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中國哲學是一種生命哲學，它將宇宙和人生視為一大生命，一流動歡暢之大全體，生命超越是中國哲學的核心。在此基礎上產生的美學具有突出的重視生命體驗和超越的特點。中國美學不以認識外在美的知識為重心，而強調返歸內心，由對知識的蕩滌，進而體驗萬物，通于天地，融自我和萬物為一體，從而獲得靈魂的適意。中國美學是一種生命安頓之學。

·26萬字

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四時之外

中國藝術重視生命境界的創造，追求形式之外的意趣，要在變化表相中表現不變的精神，時間性超越便是藝術家最為重視的途徑之一。“四時之外”四字，可以說是中國藝術的靈魂，也是造成中西藝術內在差異的本質方面。中國藝術在時間超越中體現出獨特的歷史感、人生感和宇宙感。朱良志教授這本新著主要是從時間和歷史入手，來討論中國藝術的發展和核心觀念的形成。朱教授在本社出版的《真水無香》，主要討論“天趣”問題；《南畫十六觀》，以“真性”為線索，追蹤文人畫的發展；《一花一世界》，圍繞“量”對傳統藝術觀念展開思考；《四時之外》，則是傳統藝術中“時間”問題的探討。這些都是他在《中國美學十五講》中提出的基本問題，這幾本書的討論進一步將其細化。這幾個問題又有內在聯系，從不同的角度呈現了他所關注的“生命超越美學”的內涵。

·34萬字

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藝術與哲學：全五冊（傅雷名家名譯）

《藝術哲學》是法國歷史學家、文學家、哲學家丹納的名著。本書最初是丹納在巴黎美術學習講述美術史的講義，包括文藝復興時期的意大利繪畫，尼德蘭繪畫和希臘雕塑。對于我們欣賞歐洲文藝復興時期的藝術和歐洲哲學起源之一希臘雕塑非常具有指導性。全書條分縷析，明白曉暢，而且富有熱情，充滿形象，傅雷的譯文色彩富麗，絕無一般理論文章的枯索沉悶之弊。傅雷曾幾次在“家書”中為傅聰推薦丹納著的《藝術哲學》，并且，曾忍著腰酸背痛、眼花流淚，每天抄錄一部分譯文，寄給傅聰。

·24.5萬字

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晚明文人的生活美學

在生活美學研究已于中西方學界興起的背景下，如何找到生活美學的中國問題，凸顯生活美學的中國話語與本土經驗就成為值得我們深入思考的問題。為此本書將目光投向晚明文人的生活美學，既從生成背景、日常生活審美實踐、功能指向和內涵特質等方面展現晚明文人生活美學的豐富性和復雜性，揭示晚明文人生活美學的實踐特色、社會文化意蘊和審美精神，又以當代再生產的視角充分挖掘、激活和利用晚明文人的生活美學資源，使其參與當今全球生活美學的理論建構和介入當代人的審美化生存實踐，發揮其應有的理論潛力和實踐效能，從而推動生活美學研究的古今中西對話，并由此彰顯生活美學的中國智慧與中國貢獻。

·23.3萬字

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美學與詩學：張晶學術文選（第六卷）

本卷收入作者關于審美文化、文藝美學、傳媒藝術等領域的研究論文50余篇，從中可以見出作者對當代的審美文化的建構性理念，對于傳媒藝術的功能解析，對于視覺文化的批判性反思，對于藝術媒介、藝術語言作為藝術學理論的基本范疇，都有頗具深度的認識和理解，且有獨樹一幟的理論建樹。作者還將中國古代文藝理論作為文藝美學的重要資源，使古代文藝理論的當代價值得以彰顯。

·49.5萬字

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美學與詩學：張晶學術文選（第二卷）

本卷收入了作者的兩部學術專著：《禪與唐宋詩學》及《神思：藝術的精靈》。前者由人民文學出版社2006年出版，后者由百花洲文藝出版社2006年出版，都有豐富的理論價值和獨創性的學術觀點。《禪與唐宋詩學》對唐宋時期盛行的佛教宗派禪宗的理論要義作了獨特的理解與闡釋，并對禪學觀念深層地影響唐宋詩歌風貌的因素作了獨到的剖析。《神思》一書則是以劉勰《文心雕龍》中的《神思》篇作為重點，將神思作為中國美學的重要范疇進行系統的研究，并從審美心理方面揭示其內在機制及獨特意義所在。

·31.3萬字

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美學與詩學：張晶學術文選（第一卷）

本卷收入作者早年出版的兩部學術專著：《遼金元詩歌史論》與《遼金詩學思想研究》。《遼金元詩歌史論》是張松如先生主編的“中國詩歌史論”叢書之一種，也是中國古代文學研究領域中的開拓性著作。作者以具有自覺意識的文化史觀和文學史觀，建構了遼金元三代的詩史框架，并以三編分述了遼代詩歌、金代詩歌和元代詩歌的發展軌跡。《遼金詩學思想研究》則是從古代文論的角度來揭示遼金兩代詩學思想的理論內涵及其獨特的美學與文論價值。

·47.4萬字

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美學與詩學：張晶學術文選（第五卷）

本卷收入作者多年來遼金元詩學研究論文30余篇，其中多有個案研究，如關于王庭筠、趙秉文、李純甫、戴表元等；也有相當數量的論文是關于遼金元詩的整體特征、民族文化內涵、發展演進軌跡的探求。對于遼金元詩學，作者以民族文化心理作為其參照模型，揭示其內在的發展規律，確定其在中國文學史上的獨特地位。其中還有關于遼金元文學批評的相關論述。本卷還有畫論研究的專題論文12篇，是從美學角度來探討畫論中的一些命題。另有多篇學術性的書評及書序。

·42萬字

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美學與詩學：張晶學術文選（第四卷）

本卷收入作者多年來關于中國古代詩學及文學史研究的論文50余篇。其中不乏具有典型意義的個案研究，但更多的是從文學史和文論史的角度加以透視的詩學現象。這些論文雖然是以一些作家作品或詩史現象為研究對象，但仍有頗為鮮明的美學理論色彩，有普遍的文學史研究方法論意義。本卷更為鮮明地體現了作者的研究特色，即以中國哲學或美學的角度進行文學史的觀照，并提出一些重要的問題。如在“詩與禪”的單元中，通過禪學與詩學的關系，揭示了詩學中的重要特征。“詩詞審美”則通過對大量詩詞創作的整合及分析，提出了一些重要的美學問題。

·49.6萬字

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現代焦慮體驗的美學研究

本書以焦慮體驗為研究對象，在現代文化轉型的框架中集中探討焦慮體驗帶給現代人審美現念的變化，挖掘焦慮體驗作為一個現代美學問題的理論譜系和文化成因。在西方現代主義藝術、中國現代文學表意實踐文本和后現代媒介消費語境中，索解中西方焦慮體驗的不同審美表征和文化意蘊，同時將焦慮放在不同審美范疇中考察，探尋作為一個審美范疇，焦慮與傳統審美范疇的關聯性及其自身的獨立性。本書從審美話語與審美表意實踐的層面上，系統深入地分析了焦慮體驗的審美內涵和文化價值，拓展了現代美學的研究領域，為反思現代性問題提供了有益啟示，也為在全球化語境和充滿不確定性的年代中探索現代人的生存之道提供了有益參考。

·25.9萬字

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中國當代美學文選（2022）

本書為美學論文集，以選編中國當代最新美學研究論文成果為主，兼收少量優秀美學論文。本書共分為七章，收入《禮樂教化與中和之美》（曾繁仁）、《學校美育的三個難點與三重關系》（王德勝）、《萬年中國說與美學史重構》（葉舒憲）、《從美是生活到生活美學》（劉悅笛）、《甲骨文的美學價值》（陳望衡）、《夏的禮樂文明》（楊賽）等美學研究論文三十余篇，力求成為反映中國當代美學研究最新成果的一扇窗口，促進中國美學研究事業的發展和交流。

·35.8萬字

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中國美學（第4輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本書為第4輯，設有“中國古代審美文化研究”“中日美學交流”“中國古代美學思想家研究”“中國現代美學研究”“美學理論研究”“北京審美文化研究”六個欄目。

·23.1萬字

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中國美學（第2輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。欄目設有“中國美學史論”“中國美學思想家研究”“中國文藝美學研究”“中國古代生活美學研究”“中西比較美學”“美學書評”等；每期也根據稿源情況設置專題欄目，如“中國古代審美意識生成機制研究”、“企業美學”等。

·25.6萬字

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中華美學精神的當代傳承

本書立足于我國當代各藝術門類領域中的作品、現象，通過研究中華美學精神的含義、現代性轉化、與西方諸美學思想的比較等方面獲得理論依據，聚焦當代具體藝術案例、熱點現象進行分析論證，突出中華美學精神對當代文藝事業的針對性與現實性，同時兼顧理論性與傳播性。

·23.5萬字

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再造傳統：戰時美學的文化想象（1931—1949）

本書圍繞文化想象的主線重啟對戰時美學的研究，力圖突破新啟蒙主義的思想框架，正視戰爭狀態下中國現代美學的新發展及其經由美學再造傳統之努力。通過對朱光潛、宗白華、李長之三個代表性個案的分析，不僅旨在勾勒戰時美學的文化想象在三人論著中的具體開展，更力圖呈現其中的豐富性、復雜性及其所遭遇的難度與困境。

·21.2萬字

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古希臘羅馬美學史

本書共十章，探討了古希臘羅馬的美學理論思想、具代表性的美學家和具影響力的美學流派，以幫助讀者認識西方美學史發展的內在規律，把握古希臘羅馬的美學思想。

·29.3萬字

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職業形象與職場禮儀

教材從高等職業人才培養目標出發，以“項目導向，任務驅動”的教學模式，以“就業為導向”的人才培養目標，根據高職院校人才培養定位及職業人士如何設計塑造良好的職業形象需要設置內容，以塑造良好的職業形象為主線，以職場禮儀為宗旨，系統地介紹了職業形象概論、職業禮儀塑形象、職場形象的自我管理與提升三大篇內容，較為全面地介紹了職業形象與職場禮儀的相關知識和運用技巧，可幫助畢業生走入職場展示得體的職業形象和更好的體現一個人的教養、風度、氣質、個人魅力，協調人際關系，修養和形象的養成，有效地掌握職場基本禮儀、塑造良好的職業形象，在日常生活、社會交往和工作中能夠輕松自如的運用。本教材可作為高職高專、成人高校及獨立院校和民辦高校的各類專業學生的用書，職業素質或職業拓展課程用書，也可作為人文素質通識課程教材，還可供企業員工及社會各行業人員的職業能力、職業形象的提升培訓提供使用和參考。

·24.6萬字

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審美學引論

除緒論之外，本書由四個部分組成：審美的發生、審美主體、審美客體、藝術與藝術的美，對審美學的基本問題做了全面的闡述。本書蘊涵著作者歷年來所創獲的擁有獨立見解的諸多科研成果，諸如對藝術美作了系統的歷史考察與分析，提出并論證了“美是一種價值”，對所謂的科學美提出了質疑，對“美育即情育”說進行了商榷。

·21.5萬字

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當代藝術理論：分析美學導引

在縱向地梳理分析美學史的基礎上，本課題試圖從共時性的角度來做出分析美學的導論，聚焦于分析美學的最核心的問題進行深入探討，試圖“以點帶面”地將整個分析美學的基本樣貌呈現出來。我們認為，分析美學與藝術哲學研究的“最核心”問題應該由如下的幾對問題構成的：⑴“藝術本體”——“藝術本質”；⑵“藝術再現”——“藝術表現”；⑶“審美經驗”——“審美屬性”；⑷“藝術評價”——“藝術價值”；⑸“藝術起源”——“藝術終結”。前三對問題相對而言是更加重要的，而對這些問題的反思，也是分析美學貢獻最突出的地方。其中，有兩對問題形成了“相反”的并置關聯，比如，再現與表現分別涉及到藝術與外在世界、內在世界的不同關聯，再如，起源與終結分別言說的是藝術的歷史開端與結束的問題；其余的三對問題則構成了“相聯”的并列關系，比如對藝術的本質的追問與對藝術本體的追問是可以相互深化的，再如審美經驗與審美屬性問題更是內在相關的，而且藝術評價問題最終也會導向藝術的價值論。在本課題當中，我們選取了“本體——本質”、“再現——表現”、“經驗——屬性”、“評價——價值”及“終結”問題進行梳理，因為藝術起源問題更多與考古學和人類學相關，而評價與價值問題也暫時不被列入其中，試圖給出一整套分析美學與藝術哲學的導論。