個體及個體化是近現(xiàn)代西方社會政治哲學(xué)研究的核心問題。馬克思在反思和批判資本現(xiàn)代性的語境下，把個體自由與人類解放結(jié)合起來，并在繼承近代社會政治哲學(xué)重視個體本位的基礎(chǔ)上，通過強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系和實(shí)踐活動的基礎(chǔ)性，把哲學(xué)史上對個體及其自由的理解轉(zhuǎn)化為“社會關(guān)系中的個體”之自主活動和自我實(shí)現(xiàn)問題。每個人的自由全面發(fā)展既是馬克思理論的價值承諾，也是貫穿其思想始終的主旨。本書旨在結(jié)合西方哲學(xué)史語境，從語言哲學(xué)的主謂關(guān)系視角考察馬克思?xì)v史唯物主義的個體理論，探討一個具體的、豐滿的個體如何才能“出場”的問題，目的在于揭示真實(shí)的個體如何出場的邏輯機(jī)制。

·29.3萬字

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中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)透視：第四屆中國哲學(xué)家論壇文集

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，從馬克思主義哲學(xué)高度理解和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，推動馬克思主義哲學(xué)中國化時代化研究，第四屆中國哲學(xué)家論壇于2023年5月在浙江省德清縣召開。本書匯集了參加本次論壇的24位國內(nèi)知名哲學(xué)家的精彩發(fā)言。全書圍繞“中國式現(xiàn)代化與馬克思主義哲學(xué)中國化時代化新境界”這一主題，從哲學(xué)視角理解中國式現(xiàn)代化的特色、本質(zhì)要求以及開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的偉大意義，對于推動中國式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐和中國哲學(xué)創(chuàng)新具有啟示意義。

·22.4萬字

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何謂唯物主義：重新理解馬克思

馬克思新唯物主義的含義包括基本含義和重要意蘊(yùn)兩個方面。物質(zhì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、物質(zhì)活動及其矛盾運(yùn)動是思想觀念以及上層建筑的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，此為新唯物主義的基本含義。從方法維度看，新唯物主義是分析人類社會歷史唯一科學(xué)的方法；從認(rèn)識維度看，新唯物主義科學(xué)地研究和說明現(xiàn)實(shí)；從價值維度看，新唯物主義追求崇高的價值和理想；從實(shí)踐維度看，新唯物主義以現(xiàn)實(shí)的活動改變現(xiàn)存世界。同唯物主義的其它含義相比，新唯物主義的含義是獨(dú)特的。在新唯物主義之外，思想成熟之后的馬克思論述了另五種唯物主義形態(tài)：資產(chǎn)階級拜物教的唯物主義、庸人的唯物主義、自然科學(xué)的唯物主義、重視物質(zhì)利益與物質(zhì)因素的唯物主義，以及費(fèi)爾巴哈的感性唯物主義。新唯物主義的含義之所以根本不同于唯物主義的正統(tǒng)含義，關(guān)鍵原因在于馬克思把唯物史觀認(rèn)作自己的總的思想，認(rèn)作新唯物主義世界觀。從而，新唯物主義是和正統(tǒng)唯物主義——近代形而上學(xué)意義上的唯物主義相異質(zhì)的歷史唯物主義。

·22.4萬字

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從文本到思想：整體性視域下的歷史唯物主義勞動觀研究

勞動是馬克思恩格斯創(chuàng)立歷史唯物主義、研究人類發(fā)展一般規(guī)律的基本起點(diǎn)和邏輯線索，歷史唯物主義之所以能夠用一種“新派別”的姿態(tài)來重新理解全部的人類社會史，就在于從“勞動發(fā)展史”中找到了“鎖鑰”。本書試圖通過對勞動這一核心命題的考察，一方面在歷史唯物主義的整體性視域中深化對勞動觀的認(rèn)識，即在歷史唯物主義建構(gòu)的內(nèi)容與方法的具體聯(lián)系中，深化對勞動與人的自由解放、勞動與人類歷史發(fā)展的關(guān)系等內(nèi)容的理解；另一方面在對勞動觀思想史的文本考察中，更深刻地理解馬克思恩格斯是如何完成對歷史唯物主義豐富地、復(fù)雜地、完整地構(gòu)建的，即通過對資本主義社會人類勞動境況和生存境遇的反思，更深刻地理解歷史唯物主義在理論上和方法上的獨(dú)特價值，在時代語境中不斷推進(jìn)歷史唯物主義研究的返本開新。

·32.2萬字

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范文瀾傳（上卷）

范文瀾是老一輩無產(chǎn)階級革命家，杰出的馬克思主義史學(xué)大師。范文瀾是用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法研究歷史最有成就、最早的歷史學(xué)家之一。范文瀾對中國馬克思主義歷史學(xué)的第一個貢獻(xiàn)，就是建立中國通史撰寫的科學(xué)框架，毛澤東給予高度評價，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人對中國幾千年的歷史不僅有了發(fā)言權(quán)，還有自己的科學(xué)著作。范文瀾對中國馬克思主義歷史學(xué)的第二個貢獻(xiàn)，就是用馬克思主義指導(dǎo)中國近代史研究。范文瀾撰寫的《中國通史簡編》和《中國近代史》，被譽(yù)為革命時代的“《資治通鑒》”。二十世紀(jì)前期是一個偉大的時代，涌現(xiàn)了以毛澤東為首的一大批在各個領(lǐng)域里的杰出人才，歷史學(xué)界也產(chǎn)生了有著“五老”稱譽(yù)的郭沫若、范文瀾、呂振羽、翦伯贊、侯外廬這樣一大批人物。

·31.8萬字

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沉思與批判：盧卡奇走向馬克思的道路

盧卡奇是匈牙利現(xiàn)代著名思想家，20世紀(jì)有廣泛影響的馬克思主義哲學(xué)家、理論家。本書是作者數(shù)十年廣泛收集盧卡奇原始文本及其有關(guān)材料，深入細(xì)致研究的成果。作者依據(jù)大量第一手文獻(xiàn)，通過盧卡奇走向馬克思的艱難曲折復(fù)雜的沉浮歷程，全面研究了盧卡奇—系列著名代表作，客觀描述了盧卡奇的思想變化過程，及其一直到最后都始終篤信真正的馬克思主義的一生。

·43萬字

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哲學(xué)革命與資本批判：馬克思理論的雙重維度

本書立足于馬克思的哲學(xué)革命與資本批判這雙重維度來闡釋馬克思理論的有機(jī)整體性，綜合運(yùn)用文本解讀、思想史研究和專題探討的方法，分別界定馬克思的哲學(xué)革命和資本批判的內(nèi)涵，梳理雙重維度在馬克思思想發(fā)展過程中的具體表現(xiàn)形式，闡明雙重維度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和方法論原則，并在雙重維度相互建構(gòu)的理論視野下，圍繞馬克思的哲學(xué)革命的實(shí)現(xiàn)路徑與實(shí)質(zhì)、資本批判的理論邏輯等專題展開探討，希望彰顯馬克思理論的雙重維度的當(dāng)代價值。

·23萬字

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個人尊嚴(yán)與社會和諧良性互動研究

本書在深入分析和把握人的尊嚴(yán)概念及其基本范式與社會和諧基本內(nèi)涵的前提下，以個人發(fā)展與社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一為立論前提，著重探討個人尊嚴(yán)與社會和諧之間的良性互動作用及如何充分發(fā)揮這一互動作用以同步推進(jìn)個人尊嚴(yán)實(shí)現(xiàn)與社會和諧構(gòu)建的進(jìn)程。附錄部分展現(xiàn)了對社會幾個階層的尊嚴(yán)觀、尊嚴(yán)感和尊嚴(yán)危機(jī)及應(yīng)對的現(xiàn)狀實(shí)證研究結(jié)果。

·25萬字

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范文瀾傳（下卷）

范文瀾是老一輩無產(chǎn)階級革命家，杰出的馬克思主義史學(xué)大師。范文瀾是用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法研究歷史最有成就、最早的歷史學(xué)家之一。范文瀾對中國馬克思主義歷史學(xué)的第一個貢獻(xiàn)，就是建立中國通史撰寫的科學(xué)框架，毛澤東給予高度評價，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人對中國幾千年的歷史不僅有了發(fā)言權(quán)，還有自己的科學(xué)著作。范文瀾對中國馬克思主義歷史學(xué)的第二個貢獻(xiàn)，就是用馬克思主義指導(dǎo)中國近代史研究。范文瀾撰寫的《中國通史簡編》和《中國近代史》，被譽(yù)為革命時代的“《資治通鑒》”。二十世紀(jì)前期是一個偉大的時代，涌現(xiàn)了以毛澤東為首的一大批在各個領(lǐng)域里的杰出人才，歷史學(xué)界也產(chǎn)生了有著“五老”稱譽(yù)的郭沫若、范文瀾、呂振羽、翦伯贊、侯外廬這樣一大批人物。

·23.2萬字

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45位著名學(xué)者縱論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

本書是中國社會科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部編寫的著名學(xué)者縱論叢書第八本。中共中央政治局2015年11月23日下午就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論進(jìn)行第二十八次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果。根據(jù)習(xí)近平總書記講話精神，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部組織國內(nèi)著名專家學(xué)者就發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了研究探討，有重要的學(xué)術(shù)出版價值。

·49.9萬字

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《巴黎手稿》研究：馬克思思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

本書立足于《巴黎手稿》展開研究，提出了一個關(guān)于早期馬克思的新解釋，即馬克思是在《巴黎手稿》中完成了從早期馬克思向成熟時期馬克思的轉(zhuǎn)變。這一新解釋在國內(nèi)尚屬首次提出，極具創(chuàng)新性，對于馬克思早期思想研究具有重要的意義。另外，本書研究過程中吸收了目前國際上最新的文獻(xiàn)學(xué)和手稿研究成果，對于國內(nèi)的手稿研究和馬克思主義哲學(xué)研究也具有重要的借鑒意義。

·43.2萬字

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“奧地利馬克思主義”研究

“奧地利馬克思主義”是曾經(jīng)風(fēng)靡世界的“新馬克思主義”思潮的一個重要流派，主要是指20世紀(jì)上半葉引領(lǐng)并活躍于奧地利社會主義運(yùn)動中的一批馬克思主義者，代表人物有阿德勒、鮑維爾、西法亭和倫納。他們的理論和執(zhí)政實(shí)踐頗有亮點(diǎn)，對歐洲共產(chǎn)主義運(yùn)動產(chǎn)生了重大影響。作者從德文原著到中奧合作，集三十年之研究成果，既是對奧地利馬克思主義的系統(tǒng)研究專著，也提供了可貴的第一手研究資料。奧地利特色社會主義理論對我們的馬克思主義研究至今仍有參考價值和現(xiàn)實(shí)意義。

·24.4萬字

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北大馬克思主義研究（2015/總第4輯）

北京大學(xué)作為國內(nèi)馬克思主義研究的重要陣地，一直走在相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的前沿，《北大馬克思主義研究》正是北京大學(xué)對當(dāng)代馬克思主義研究成果之匯集。本輯分為“四個全面“與習(xí)近平治國理政思想、中國道路與中國話語、“一帶一路”與區(qū)域發(fā)展、海外研究四部分，收錄文章22篇，作者均是馬克思主義研究方面的資深專家或業(yè)務(wù)骨干。

·27萬字

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人生哲學(xué)導(dǎo)論

本書稿第一部分回答“人生是什么”，即關(guān)于“真”的問題，分為三章，分別對生命的壽數(shù)、生命的節(jié)律和效率、人格面具與社會角色，以及實(shí)存與本質(zhì)等涉及人生本體論的概念范疇進(jìn)行初步闡釋。第二部分回答“人生應(yīng)當(dāng)是什么”，即關(guān)于“善”的問題，分為三章：人生的理想、人生的道路、人生的價值。分別對理想的形成、理想的認(rèn)同、競爭與協(xié)作、自利與利人，以及相對與絕對等涉及人生認(rèn)識論的問題進(jìn)行詳細(xì)探討。第三部分回答“人生能夠成為什么”，即關(guān)于“美”的問題，也分為三章：人生的純樸、人生的崇高、人生的不朽。分別對真誠與虛偽、驕傲與自卑、心靈與外表，德操和人格、必然與自由，以及有限與無等涉及人生方法論的問題進(jìn)行了認(rèn)真辨析。

·27.3萬字

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《資本論》生態(tài)哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義

該書從當(dāng)前資本主義世界的生態(tài)危機(jī)和中國現(xiàn)實(shí)的生態(tài)問題出發(fā)，深耕《資本論》文本，挖掘和梳理《資本論》生態(tài)哲學(xué)思想，對資本擴(kuò)張的生態(tài)悖論進(jìn)行了詳細(xì)闡釋，提出了“資本主義與生態(tài)危機(jī)歷史生成并相行相生”的觀點(diǎn)，揭示了資本全球擴(kuò)張的生態(tài)殖民主義本質(zhì)。并指出了社會主義條件下的生態(tài)文明建設(shè)，須辨證地看待資本，既要正視資本的積極作用，不回避、不否定資本對生態(tài)的破壞作用，實(shí)現(xiàn)資本邏輯與生態(tài)邏輯的統(tǒng)一，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

·22.7萬字

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生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)

本書從自然觀、歷史觀、價值觀三個維度，深入闡述了生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)。自然觀的歷史演進(jìn)推動形成現(xiàn)代科學(xué)的有機(jī)論世界觀，給生態(tài)文明奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)；以唯物史觀來看，生態(tài)文明建設(shè)是為應(yīng)對工業(yè)化帶來的生態(tài)環(huán)境惡化而提出的時代問題，人類文明轉(zhuǎn)型卻是歷史發(fā)展的趨向。

·29.8萬字

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馬克思與馬克思主義

本書收錄了伊林·費(fèi)徹爾在20世紀(jì)50年代至80年代發(fā)表的七篇論文。它們或涉及馬克思與黑格爾的學(xué)術(shù)關(guān)系，或涉及青年馬克思與成熟馬克思的思想傳承關(guān)系，或涉及現(xiàn)存的社會主義國家的理論與實(shí)踐問題。在豐富多樣的研究主題之下，費(fèi)徹爾表達(dá)了其一以貫之的核心思想：所謂青年馬克思與成熟馬克思的對立是不存在的，馬克思的思想發(fā)展并不存在阿爾都塞所謂的斷裂；黑格爾是馬克思思想的重要來源，離開黑格爾就不能理解馬克思；現(xiàn)存的社會主義國家的實(shí)踐必須回到馬克思的思想本身。圍繞這一系列核心思想，費(fèi)徹爾深入考察了馬克思和黑格爾的文本、思想，對比了第二國際時期從考茨基、伯恩施坦到盧森堡直至列寧的思想差異，分析了盧卡奇、科爾施等人與馬克思主義者的理論論爭，研究了現(xiàn)存的社會主義國家的實(shí)踐活動。費(fèi)徹爾的理論視野開闊，學(xué)術(shù)素養(yǎng)深厚、分析精辟深刻，他的思想對于我們的馬克思主義理論研究和實(shí)踐探索具有重要的借鑒意義。

·24萬字

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馬克思的異化理論

《馬克思的異化理論》是奧爾曼研究馬克思的辯證法、異化論和人學(xué)的重要著作，涉及人性、私有制、分工、商品和價值等主題。本書指出，社會現(xiàn)實(shí)是馬克思研究的基本要素，它指的是關(guān)系而不是物，需要用基于內(nèi)在關(guān)系哲學(xué)的辯證法來研究資本主義社會中的人性概念和異化理論。人在資本主義社會具有二重性，一方面是基于力量和需要的自然屬性，與之相對應(yīng)的是自然人；另一方面是與生產(chǎn)、交往等社會需要密切相關(guān)的社會屬性，與之對應(yīng)的是社會人。奧爾曼在本書中通過異化理論講馬克思關(guān)于人和社會的理論整合到了一起，既根據(jù)馬克思的早期文獻(xiàn)討論了異化理論的四個規(guī)定，還將異化理論的影響延展到了成熟著作中，討論了作為異化勞動的價值（關(guān)系）在界定商品拜物教、階級、國家、宗教和意識形態(tài)等上層建筑諸要素中的重要作用。具有重要理論價值。

·26.8萬字

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