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儒道情感哲學及其現代價值

本書分為兩個部分，上篇是儒道情感哲學本論，下設三個獨立章，分別探討了儒家哲學和道家哲學注重情感的特點、儒家與道家情感哲學的義理詮釋、儒道情感教育與情感實踐。下篇論述儒道情感哲學的現代價值，研究了儒情與道情理論與現當代中國的人格建構及人的精神健康而和諧的發展。

·16.1萬字

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大眾儒學語錄

本書簡要輯錄了儒學四書原著中論述為人處世的基本道德和倫理的主要內容，并用白話直譯。為了原汁原味地保留儒學原著的本意，也為了節約篇幅，本書不注釋，不分析，不點評，完全由讀者自己閱讀和領會原著的原意，并身體力行。本書簡明扼要，便于攜帶，可置案頭、床頭，茶余飯后，隨時隨地可以檢閱。

·3.8萬字

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人是一根會思考的蘆葦

人既高貴又渺小，人因思想而高貴，高貴到知道自己渺小和高貴。人是自然界中最脆弱的東西，所以他是一根蘆葦，但他因為會思考，可以囊括宇宙，可以通向無窮，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。人是一根會思考的蘆葦。神造天地，而天地不知，唯有人有知。人因會思考而高于萬物，統率萬物，高貴得如同世間的王。

·8.9萬字

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道德經（第八卷）

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為88章。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博。

·7.3萬字

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快樂的知識

《快樂的知識》是尼采后期的重要作品，創作于其大病初愈之后，濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個體與群體、愛情、文藝、哲學、科學、道德、法律等問題都進行了簡明而深刻的論述。語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利。本書又名《快樂的科學》，尼采意在將哲學經由犀利的批判而升至與科學同樣嚴謹的地位，這也是他的經驗主義熱血達到鼎沸的表征。

·13.7萬字

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歷史抉擇與邏輯建構：中國馬克思主義文學批評實踐觀研究

本書以實踐范疇為核心，將實踐概念置于中西方的比較論域中進行歷史考察，揭示馬克思實踐觀的革命性意義，并以此為基礎提煉出理解中國馬克思主義文學批評實踐觀的三種向度，即認識論、主體性和政治倫理三個批評范式，試圖從批評形態的邏輯結構層面對中國馬克思主義文學批評的實踐特征進行理論闡釋和演變分析。

·18.6萬字

自由意志：用科學為善惡做了斷

作者薩姆·哈里斯，被《美國連線》雜志評選為2012年影響世界的50人之一，他是顛覆道德世界的科學勇士，著名的神經科學家、哲學家、公共知識分子、暢銷書作家，他用最精悍的文字解答最深刻的問題，讓科學來為哲學注解。人類到底有沒有自由意志這個問題我們已經討論了上千年了，電影《云圖》中都可以看到對自由意志，因果關系和決定論的探討。不過，在研究這個問題的人群中，神經系統科學家所占的比重越來越大，這不光只是一個哲學問題了，它也是科學問題，是關于人類如何感知世界的問題，是我們從怎樣的規模和層面看待世界和宇宙和“更大的世界”的問題。本書用淺顯易懂的語言探討了人到底有沒有自由意志，自由意志對我們認識世界，改變世界起到什么樣的作用。

·5.2萬字

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道德經全智慧（國學智慧全書）

《道德經》是一本奇書，它視角獨特，思想深邃，文約意遠，令人充滿了好奇心和閱讀欲，令人愛不釋手。兩千多年來，一代代人都在對它進行研讀，沒有窮盡。今天，世界文化交流日趨一體化，價值觀多元化，社會競爭日趨激烈，但是《道德經》仍然值得一讀，而且，如今讀《道德經》更有用它來指導現實的意義。正因如此，我們編寫了這本書。為了讓《道德經》更通俗易懂、更貼近我們的生活、更積極地指導和影響我們的人生，我們采用了這種原典、譯釋、解讀三位一體的方式，來闡釋道德經的內涵和主旨。在書中，我們插入了大量古代案例，并結合了現實生活，一邊引“經”據典，一邊借古明今，相信會讓讀者對老子的思想有一個全新的認識。

·10.9萬字

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審美生存論

生存是審美的前提、基礎和歸宿，審美是生存的目標、標準和意義，個體生命是踐行審美生存的載體。本源異化、現實困境和教化缺失導致人的審美生存被層層遮蔽。宜重視審美愉悅，發揮移情潛質，拓展審美心胸，提升審美層次，以此重建審美生存邏各斯，通達去蔽澄明、詩意棲居之畛域。

·17.2萬字

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訓練邏輯思維的16種經典趣題 (最強大腦思維訓練系列)

本書匯集了16種世界上最經典的邏輯題和思維題，不僅詳細敘述了這些經典趣味題的原型、內容、解法，還進行了縱向、橫向和斜向的深度擴展。把這些經典趣味題變換條件，進行變形推廣，或加深難度，或挖掘問題的實質，擴大視野，增長見識。配以大量的練習，旨在能夠更好地訓練和加強我們的邏輯思維能力。

·15.4萬字

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社會學思維

本書是一部社會學理論教材。但在編寫體例上與現有各種社會學理論教材均不相同。全書將社會學理論共梳理為近100個問題，分為12個部分，以逐一回答問題的方式在敘述社會學理論的基本內容及發展歷史。作者從事社會學理論教學近20年，在教學中積累了一系列教學心得，去年又負責社會學專業核心課程項目“社會學理論課程群”，本書的寫作也是該建設項目的基本內容之一。與同類書比較，本書的特點是：1、同類書在體例上基本上是按人物、流派，再順時間來編排寫作，本書按社會學研究所涉及的內容來編排；2、本書將社會學理論的內容梳理成了近100個問題，并按逐一回答問題的方式來寫作，這些問題本身即凝聚著作者多年從事社會學教學所獲的心得體會；3、在一系列相關問題中，本書將努力反映中國社會學家們的思考和貢獻。

·20萬字

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古典·哲學時代：莊子哲學

《莊子哲學》是第一部用西學方法系統研究《莊子》的專著，全書分十三章，系統介紹了莊子生平事跡、《莊子》篇目真偽辨析，論述了莊子的哲學思想、政治觀點、經濟思想、心理學和辯證法，以及對于后世文學的重大影響。在橫向上與諸子進行對比，在縱向上則對歷代莊學做了評述，在體例上首創援引西學進行對比闡述、以資發明，可謂是不可多得的莊學著作。

·15.8萬字

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斐多

《斐多》這本并不厚重的小書，卻有著很重的分量。柏拉圖的對話錄《斐多》，描繪的是哲人蘇格拉底就義的當日，與其門徒就正義和不朽的討論，以及飲鴆至死的過程。蘇格拉底本可以逃往其他城邦、或者保持緘默，但他不肯背叛他的信念，就義前從容不懼，他與他的門生侃侃而談的情景，令人崇敬。在西方文化中，論影響的深遠，幾乎沒有另一本著作可以與《斐多》相比。楊絳先生的譯文，對照多種版本和注釋，并一句句死盯著英譯本，而力求通達流暢，名作由名家翻譯，所以，這本書的分量非同一般。

·5萬字

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馬克思無產階級專政與民主之關系新論

本書圍繞無產階級專政與民主之關系這一中心問題，運用語言學政治學、比較研究和理論聯系歷史的方法，展開以下幾方面的探討：首先，分析了不同時空條件下民主與專政術語的內涵，梳理了馬克思的民主與無產階級專政概念；其次，依據文本闡述了馬克思無產階級專政國家的制度構想，在制度層面闡明無產階級專政與民主的內在本質聯系；再次，全面比較了馬克思無產階級專政與代議制民主的異同，進一步闡明馬克思無產階級專政是一種什么樣的民主；復次，考察了東西方社會主義的理論和實踐及其與馬克思無產階級專政的關系，聯系歷史思考馬克思無產階級專政民主制度的邏輯自洽性和現實性問題；最后，回答了如何在新的時代條件下重新評價馬克思的無產階級專政理論，建設社會主義民主政治。

·19.7萬字

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哲學九講

《哲學九講》這本書對于“哲學是什么”這個問題，并沒有試圖提供一個正式的定義或完整的答案。作者從哲學的批判性和建設性這兩個概念著手，將哲學比喻成一條小溪，自己在溪邊看似毫無章法卻又條理清晰地漫游，通過對客體本質的討論，進入因果聯系和變化的討論，接著是目的和道德行為，判斷、真理，以及形而上學的最終問題。《哲學九講》從約翰·洛克、勒內·笛卡爾開始，沿著兩位歐洲偉大思想家的足跡，順著意識與存在這一基本問題，逐層深入，不僅討論了哲學本身，更對人性進行了探討，比如什么是快樂什么是幸福。《哲學九講》也高度提煉了學術史上眾多知名哲學家的觀點，同時提供相關參考原著名稱，使讀者可以根據自身興趣進一步涉獵相關知識。

·11.7萬字

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古易鉤沉

對八卦、六十四卦的解釋，可謂眾說紛紜，見仁見智。本書作者結合卦畫系統和歷史文獻、考古發現，認為八卦、六十四卦這兩組符號體系其實是中華民族先祖留下的數學文化遺產，表現的是二進制和八進制的計數方法，是中國數系對世界數學的巨大貢獻。

·5244字

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左手論語，右手算盤

《我讀經管勵志：左手論語，右手算盤》就是澀澤榮一的《左手論語，右手算盤》，既講精打細算賺錢之術，也講儒家的忠恕之道。《我讀經管勵志：左手論語，右手算盤》系澀澤榮一講演與言論集，匯集了其一生學習《論語》的體會與經營企業的經驗，集中表達了儒家的經營理念與儒商的處世之道。書中作者倡導的“《論語》加算盤”，倫理道德與工商經濟的統一的經營模式，顛覆了鄙視金錢利益的傳統觀念，創造性地提出“義利合一”、“士魂商才”的現代儒商根本精神基礎，對日本企業，乃至日本經濟產生了深遠的影響。

·7.8萬字

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得意時看淡，失意時看開

人生的許多痛苦皆因心態使然。在這喧囂紛擾的俗世之中，只有淡然看待，坦然面對，心不為世俗所擾，身不為物欲所驅，一切隨緣，順其自然，懂得看開，我們才能找回生活原本的快樂。《得意時看淡，失意時看開》從得失、榮辱、情緒、誘惑、淡薄、寬心、隨緣、看開等方面，對做人要有淡然之心，看開之念進行闡述，并配以饒有寓意的哲理故事，給讀者以啟迪，幫助讀者完善自己，創造幸福人生。

·16.6萬字

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政治與美德

本書系萬俊人先生近年來在《讀書》《文景》《倫理學研究》等期刊雜志上發表過的書序及其他學術文集。行文優美，兼具詩意和學術性，重申了當代境遇下的倫理學、政治哲學的意義。作者持守學者與學術的姿態，聚焦當下中國和世界的嚴肅問題，既有對政治哲學、美德倫理、人生哲學等公共話題進行的深入思考，又有對鄉愁、家國的體認。書中飽含了作者對學術的熱忱情懷和對文化的深沉擔當，這本關于政治與倫理的佳作無論對于哲學從業者還是理論愛好者來說，都具有很重要的啟發意義。

·14.9萬字

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生存的實現：雅斯貝斯哲學的一種理路

在雅氏的思想中，生存的實現應該大致包含兩個維度，一是指生存通過理性和交往的過渡作用，最終觸及超越存在并從中汲取自身存在的意蘊，超越因其絕對的現實性而使生存自身的這種充實成為可能，但生存所領悟的意義不可僅僅駐留于一己之身，而是必須在另一方面踐行于世間生活，在世界事物中滲透，如此，生存才能擁有真正實在的確定性。也就是說，生存必須獲取形而上的意義，確證于形而下的領域，且相容相攝，上下融通，這樣才是實現自身的真義。本書對生存實現的展開著重于前者超越性一面，對于超越性意義在經驗世界中的滲透和確證，涉及雅氏對時代問題的諸多思考。

·16.5萬字

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