官术网_书友最值得收藏!

我的信念（羅素文集）
會(huì)員

我的信念（羅素文集）

20世紀(jì)所有的哲學(xué)家中，羅素的散文可謂首屈一指。在《我的信念》中，他闡述了自己如何理解人在宇宙間的地位，在追求美好人生方面有著怎樣的可能性，不僅道出了他的恐懼，也吐露了他的希望。他認(rèn)為，人類目前還無法在天文學(xué)之外的領(lǐng)域預(yù)測未來，在人間世事中既有能帶來幸福的力量，也有能帶來痛苦的力量，我們雖然無從知曉何者將會(huì)取勝，但要明智行事，任何一方都不可忽視。

(英)伯特蘭·羅素 ·經(jīng)典著作 ·4.3萬字

最新章節(jié) 第15章 注釋 2021-02-08 18:23:52
傳習(xí)錄
會(huì)員

傳習(xí)錄

《傳習(xí)錄》是王陽明門人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答有人、弟子的論學(xué)書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽明心學(xué)的基本著作。其與孔門的《論語》相似，為“陽明學(xué)派”的啟蒙典籍，在我國哲學(xué)史上有著重要的地位。本書對《傳習(xí)錄》原典進(jìn)行了全面而細(xì)致的解讀，從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、志誠等方面的人生智慧，從各個(gè)角度闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的真理，以便讀者更加透徹地理解《傳習(xí)錄》中所包含的智慧，從中獲得熏陶和啟迪。

(明)王陽明 ·中國哲學(xué) ·12.2萬字

最新章節(jié) 第19章 錢德洪跋——輾轉(zhuǎn)刊行 2020-10-23 16:21:09
哲學(xué)史（上）
會(huì)員

哲學(xué)史（上）

這本哲學(xué)史的長處是原著者不把哲學(xué)局限于認(rèn)識(shí)論一方面或宇宙論一方面。他在敘述歷代哲學(xué)家的思想時(shí)，不僅著重于他們對于宇宙萬有根本問題的思想，并注意于他們的重要的倫理的、宗教的、政治的、法律的、經(jīng)濟(jì)的與教育的思想。所以這本《西洋哲學(xué)史》不僅宜于研究哲學(xué)的人閱讀，一并宜于非專門研究哲學(xué)的人閱讀。其所以稱為名著的，多半就因此。但譯者也不能不把他的缺點(diǎn)指出。原著者是一個(gè)唯心論者，對于唯心論者的思想敘述的較詳，而為宗教張目的思想，尤不憚煩勞的敘述。這種地方雖為嗜好宗教者所崇尚，但處于相反地位者必不甚滿意。對于近代學(xué)術(shù)大有影響的達(dá)爾文，在這本哲學(xué)史中，只有他的名字發(fā)現(xiàn)兩三次，并無一章或一節(jié)的文字?jǐn)⑹鏊乃枷?，這不能不是一個(gè)大缺點(diǎn)。但這種成見在胸的短處，為各哲學(xué)史家所難免，原著者在其序論中業(yè)已說過，已是直認(rèn)不諱了。至于原著者抹殺了現(xiàn)時(shí)吾國一部分學(xué)者所注目之辨證法的唯物論，則是歐美正統(tǒng)派的哲學(xué)家所共有之態(tài)度，算不了本書之缺點(diǎn)。

(美)梯利 ·知識(shí)讀物 ·14.9萬字

最新章節(jié) 第13章 文藝復(fù)興時(shí)期之哲學(xué) 2025-05-27 14:15:01
給青年人的哲學(xué)十二講
會(huì)員

給青年人的哲學(xué)十二講

《給青年人的哲學(xué)十二講》是德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯寫給青年人的一本哲學(xué)入門書。這原本是他的一系列電臺(tái)講演，雅斯貝爾斯將自己深邃的哲學(xué)思想用通俗化、大眾化的方式闡釋出來，并在講稿的基礎(chǔ)上成就本書。這本書從什么是哲學(xué)、哲學(xué)的本原、人、世界、信仰和啟蒙、人類的歷史、哲學(xué)思考者的獨(dú)立性、哲學(xué)的生活方式、哲學(xué)的歷史等十二個(gè)方面，闡述了哲學(xué)的一些基本思想，讓讀者對哲學(xué)有具體的感受。對于一些歷史上有影響力的哲學(xué)家以及西方和東方哲學(xué)，他都提出了簡明扼要的評論，還就青年人如何學(xué)習(xí)哲學(xué)提供了自己的樸素而坦誠的建議。與一般的哲學(xué)著作不同，這本書簡明而有深度，語言流暢好讀，沒有難記而惱人的哲學(xué)名詞和教條，對于青年人了解哲學(xué)的基本命題，培養(yǎng)對哲學(xué)的興趣和愛好多有幫助。

(德)卡爾·雅斯貝爾斯 ·知識(shí)讀物 ·7.9萬字

最新章節(jié) 第14章 附錄 青年人如何學(xué)習(xí)哲學(xué) 2023-07-28 16:13:20
專注力
會(huì)員

專注力

你了解專注力嗎？專注力是現(xiàn)代人最應(yīng)該具有的基本的智力素質(zhì)，但事實(shí)上，目前專注力缺乏已不是個(gè)別人的問題，而是上升到現(xiàn)代社會(huì)中備受關(guān)注的一個(gè)新的嚴(yán)峻的社會(huì)問題，在成人心理疾病中“獨(dú)占鰲頭”，更在兒童心理問題中“唱主角”。本書將從四個(gè)部分——剖析缺乏專注力的表現(xiàn)及后果，解析專注力的具體內(nèi)涵，枚舉專注力的各種培養(yǎng)途徑及專注力的魅力所在，來引領(lǐng)你打開你的另一扇窗。

丁一編著 ·知識(shí)讀物 ·11.9萬字

未讀哲學(xué)小經(jīng)典：瞧，這個(gè)人
會(huì)員

未讀哲學(xué)小經(jīng)典：瞧，這個(gè)人

尼采曾以“炸藥”自喻，是“與被釘在十字架上的耶穌對抗的‘狄奧尼索斯’”，也是進(jìn)入本世紀(jì)才大放光芒的哲學(xué)家和詩人。尼采以第一人稱的自問自答，在生平第一部自傳和絕筆之作中，逐一點(diǎn)評了自己的代表作，對“尼采”如何成為“尼采”，做出了權(quán)威的詮釋。這是一部以思想為核心的自傳，也是閱讀尼采其他著作，理解他的哲學(xué)思想的指導(dǎo)之書，為尼采的其他著作提供了某些心理學(xué)和傳記性的材料。

(德)弗里德里?！ねつ岵?/a> ·西方哲學(xué) ·7.7萬字

最新章節(jié) 第59章 注釋 2020-07-21 18:07:28
讓思維自由

讓思維自由

我們生活在一個(gè)充滿革命性變化的時(shí)代，技術(shù)創(chuàng)新和人口增長相互融合，改變著我們的生活和工作方式，為了生存和發(fā)展，我們需要采用一種不同于以往的方式衡量自己的能力，并付諸實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提是，我們需要以一種新的方式來經(jīng)營學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)。我們不能用19世紀(jì)的教育理念去應(yīng)對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，所以我們需要發(fā)起一場新的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，重視不同的智力模式。在不同的學(xué)科之間，在教育、商業(yè)和大眾之間建立一種創(chuàng)造性關(guān)系，激發(fā)人的潛在創(chuàng)造力，讓思維自由！

(英)肯·羅賓遜 ·思維科學(xué) ·14.9萬字

社會(huì)契約論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
會(huì)員

社會(huì)契約論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書是盧梭的主要著作之一，也是世界思想史上的重要古典文獻(xiàn)之一。它的理論集中反映了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的民主思想。作者針對封建制度的等級特權(quán)，提出了爭取自由的戰(zhàn)斗口號；要求建立資產(chǎn)階級民主共和國。本書的中心思想是：人是生來平等自由的，國家只能是自由人民自由協(xié)議的產(chǎn)物。自由一旦被強(qiáng)力剝奪，人民就有權(quán)進(jìn)行革命，以暴力奪回自由；國家主權(quán)在民，最好的政體為民主共和國。

(法)盧梭 ·經(jīng)典著作 ·13.5萬字

資本主義與死亡驅(qū)力

資本主義與死亡驅(qū)力

如今我們所說的增長，實(shí)際上是一種漫無目的的癌式擴(kuò)散。我們正在經(jīng)歷一場生產(chǎn)和增長的迷狂，如同死亡幻覺一般。它佯裝生機(jī)勃勃，掩藏著迫近的致命性災(zāi)難。生產(chǎn)越來越趨同于毀滅?！叭祟惖淖晕耶惢呀?jīng)達(dá)到一種能將自身的毀滅當(dāng)作審美快感來體驗(yàn)的程度?！蓖郀柼亍け狙琶鲗Ψㄎ魉怪髁x的評價(jià)，同樣適用于今天的資本主義。資本主義受困于死亡。對死亡的無意識(shí)恐懼驅(qū)使著它。死亡的威脅挾制資本主義不斷積累和增長。這種脅迫性不僅帶來生態(tài)上的災(zāi)難，也產(chǎn)生精神災(zāi)難。破壞性的績效壓力將自我確證和自我毀滅合而為一。人不斷優(yōu)化自我，直至死亡。肆無忌憚的自我剝削致使精神崩潰。盡管弗洛伊德與死亡有著矛盾的關(guān)系，但他完全意識(shí)到了生死和解的必然性。對死亡的下意識(shí)排斥必須讓位于對死亡的自覺接納：“在現(xiàn)實(shí)中，在我們的觀念里，給予死亡應(yīng)有的地位，讓我們迄今為止如此小心謹(jǐn)慎地壓制在潛意識(shí)里的死亡不時(shí)顯身，難道不是更好嗎？這似乎不是一種進(jìn)步，反倒像是某種程度的退步，某種回歸；但它也有優(yōu)點(diǎn)，即正確認(rèn)識(shí)真相，讓我們的生活變得好過?！?/p>

(德)韓炳哲 ·西方哲學(xué) ·5.1萬字

最新章節(jié) 第16章 附錄 韓炳哲著作年譜 Heideggers Herz.Zum Begriff der Stimmung bei Martin Heidegger. 2025-01-15 18:04:49
卡爾彌德篇·枚農(nóng)篇（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
會(huì)員

卡爾彌德篇·枚農(nóng)篇（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書是柏拉圖對話著作中的兩篇，《卡爾彌德篇》所討論的主題是“節(jié)制”(sophrosyne)。《枚農(nóng)篇》的對話人物是蘇格拉底和枚農(nóng)，討論的主題是“美德是否可教”。蘇格拉底認(rèn)為必先清楚“美德是什么”才能確定地回答與美德相關(guān)的其它問題。

(古希臘)柏拉圖 ·經(jīng)典著作 ·4.3萬字

你的人格魅力終將成就你自己：每天讀點(diǎn)弗洛伊德
會(huì)員

你的人格魅力終將成就你自己：每天讀點(diǎn)弗洛伊德

本書以弗洛伊德的各期作品和生活經(jīng)歷為線索，從心理學(xué)、性學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)等方面展開敘述，通過解讀弗洛伊德的作品，展示給世人一個(gè)“本我”的弗洛伊德，也將他深邃的思想用精辟、犀利的文字表達(dá)出來，讓讀者在閱讀的過程中得到哲學(xué)的啟發(fā)。讀者讀這本書，對弗洛伊德思想將有全面的了解。這種了解有助于讀者完善自身的人格，清除精神上的負(fù)能量，從而變得積極樂觀起來。

夢芝 ·知識(shí)讀物 ·10.1萬字

最新章節(jié) 第8章 生命之最：從精神分析大廳邁入哲學(xué)殿堂 2016-10-21 09:44:42
《千字文》讀本（附：《增廣賢文》）
會(huì)員

《千字文》讀本（附：《增廣賢文》）

周興嗣次韻的《千字文》，其內(nèi)容包羅萬象，從天文到地理，從自然到人世，帝王將相、倫理道德、歷史掌故盡在其中。其語言典雅華美，氣勢磅礴，極富美感，雄渾則如高山大海，如“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張”，婉約則如小家碧玉，如“渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐早凋”，令人回味無窮。其主導(dǎo)思想和價(jià)值觀念具有正統(tǒng)性和統(tǒng)一性，又不失之于刻板，很有“君子時(shí)中”的味道，如既強(qiáng)調(diào)儒家傳統(tǒng)的道德觀念，又通篇透露著對自然環(huán)境和世俗生活的熱愛；既充滿了對歷史人物尤其是上古圣王的欽佩，又關(guān)注時(shí)人和近人的功績情懷、性格旨趣。更難能可貴的是《千字文》主導(dǎo)和傳遞價(jià)值觀的方式，即它是通過隱藏在事跡和人物背后滲透進(jìn)去的，不是直白干枯的道德說教，這也是《千字文》受眾廣泛、令人百讀不厭的重要原因之一。讀本套用《大學(xué)》“八目”名稱，嘗試將《千字文》主體內(nèi)容概括為“格致”、“修身”、“治國”、“齊家”，希望能對讀者有所啟發(fā)。除去注釋和譯文外，讀本重在解讀，每節(jié)的解讀部分幾乎都是一篇小文章，可以說成是一篇篇小小的“千字文”。本書附錄部分收入警句格言式蒙學(xué)代表作《增廣賢文》。南朝時(shí)期，梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個(gè)不同的字，每個(gè)字一張紙，然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內(nèi)容的韻文，這就是流傳至今的《千字文》?！肚ё治摹芬还菜膫€(gè)部分：第一部分從天地開辟講起；第二部分重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則；第三部分講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題；第四部分主要描述恬淡的田園生活，贊美那些甘于寂寞不為名利羈絆的人們?！肚ё治摹吩趦?nèi)容上熔各種知識(shí)于一爐，并通篇貫穿以統(tǒng)一的思想，脈絡(luò)清晰，語言洗練。本書分原文、注釋、白話文翻譯、解讀等部分，對《增廣賢文》與《千字文》做了全新解讀。

羅容海 ·中國哲學(xué) ·8.6萬字

查拉圖斯特拉如是說
會(huì)員

查拉圖斯特拉如是說

弗里德里?！ねつ岵桑?844—1900），德國哲學(xué)家，他在1883—1885年間完成的《查拉圖斯特拉如是說》是一部詩體小說，象征了尼采中期作品的終結(jié)和晚期作品的開端，這本書成為尼采最知名也最重要的一本著作。在這部書中，尼采使用了類似于新約圣經(jīng)以及柏拉圖對話錄的風(fēng)格，同時(shí)也相當(dāng)類似于前蘇格拉底哲學(xué)作品的語調(diào)，以查拉圖斯特拉（瑣羅亞斯德教的創(chuàng)教先知）這一角色為媒介，由他四處進(jìn)行哲學(xué)演講，描述他的旅程以及各種聽眾對于其哲學(xué)的反應(yīng)。這些聽眾的反應(yīng)就可以視為是對于查拉圖斯特拉（以及乃至尼采本人的）哲學(xué)的評論。

(德)尼采 ·西方哲學(xué) ·8.7萬字

最新章節(jié) 第11章 后記 2018-01-15 14:48:36
我和你
會(huì)員

我和你

《我和你》通過探討“我和你”與“我和它”兩種關(guān)系范疇，區(qū)分出經(jīng)驗(yàn)世界與關(guān)系世界，對西方近代以來的哲學(xué)進(jìn)行了深入的反思。“我和你”的關(guān)系存在于兩個(gè)能動(dòng)的主體之間，不是主體對客體的認(rèn)識(shí)，而是兩個(gè)主動(dòng)主體的相遇和對話。本書觀點(diǎn)對人文社科各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛深刻的影響。

(德)馬丁·布伯 ·經(jīng)典著作 ·9.2萬字

魔鬼邏輯學(xué)
會(huì)員

魔鬼邏輯學(xué)

《魔鬼邏輯學(xué)》是一本簡單的邏輯學(xué)入門讀物，為讀者們提供了一個(gè)清晰簡明的、具有普遍性的邏輯標(biāo)準(zhǔn)，以輕松易懂的方式，循序漸進(jìn)地闡述邏輯學(xué)的基本準(zhǔn)則，并且深刻揭示21種邏輯謬誤，告訴你如何將邏輯運(yùn)用在日常生活與工作中，讓你的思考、決策、表達(dá)、寫作具有清晰的邏輯，這本書足以改變你的思維世界。

凡禹 ·邏輯學(xué) ·11.4萬字

南懷瑾的16堂智慧課
會(huì)員

南懷瑾的16堂智慧課

南懷瑾先生將儒、釋、道三家思想精華，西方哲學(xué)與諸子百家智慧融合，深入淺出，化深?yuàn)W晦澀為平易曉暢，講述人生大得大失間的成敗智慧。大師之言，字字珠璣；大師之語，意蘊(yùn)無窮。平實(shí)的話語揮灑如詩，智慧的箴言豁達(dá)飄逸。仿佛一泓清水，清明透徹又無邊無底。沉浸在國學(xué)大師思想的汪洋中，渡光浮動(dòng)，光華閃現(xiàn)，無價(jià)的瑰寶呈現(xiàn)在你我眼前。

張笑恒 ·知識(shí)讀物 ·14.5萬字

最新章節(jié) 第17章 參透生死，生命只在呼吸間 2018-04-02 14:38:03
哲學(xué)研究
會(huì)員

哲學(xué)研究

主要是從語言角度入手處理哲學(xué)問題的，這些雜駁的哲學(xué)問題包括：詞語和命題的意義是什么？什么是理解和意謂？邏輯和語言的關(guān)系是什么？數(shù)學(xué)到底有沒有基礎(chǔ)？人的意識(shí)狀態(tài)該如何得到表達(dá)？是否存在一種私人語言？意向性的本質(zhì)是什么？……維特根斯坦以一種嶄新的方式為這些古老的哲學(xué)問題給出了自己的解答，其緊張的思想分析和逼問開創(chuàng)了一種名為“日常語言分析”的哲學(xué)派別。

(英)維特根斯坦 ·經(jīng)典著作 ·17.7萬字

人生的親證
會(huì)員

人生的親證

闡明這本書所發(fā)表的論文題材，我沒有用哲理性的說教，也沒有以學(xué)者觀點(diǎn)加以探討，也許這對我來說更為合適。我生長在一個(gè)以奧義書經(jīng)典作為日常禮拜的家庭，并且在很久以前父親就作出了榜樣。父親在他漫長的一生中一直保持著與神的密切交往，但是他沒有忽略對世界應(yīng)盡的責(zé)任，也絲毫沒有減少對世俗事務(wù)的強(qiáng)烈興趣。因此，我希望這些論文能使西方讀者有機(jī)會(huì)接觸到印度的古代精神，這種精神曾反映在我們的圣典中而今天仍然體現(xiàn)在我們的生活中。

(印)薩·泰戈?duì)?/a> ·東方哲學(xué) ·6.3萬字

最新章節(jié) 第10章 無限的證悟 2020-11-04 17:34:41
直覺心理學(xué)：遇見潛意識(shí)的自己
會(huì)員

直覺心理學(xué)：遇見潛意識(shí)的自己

直覺是神經(jīng)末梢未經(jīng)推理直接洞察事物的本質(zhì)，潛意識(shí)是指人類心理活動(dòng)中不能認(rèn)知或沒有認(rèn)知到的部分，了解人的直覺與潛意識(shí)，能幫助我們開啟隱藏的潛能，重塑內(nèi)在的自我。《直覺心理學(xué)：遇見潛意識(shí)的自己》從理論與實(shí)際結(jié)合的角度，并從生活中的方方面面入手，用最簡單便捷的方式，對直覺與潛意識(shí)進(jìn)行了深層次的挖掘與分析，旨在幫助讀者揭開“心想事成”法則的秘密。

楊曉霜 ·知識(shí)讀物 ·14.1萬字

每天學(xué)點(diǎn)中國哲學(xué)
會(huì)員

每天學(xué)點(diǎn)中國哲學(xué)

我們今日要研究中國古代哲學(xué)，有兩層難處。第一是材料問題：周秦的書，真的同偽的混在一處。就是真的，其中錯(cuò)別字又是很多。若沒有做過清朝人叫做“漢學(xué)”的一步功夫。所搜的材料必有很多錯(cuò)誤。第二是形式問題：中國古代學(xué)術(shù)從沒有編成系統(tǒng)的記載?！肚f子》的《天下篇》，《漢書藝文志》的《六藝略》《諸子略》，均是平行的記述。我們要編成系統(tǒng)，古人的著作沒有可依傍的，不能不依傍西方人的哲學(xué)史。

胡適 ·中國哲學(xué) ·13.8萬字

最新章節(jié) 第27章 古代哲學(xué)的終局(3) 2015-04-20 18:23:06

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 凌海市| 隆回县| 柘荣县| 琼中| 于都县| 西峡县| 栖霞市| 兰溪市| 正宁县| 名山县| 万年县| 健康| 崇州市| 武安市| 泰兴市| 云龙县| 永吉县| 徐州市| 灌阳县| 博湖县| 泗洪县| 微山县| 吐鲁番市| 海盐县| 贺州市| 深州市| 四子王旗| 易门县| 永寿县| 繁峙县| 内江市| 普兰县| 比如县| 凉城县| 婺源县| 霍林郭勒市| 阳信县| 武穴市| 铜陵市| 石楼县| 全椒县|