亿炮捕鱼

我說參同契（下冊）

《參同契》是早期道教重要典籍，全名《周易參同契》。書中借用乾、坤、坎、離、水、火等法象，以明煉丹修仙之術。為道教系統論述煉丹的最早著作，道教奉為“丹經王”，是千古丹經之鼻祖。本書是南懷瑾先生一九八三年在臺灣講解《參同契》的記錄，分上、中、下三冊。南懷瑾先生認為：《參同契》參合了三種原則相同的學問，且熔于一爐——老莊、道家的丹道，還有《易經》的學問，是一本非讀不可的秘密典籍。《參同契》不止是丹經道書，它既是哲學又是科學，也是古典文學之作，其中包含了中華民族最高深之承天接地的文化。《參同契》素有“天書”之稱。這部因深奧而埋藏已久的天書，因南師深入淺出的講解而重新散發光芒。

·13.7萬字

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要錢還是要命：《道德經》的啟示

本書旨在以老子的《道德經》來詮釋人生哲理、中美文化差異以及現代營銷學和企業經營管理之道，亦在探討如何以老子的道法自然理論來調劑市場經濟條件下人們的浮躁心態，以達到物質與精神的雙贏之道。

·7.4萬字

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中華圣賢講什么

本書為概述古代圣賢思想或學說的普及讀物，采取總-分-總的敘述方式，由“儒道為中國文化的主體”（趙吉惠）、“孔子及兩千五百年儒學變遷”（梁啟超）、老子（梁啟超）、“中國先賢學說”（胡懷琛）四部分組成，供傳統文化愛好者閱讀，初步了解中國傳統文化的主要內容。

·18.9萬字

技術哲學導論

技術哲學是哲學中一個年輕的分支，它是對技術的哲學思考，著重研究技術的本質、技術發展的一般規律和價值，以及技術與社會的關系等。如今，技術已經深入普羅大眾的生活，成為人類社會不可或缺的日常。如何處理技術與人類的關系，是現代人必須面對的問題。本書探討了技術的種種定義，討論了科學哲學與技術哲學的關系，并著重介紹了技術哲學中主要的研究課題，包括對技術理性的討論，技術對社會和文化的影響，技術專家治國論，技術決定論和技術自主論，現象學和解釋學在技術哲學中的應用，女性、非西方人和原住民等常被忽略的群體的技術貢獻，反技術思潮，以及技術的社會建構理論等。本書為讀者提供了關于技術哲學的整體而全面的知識，為批判性地研究技術的性質及其對我們的影響提供了必要的工具。

·15.4萬字

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未讀哲學小經典·沉思錄

馬可·奧勒留是古羅馬的“哲學家皇帝”。在歷史上，一世英明且苦修哲學的皇帝，除奧勒留外恐怕沒有第二人。他在政務辛勞之余，利用短暫的閑暇，與自己對話，對人生進行思考，寫下了《沉思錄》這本“世界之書”。本書是斯多葛學派的里程碑之作，認為應遵從自然規律過一種自制的生活，回歸安寧、平靜和理性的心靈狀態。時至今日，對生活在巨大壓力下、心靈躁動不安的現代人來說，依然是一劑良方。

·7.1萬字

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王陽明：知行合一的心學智慧

王陽明是明代“心學”的集大成者，他的智慧和才能在那個時代達到了常人難以企及的頂峰。陽明心學集儒、釋、道三家之大成，強調心即理、知行合一、致良知，是500年來中國人最精妙的神奇智慧。本書是國內知名心學專家羅智先生沉淀3年的王陽明心學智慧大作。羅智先生的前兩本王陽明心學書籍銷量均過30萬冊，是國內真正把陽明心學智慧看懂、寫透的心學專家。本書深入淺出地闡釋了陽明心學的核心理念，旨在讓今天的讀者輕松領悟陽明心學知行合一的智慧精髓，修煉內心強大的自己，開啟與生俱來的正能量，獲得幸福完滿的人生。

·13萬字

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根源、制度和秩序：從老子到黃老

本書主要圍繞老子思想和黃老學展開，旨在探討老子世界觀與黃老學的內在結構和系統，準確認識它們的義理構造和精義，追尋從老子思想到黃老學的演變，擴展和深化對早期道家的研究。從中我們可以看出，老子用非常有限的文本建立了一個非常高明的世界觀，這一世界觀既有探尋世界根源的本原論，也有追求最好治理的政道論。黃老學繼承了老子的本原和政道論，又為其增添了用制度和規范保證客觀、穩定、有效治理的法治論。

·19.4萬字

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王陽明心學

王陽明，是中國歷史上沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的圣人，是曾國藩、梁啟超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心靈導師。王陽明創立了解決一切心靈問題的利器——“陽明心學”。穿越時空，讓我們與這位圣哲對話，聆聽王陽明的思想，以此來凈化我們的心靈，塑造成功心理與高尚人格。

·13.5萬字

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戰時筆記（1914—1917）（維特根斯坦文集·第1卷）

《戰時筆記》是維特根斯坦的1914—1917年寫的筆記。該書是維特根斯坦寫作《邏輯哲學論》時所作的筆記。包括哲學筆記和私人筆記兩個部分。哲學部分主要探討了語言、心靈和世界的關系；私人部分主要記錄了寫作期間維特根斯坦的心路歷程及其人生經歷。

·9.1萬字

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啟蒙運動三書：哲學書簡

《啟蒙運動三書——哲學書簡》，開啟法國啟蒙運動的重要論述，想認識啟蒙運動者，不可不讀。《啟蒙運動三書——哲學書簡》，是伏爾泰于1726年至1729年被迫流亡英國時，考察英國政體，研究洛克的唯物經驗論和牛頓的自然科學以及他的見聞所得的心得而寫成的一本不朽名著。全書共25封信，分別討論了英國的宗教信仰，介紹了英國議會制度與政體結構，贊揚了英國的商業成就，評述了英國哲學家和科學家，敘述了對英國文學的看法等等，成為當時法國進步青年的啟蒙讀物，以及當時資產階級反對封建專制的強大思想武器。《哲學書簡》的問世，不僅標志著伏爾泰政治思想和哲學思想的成熟，也標志著聲勢浩大的啟蒙思想宣傳運動的正式開始。

·16.7萬字

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比較哲學與比較文化論叢（第9輯）

本書是武漢大學哲學學院中西哲學比較中心主編的系列叢刊《比較哲學與比較文化論叢》第9輯。本輯內容以“許蘇民教授《中西比較哲學研究史》”為主題，眾多專家都給予了不同視角的評論；另一些文章，從哲學、宗教等不同學科、不同角度展開文化比較研究，提出了許多卓有新意的見解，有助于拓展和深化對各自論題的認識。整個文集富有銳氣，且具有較強的思想性，適于有關領域的研究者和大學各類學生閱讀參考。

·17.6萬字

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馬克思的社會學

本書作者從一個全面的視角考察了馬克思及馬克思思想，作者認為，馬克思不是一個哲學家，也不是一個經濟學家、歷史學家或社會學家。然而在他的著作中，我們會發現對各種各樣的哲學問題的回應，也有對那些專門化了的特殊領域問題的回應，如經濟學、歷史學、社會學、人類學，等等。本書從這一前提出發，討論了馬克思的思想尤其是馬克思的社會學思想，馬克思的實踐概念，意識形態與知識社會學理論等重要問題，為當前的馬克思思想研究提供了一種新的視角，具有重要的學術價值。

·12.7萬字

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算術基礎（漢譯世界學術名著叢書）

在數學中近來可以看到一種旨在達到證明的嚴格性和概念的精確的理解的努力。證明最終的必然也涉及數這個概念。證明的目的。如下的研究的哲學動機，有爭議的問題，數的定律是分析的。真命題還是綜合的真命題，是先驗的還是后驗的，這些表達式的意義。本書的任務。一些著作家關于算術句子的性質的意見數公式是可證明的嗎？算術規律是歸納的真命題嗎？算術定律是先驗綜合的還是分析的？一些著作家關于數概念的看法數是外在的事物的性質嗎？數是主觀的東西嗎？關于單位和一的看法

·7.1萬字

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王陽明心學智慧

王陽明做為中國歷史上唯一沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的圣人，其心學集儒、釋、道三家之大成，是500年來中國人最精妙的神奇智慧。陽明心學智慧源源相傳，潤澤了一代又一代的名人。張居正、曾國藩、孫中山、蔣介石、蔣經國、黃宗羲、章太炎、梁啟超、李宗吾等，他們叱咤風云，顯耀一生，卻都奉陽明心學為最根本的精神導師。

·13.1萬字

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當代中國文化沖突視閾中的心靈和諧

該書堅持馬克思主義理論的基本觀點和立場，主要采取理論與實際相結合的方法、矛盾分析法、比較分析方法進行研究。首先從厘清文化沖突和心靈和諧的概念入手，探究文化沖突對心靈和諧影響的理論機制，其中文化認同起著關鍵作用。其次，重點剖析了在人與自身的關系、人與人的關系、人與環境的關系中心靈不和諧的現實類型，并從傳統文化與現代文化的博弈、大眾文化對主流文化和精英文化的沖擊、人文教育的局限弱化等角度分析其成因。最后，本書落腳于實現心靈和諧的措施，主要論述從外在的文化環境、中介環節、內在因素層面重塑文化認同，實現心靈和諧。

·16.1萬字

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認識心與道德心

本書通過對康德、叔本華、尼采、現象學及儒學等思想的比較研究，強調道德問題實是要開出一個超越界來：由認識心生出的自然科學知識，和人的自然物質欲望結合為一體，在這里知識是滿足本能欲望的手段；由道德心產生的人文價值，源于超越自然欲望的道德價值欲求，體現超越性道德的自由。認識的僭越使我們警戒不能把道德當做另一種知識，當做普遍的必然性準則必然導致對個體活生生的人性的扼殺，只有從個體的必然性出發，道德才能是真正的自由精神，合乎內在的目的性。

·12.4萬字

盧梭問題（人文與社會譯叢）

盧梭及其著述不僅對人類思想、社會發展產生了極其深遠的影響，也引起后人褒貶不一的激烈爭論。比如，盧梭的學說內在是否存在著矛盾，特別是他的《社會契約論》與其他著作之間是否存在沖突？盧梭的思想與法國大革命的羅伯斯庇爾等人的暴力盛行以及爆發的諸多暴力革命是否有著直接的聯系？盧梭作品真是一種文學傾向的小說？恩斯特·卡西勒駁斥了“學說內部存在矛盾”的說法，認為盧梭以自然人為基礎構建的社會契約論既非霍布斯的“利維坦”，也不同于百科全書派，并由此闡述了盧梭思想的一致性與連貫性。

·11萬字

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耶路撒冷抑或雅典？：施特勞斯四論

耶路撒冷和雅典作為希伯來文明和希臘文明的代名詞，被認為是西方精神的兩大源頭。了解兩希文明，有助于更好地理解西方文明。作為20世紀獨樹一幟的政治哲學家，施特勞斯對耶路撒冷與雅典之爭有著深刻的思考。本書以這個主題作為焦點，重點考察施特勞斯對近代政治哲學家尤其是霍布斯和斯賓諾莎的研究，并專門討論了施特勞斯與施米特之間的思想對話，從而從政治哲學角度辨析耶路撒冷與雅典之爭以及古今之別的意義。

·12.8萬字

城邦與靈魂：費拉里《理想國》論集（人文與社會譯叢）

《城邦與靈魂》追尋著一條柏拉圖留下的明顯線索，即在城邦結構與靈魂結構之間的比較，重新反思了《理想國》的核心主題，以及上述線索的本質和目的。同時，作者還提出了一種不同的方式來理解柏拉圖在城邦與靈魂之間進行的比較如何運作，要點何在；并將城邦與靈魂之間的比較置于兩個更大的背景之中：一個是古代的修辭理論，另一個是當時的思想競爭，特別是柏拉圖與伊索克拉底之間的競爭。作者以其令人欽佩的洞察力與見識，通過挑戰利奧·施特勞斯、伯納德·威廉斯、喬納森·李爾關于柏拉圖的著作，向讀者們揭示了城邦與靈魂的關系，以及僭主政治與哲學家的選擇。

·17.7萬字

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施萊爾馬赫至善學說研究

至善學說在施萊爾馬赫的倫理學乃至整個哲學體系中都具有核心地位。早期施萊爾馬赫雖然沒有形成自己完善的至善理論，但是他卻對柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯派、斯多亞派、基督教、斯賓諾莎、萊布尼茨、康德和費希特等哲學家的至善學說進行了深入的研究和批判。后期施萊爾馬赫把至善理解為“理性的自然”的生成過程，并把國家、經濟交往、所有權、自由社交、語言、科學學院、情感、教會和家庭都看作是構成至善的現實領域。這種至善學說不僅包含著現代文化哲學、生命哲學和進化論倫理學的萌芽，也能夠為當代人思考政治倫理、宗教倫理、環境倫理等提供重要的思想資源。

·19.9萬字

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