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洞悉對(duì)手:領(lǐng)導(dǎo)人、情報(bào)部門(mén)與國(guó)際關(guān)系中的意圖評(píng)估
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若國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人感知其對(duì)手構(gòu)成了切實(shí)威脅,就可能采取破壞穩(wěn)定的危險(xiǎn)行動(dòng),例如進(jìn)行軍事集結(jié)或?qū)嵤┫劝l(fā)制人打擊。盡管意圖識(shí)別至關(guān)重要,但是我們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人如何判斷對(duì)手意圖的問(wèn)題卻缺乏了解。基于大量歷史檔案證據(jù),本書(shū)創(chuàng)造性地對(duì)世界領(lǐng)導(dǎo)人與情報(bào)部門(mén)的意圖評(píng)估進(jìn)行了全新闡釋。克倫亞希-米洛在書(shū)中深入分析了三大歷史案例:20世紀(jì)30年代英國(guó)對(duì)納粹德國(guó)的意圖評(píng)估,美國(guó)卡特政府對(duì)蘇聯(lián)的意圖評(píng)估,以及冷戰(zhàn)結(jié)束前里根政府對(duì)蘇聯(lián)的意圖評(píng)估。基于此,她建構(gòu)出一個(gè)全新的理論框架——選擇性注意理論,該理論分析了組織動(dòng)態(tài)、個(gè)人互動(dòng)以及認(rèn)知和情感因素對(duì)意圖識(shí)別的意義。亞希-米洛發(fā)現(xiàn),外交決策者并非如國(guó)際政治主流理論所宣稱(chēng)的那樣行事,相反,他們傾向于根據(jù)先驗(yàn)信念、主觀推測(cè)與個(gè)人印象來(lái)推斷對(duì)手意圖。此外,在意圖識(shí)別方面情報(bào)部門(mén)所依賴(lài)的指標(biāo)與決策者截然不同,前者往往更關(guān)注對(duì)手軍事實(shí)力的變化。本書(shū)為現(xiàn)有理論提供了一幅清晰的歷史分析畫(huà)面,同時(shí)展示了外交在國(guó)際安全事務(wù)中所扮演的重要角色。

(以)克倫·亞希-米洛 ·政治理論 ·28.8萬(wàn)字

地緣政治學(xué)的起源與拉采爾:駁拉采爾持地理決定論之謬說(shuō)
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本書(shū)討論拉采爾對(duì)當(dāng)代地緣政治學(xué)體系的影響,旨在反駁把所謂“地緣決定論”歸到拉采爾頭上的通常做法。有感于學(xué)者們對(duì)拉采爾的眾多矛盾評(píng)價(jià),作者詳盡分析了拉采爾思想的諸多構(gòu)成要素,具體探討了與理解拉采爾作品相關(guān)的一系列重大主題,比如:科學(xué)政治地理學(xué)的建立;理解拉采爾作品的方法論進(jìn)路;重新界定拉采爾思想中的地緣政治學(xué)階段;拉采爾的國(guó)家觀念;拉采爾如何把社會(huì)參數(shù)和文化參數(shù)視為國(guó)家權(quán)力的要素;“生存空間”概念中的生物地理學(xué)內(nèi)涵;拉采爾對(duì)種族主義理論和達(dá)爾文進(jìn)化論的態(tài)度。斯托楊諾斯博士,雅典國(guó)立卡波迪斯特里亞大學(xué)的研究員,供職于土耳其和現(xiàn)代亞洲研究院大中東和土耳其地理文化分析實(shí)驗(yàn)室,也是該中心碩士課程的講師,教授地緣戰(zhàn)略綜合與防御研究及國(guó)際安全課程。他撰寫(xiě)了多篇文章討論德國(guó)政治地理學(xué)家拉采爾及其觀點(diǎn),發(fā)表在德國(guó)和希臘的國(guó)際期刊上。他的研究興趣主要集中在系統(tǒng)地緣政治分析以及地緣政治理論和歷史。在他發(fā)表的案例研究中,他強(qiáng)調(diào)了機(jī)器學(xué)習(xí)方法的實(shí)現(xiàn),如數(shù)據(jù)采掘。

(希)斯托揚(yáng)諾斯 ·政治理論 ·23萬(wàn)字

馬克思之后的政治哲學(xué)思想:從恩格斯到“后馬克思主義”
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1883年3月14日馬克思謝世,但他所創(chuàng)立的馬克思主義政治哲學(xué)并沒(méi)有就此停止發(fā)展的步伐。馬克思之后,馬克思政治哲學(xué)思想得到了連續(xù)不斷的推進(jìn)與發(fā)展,這是對(duì)馬克思政治哲學(xué)思想加以續(xù)寫(xiě)的過(guò)程,也是馬克思政治哲學(xué)思想能夠不斷與時(shí)俱進(jìn)的重要反映。馬克思政治哲學(xué)思想自19世紀(jì)中葉誕生至今,毫無(wú)間斷地得到了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半多世紀(jì)的發(fā)展,這是人類(lèi)政治哲學(xué)思想史上偉大的發(fā)展奇跡。本書(shū)力求通過(guò)史論結(jié)合和尊重文本的方式,對(duì)馬克思之后的馬克思政治哲學(xué)思想的變化與發(fā)展展開(kāi)深入的剖析,從而使人們更加清晰地理解馬克思政治哲學(xué)思想在馬克思之后真實(shí)的歷史發(fā)展軌跡,以及思想內(nèi)容的變化。本書(shū)認(rèn)為,從宏觀上看,馬克思之后的政治哲學(xué)思想有兩條大的發(fā)展主線:一條發(fā)展主線是由恩格斯所開(kāi)啟,以實(shí)踐為導(dǎo)向的思想發(fā)展之路;另一條發(fā)展主線是由盧卡奇、柯?tīng)柺┖透鹛m西所開(kāi)啟,以思辨為導(dǎo)向的理論發(fā)展之路。本書(shū)分為上、下兩篇,對(duì)上述兩條發(fā)展線索,著力加以了系統(tǒng)的分析與探究。

歐陽(yáng)英 ·政治理論 ·40.9萬(wàn)字

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