火树赢花软件是什么

本書(shū)以南非民主轉(zhuǎn)型后的社會(huì)變遷為主題，分為幾個(gè)部分綜合研究：第一部分，轉(zhuǎn)型正義（涉及對(duì)社會(huì)變遷的衡量、轉(zhuǎn)型正義評(píng)估等）；第二部分，社會(huì)關(guān)系（涉及城市化、種族隔離和種族間接觸的變化特征等）；第三部分，轉(zhuǎn)型（涉及南非黑人階級(jí)形成的社會(huì)影響、職場(chǎng)平權(quán)運(yùn)動(dòng)等）；第四部分，政治參與和機(jī)構(gòu)（涉及對(duì)政治信任與達(dá)成和解之間關(guān)系的探討、種族隔離時(shí)期南非人民的反抗等）；第五部分，身份認(rèn)同（涉及國(guó)家建設(shè)、少數(shù)族裔身份認(rèn)同等）。

·24.3萬(wàn)字

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人工智能影響國(guó)家治理的復(fù)合機(jī)制研究

諸多理論認(rèn)知與歷史經(jīng)驗(yàn)復(fù)合佐證了重大技術(shù)變革對(duì)國(guó)家治理的影響力。當(dāng)前以人工智能為核心標(biāo)識(shí)的新一輪技術(shù)革命正在加速演進(jìn)，人工智能如何影響國(guó)家治理是亟須展開(kāi)實(shí)踐觀察和預(yù)判性思考的重要議題。本書(shū)立足于新一輪技術(shù)革命迅猛推進(jìn)的大背景，采用實(shí)然分析與應(yīng)然分析相結(jié)合、歷史分析與預(yù)判分析相結(jié)合的方法，通過(guò)技術(shù)賦能、技術(shù)賦權(quán)、技術(shù)賦責(zé)的復(fù)合視角，對(duì)人工智能如何影響國(guó)家治理問(wèn)題進(jìn)行了研究。

·27.8萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)際非政府組織與全球氣候治理：一種治理嵌構(gòu)的理論視角

國(guó)際非政府組織積極參與了自1990年國(guó)際氣候談判啟動(dòng)至今三十余年的全球氣候談判與多邊治理進(jìn)程。本書(shū)基于治理嵌構(gòu)理論，首先從“過(guò)程”維度（網(wǎng)絡(luò)化拓展）分析國(guó)際非政府組織參與氣候治理的地位變遷、網(wǎng)絡(luò)化嵌入模式及其網(wǎng)絡(luò)化程度提升的動(dòng)因；其次從“結(jié)構(gòu)”維度（權(quán)威性聚合）分析國(guó)際非政府組織參與氣候治理的權(quán)威來(lái)源，提升治理性權(quán)威的策略選擇，特別是隨著權(quán)威影響的提升，國(guó)際非政府組織在推進(jìn)氣候治理碎片化格局積極性協(xié)調(diào)中的潛力；最后探析了國(guó)際非政府組織這種嵌構(gòu)性參與對(duì)于后巴黎時(shí)代氣候治理模式的深遠(yuǎn)影響以及國(guó)際非政府組織參與的內(nèi)外部局限性。對(duì)中國(guó)而言，深入理解國(guó)際非政府組織在全球氣候治理的嵌構(gòu)邏輯對(duì)我們?nèi)绾卧诤蟀屠钑r(shí)代積極有為地同多利益攸關(guān)方進(jìn)行互動(dòng)，從而發(fā)揮自身在全球氣候治理嵌構(gòu)中的協(xié)調(diào)性和引導(dǎo)性作用具有重要的啟示價(jià)值。

·25.7萬(wàn)字

會(huì)員

政治學(xué)理論與方法

本書(shū)系統(tǒng)介紹了政治學(xué)學(xué)科中最不可或缺的、傳之久遠(yuǎn)的經(jīng)典定律、理論、命題，以及基本的思維結(jié)構(gòu)。這些定律和理論橫跨政治學(xué)的各個(gè)次領(lǐng)域，并在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)中表現(xiàn)出持久性和重要性。由于這些定律和理論并無(wú)國(guó)界，因而它們對(duì)全世界政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生都是有參考價(jià)值的。

·33.4萬(wàn)字

會(huì)員

思想政治教育說(shuō)服力研究

思想政治教育說(shuō)服力是思想政治教育領(lǐng)域帶有根本性的基礎(chǔ)命題，也是頗受各界關(guān)注卻又缺乏系統(tǒng)性研究的重要課題。本書(shū)從中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的戰(zhàn)略高度，著眼于新時(shí)代我國(guó)思想政治教育內(nèi)部因素和社會(huì)環(huán)境，以整體性視角系統(tǒng)研究思想政治教育說(shuō)服力的科學(xué)內(nèi)涵、理念淵源、生成機(jī)理、現(xiàn)實(shí)境遇、建設(shè)理路等基本問(wèn)題，展現(xiàn)了理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、生成與變化、成就與不足、問(wèn)題與策略等有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)容圖景。在理論研究和現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，本書(shū)提出了思想政治教育說(shuō)服力建設(shè)的新命題及其實(shí)施的基本原則、主體要求和基本路徑等，有助于我們深化對(duì)思想政治教育規(guī)律的理解和把握，進(jìn)而更好地推動(dòng)新時(shí)代思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。

·24.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)特色政府監(jiān)管理論體系與應(yīng)用研究

本書(shū)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)社會(huì)主義基本制度，以服務(wù)中國(guó)政府監(jiān)管實(shí)踐需求為基本導(dǎo)向，論證了構(gòu)建中國(guó)特色政府監(jiān)管理論體系的必要性和緊迫性，構(gòu)建了中國(guó)特色政府監(jiān)管理論體系的整體框架，這一理論框架主要是由政府監(jiān)管的法律制度、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、監(jiān)管方式、監(jiān)管監(jiān)督機(jī)制和監(jiān)管績(jī)效評(píng)價(jià)等基本要素構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體。本書(shū)分別對(duì)這些基本要素的理論基礎(chǔ)、體系特征與建設(shè)途徑等核心問(wèn)題作了系統(tǒng)研究，并以中國(guó)特色政府監(jiān)管理論體系作為分析框架，對(duì)中國(guó)能源、食品、環(huán)境、安全生產(chǎn)、金融和新經(jīng)濟(jì)六個(gè)代表性領(lǐng)域作了實(shí)證分析，為優(yōu)化特定領(lǐng)域政府監(jiān)管體系、提高政府監(jiān)管效能提供了基本思路。

·35.6萬(wàn)字

會(huì)員

乾嘉時(shí)期游幕學(xué)者的生存境域與學(xué)術(shù)生態(tài)

乾嘉時(shí)期游幕興盛，游幕學(xué)者人數(shù)多，地域分布廣，學(xué)術(shù)活動(dòng)內(nèi)容豐富，成就顯著，對(duì)乾嘉學(xué)術(shù)的繁榮產(chǎn)生了重要影響，而游幕學(xué)者的出身、家境、功名等生活境況，所處的社會(huì)環(huán)境和區(qū)域環(huán)境，幕府的學(xué)術(shù)環(huán)境和人際關(guān)系，幕府中學(xué)術(shù)交流與學(xué)術(shù)活動(dòng)的方式和特點(diǎn)，幕府的類別和幕主的學(xué)術(shù)宗尚等情況，對(duì)游幕學(xué)者的學(xué)術(shù)取向和學(xué)術(shù)成就有直接影響。本書(shū)從時(shí)、空、人有機(jī)結(jié)合，主體與環(huán)境、生存與學(xué)術(shù)系統(tǒng)構(gòu)建的研究視角，綜合學(xué)術(shù)史、社會(huì)史和生態(tài)學(xué)、文化地理學(xué)的研究方法，從不同角度描述游幕學(xué)者的生存環(huán)境和復(fù)雜多樣的學(xué)術(shù)生態(tài)，結(jié)合不同幕府和學(xué)者群體的發(fā)展變化，分析其學(xué)術(shù)活動(dòng)內(nèi)容及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，探討其學(xué)術(shù)活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制和生態(tài)環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系，探尋乾嘉學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在原因和生成力量。

·31.7萬(wàn)字

會(huì)員

地方政府公共服務(wù)能力差異性的結(jié)構(gòu)比較分析

本書(shū)以國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的實(shí)施效果為研究背景，基于資源基礎(chǔ)、公共服務(wù)供給以及行政價(jià)值變遷等理論，以湖北省16個(gè)省直管地方政府為研究對(duì)象，建構(gòu)具有本土化特色的評(píng)估指標(biāo)體系和有關(guān)政府公共服務(wù)能力差異性的結(jié)構(gòu)比較分析架構(gòu)。本書(shū)綜合運(yùn)用量化與質(zhì)性分析方法，比較分析不同地方政府公共服務(wù)能力的結(jié)構(gòu)特征及類型，探討其差異性生成的因果機(jī)制和實(shí)踐運(yùn)行邏輯，為重塑和優(yōu)化地方政府公共服務(wù)能力體系提供理論依據(jù)，對(duì)于推進(jìn)地方政府公共服務(wù)能力研究與發(fā)展具有基礎(chǔ)性理論意義。

·27.3萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代資本主義研究

當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是國(guó)際金融資本壟斷，當(dāng)前正處于國(guó)際金融壟斷資本主義時(shí)期，帝國(guó)主義也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，成為新型帝國(guó)主義。國(guó)際金融壟斷資本主義，即新型帝國(guó)主義盡管出現(xiàn)了一些新變化、新特征，但資本主義的基本矛盾依然存在，國(guó)際金融壟斷資本主義，即新型帝國(guó)主義的資本主義，也就是帝國(guó)主義的本質(zhì)沒(méi)有變，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然代替資本主義的歷史趨勢(shì)沒(méi)有改變。

·28.5萬(wàn)字

會(huì)員

人間正道是滄桑：世界社會(huì)主義五百年

本書(shū)適合用作黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)讀本高校師生理論學(xué)習(xí)輔助教材展現(xiàn)世界社會(huì)主義500年波瀾壯闊的歷程揭示世界社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律前瞻世界社會(huì)主義的未來(lái)進(jìn)程總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)主義是人類文明歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人類對(duì)理想社會(huì)不懈追求的成果，凝聚著世世代代勞動(dòng)人民及先進(jìn)思想家力求擺脫奴役和依附、爭(zhēng)取自由和解放的憧憬與渴望。在社會(huì)主義理想信念的鼓舞下，人類歷史舞臺(tái)上演出了一幕幕威武雄壯、經(jīng)久不衰的社會(huì)歷史的活劇。在社會(huì)主義旗幟的指引下，百年中國(guó)發(fā)生了深刻的歷史性變化，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的歷史命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族走向偉大復(fù)興的新的歷史進(jìn)程。本書(shū)既全面展示世界社會(huì)主義五百年發(fā)展的歷史進(jìn)程，又深入總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義形成的合理性、發(fā)展的規(guī)律性和歷史的必然性。

·21.6萬(wàn)字

會(huì)員

人權(quán)研究（第20卷）

《人權(quán)研究》由山東大學(xué)人權(quán)研究中心主辦，主要集中對(duì)公民權(quán)利、政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化權(quán)利，人權(quán)哲學(xué)等的研究，定位于國(guó)內(nèi)頂級(jí)的人權(quán)研究方面的專業(yè)期刊，研究領(lǐng)域?yàn)槿藱?quán)法學(xué)，主要研究方法包括價(jià)值分析方法、實(shí)證研究方法、案例解析方法等。《人權(quán)研究》是國(guó)內(nèi)第一本，也是唯一一本人權(quán)研究方面的學(xué)術(shù)集刊，并且進(jìn)入了CSSCI來(lái)源集刊系列。

·34.5萬(wàn)字

會(huì)員

東漢政治與學(xué)術(shù)演變

本書(shū)以東漢政治文化與學(xué)術(shù)演變的互動(dòng)關(guān)系為研究對(duì)象，考察光武帝“重儒”與“吏化”相結(jié)合的政治實(shí)踐，追索“吏化”對(duì)于儒生價(jià)值取向演變和東漢學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的影響。“吏化”的結(jié)果是經(jīng)學(xué)的“規(guī)范化”、儒生的“官僚化”和律章句學(xué)的興起。東漢的學(xué)術(shù)因之呈現(xiàn)出章句之學(xué)轉(zhuǎn)衰、師法向家法轉(zhuǎn)向的特點(diǎn)。光武帝提倡名節(jié)，導(dǎo)致士人爭(zhēng)厲志節(jié)、浮華交會(huì)，名節(jié)觀念隨之發(fā)生異變。黨錮后，士人由清議轉(zhuǎn)為清談，名教漸衰。從政與學(xué)的視角研究東漢學(xué)術(shù)演變，提供了一個(gè)獨(dú)具特色的解釋。

·24.2萬(wàn)字

會(huì)員

明清民本思想研究

民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)優(yōu)秀的政治思想文化之一。明清時(shí)期，傳統(tǒng)民本思想發(fā)生嬗變，新民本思想應(yīng)運(yùn)而生。新民本思想的“新”表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是傳統(tǒng)民本思想被賦予新的時(shí)代特征，產(chǎn)生一些有重大突破的核心命題；二是民的核心內(nèi)涵為富民階層，他們充分表達(dá)自己的政治主張、價(jià)值取向和利益要求，對(duì)自身社會(huì)價(jià)值進(jìn)行明確估量。新民本思想成為富民階層在思想領(lǐng)域內(nèi)釋放力量和發(fā)揮作用的集中反映。

·36.9萬(wàn)字

會(huì)員

深圳基層治理創(chuàng)新案例研究

基層治理是國(guó)家治理的基石，遍布深圳各區(qū)及街道的基層組織為深圳這座超大型城市的運(yùn)轉(zhuǎn)提供了精細(xì)服務(wù)與堅(jiān)強(qiáng)支持，每個(gè)基層治理的摸索和實(shí)踐案例均具有重要的參考意義和借鑒價(jià)值。為總結(jié)深圳基層治理的創(chuàng)新性做法，深圳市馬洪經(jīng)濟(jì)研究發(fā)展基金會(huì)匯聚扎根基層、關(guān)心社會(huì)發(fā)展的各行業(yè)領(lǐng)域?qū)＜遥ㄟ^(guò)“實(shí)操者、參與者、觀察者”等不同角色提供來(lái)自基層的第一手信息。通過(guò)系統(tǒng)總結(jié)、分類呈現(xiàn)深圳市、區(qū)、街道、社區(qū)和社會(huì)組織的基層治理實(shí)踐，為提升我國(guó)基層治理能力提供“深圳經(jīng)驗(yàn)”，為全國(guó)各地提供“深圳樣本”。

·23.9萬(wàn)字

會(huì)員

塑造共識(shí)：美國(guó)立國(guó)時(shí)期的革命話語(yǔ)與大眾傳播

本書(shū)是一個(gè)關(guān)于美國(guó)立國(guó)時(shí)期近代政治觀念的傳播方式、傳播范圍及所形成的美國(guó)政治觀念的特征的研究。研究采用社會(huì)的觀念史方法，考察了信息流通各環(huán)節(jié)的歷史狀況；采用比較研究方法，以英國(guó)和法國(guó)為參照對(duì)比國(guó)。研究顯示，在18世紀(jì)晚期，與英法等國(guó)政治觀念的革新發(fā)生于精英階層或上流階層不同，美國(guó)近代政治觀念的傳播及于平民，而觀念革新的廣泛參與最終形塑了一種跨階層的、具有強(qiáng)烈實(shí)踐色彩的主流政治觀念。這種政治觀念即“美國(guó)信念”的雛形。它主導(dǎo)了美國(guó)的立國(guó)進(jìn)程，使美國(guó)革命顯得溫和而卓有成效。

·25.8萬(wàn)字

會(huì)員

政治人類學(xué)評(píng)論（總第9輯）

《政治人類學(xué)評(píng)論》是由上海師范大學(xué)哲學(xué)與法政學(xué)院、上海師范大學(xué)政治人類學(xué)研究所（籌備）主辦的國(guó)內(nèi)第一份政治人類學(xué)專業(yè)集刊（半年刊）；旨在緊扣“權(quán)力—權(quán)利”互動(dòng)博弈邏輯，運(yùn)用田野研究、民族志文本和扎根理論等“三位一體”的扎根理論方法論，展開(kāi)交叉跨學(xué)科綜合性研究。本書(shū)是第9輯，由六篇文章構(gòu)成，皆為順利通過(guò)畢業(yè)答辯的博士畢業(yè)論文的剪輯版，且都是基于田野調(diào)查而成的。

·21.8萬(wàn)字

會(huì)員

柔遠(yuǎn)能邇：先秦服制研究

本書(shū)在總結(jié)古今學(xué)者研究先秦服制的基礎(chǔ)上，結(jié)合出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)，圍繞先秦服制的內(nèi)涵、起源、發(fā)展演變、歷史影響，以及服制與中國(guó)早期國(guó)家之間的關(guān)系展開(kāi)研究，揭示服制所蘊(yùn)含的國(guó)家認(rèn)同內(nèi)涵與社會(huì)治理功能，詳細(xì)論述了服制的起源與早期國(guó)家結(jié)構(gòu)初建的關(guān)系、服制與夏代王權(quán)國(guó)家的建構(gòu)、商代內(nèi)外服職官的具體構(gòu)成與職能作用、商周之際服制演變與國(guó)家認(rèn)同的轉(zhuǎn)變、服制與西周國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的關(guān)系、周代五服制的國(guó)家形態(tài)及發(fā)展變遷等重要?dú)v史問(wèn)題。服制形態(tài)的變革對(duì)于認(rèn)識(shí)夏商周國(guó)家政權(quán)更迭的脈絡(luò)、先秦國(guó)家結(jié)構(gòu)形態(tài)的演進(jìn)規(guī)律，以及服制內(nèi)涵向后世古代社會(huì)的轉(zhuǎn)化機(jī)制具有重要意義。

·38.5萬(wàn)字

會(huì)員

西部地區(qū)縣級(jí)政府治理能力現(xiàn)代化：以H縣為例

從國(guó)家角度看，縣級(jí)政府具有“接點(diǎn)性”和“執(zhí)行性”特點(diǎn)，縣級(jí)政府治理能力實(shí)質(zhì)就是其制度執(zhí)行力。本書(shū)對(duì)“放、管、服”改革背景下的西部地區(qū)H縣政府治理能力進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究和實(shí)證研究，以期為西部地區(qū)縣級(jí)政府治理能力現(xiàn)代化提供一些有價(jià)值的政策建議。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

反偶像崇拜視野中的烏托邦精神復(fù)興

本書(shū)深入研究美國(guó)左翼思想家拉塞爾·雅各比的烏托邦思想，從西方反偶像崇拜傳統(tǒng)中發(fā)掘當(dāng)代烏托邦更為豐富的時(shí)代內(nèi)涵，為全球化時(shí)代烏托邦精神的復(fù)興提供理論支援，進(jìn)而探尋烏托邦思想批判性重建的路徑。

·34.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)式國(guó)家建構(gòu)

中國(guó)的現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)植根于中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，既遵循了現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)演進(jìn)的一般規(guī)律，又具有中國(guó)式的特征。本書(shū)從理論、社會(huì)、行政、財(cái)政、政黨、法治、民族、歷史以及比較等視角探尋“中國(guó)式國(guó)家建構(gòu)”的理論內(nèi)涵和實(shí)踐特征：從歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)特征等方面探討中國(guó)式國(guó)家建構(gòu)的基礎(chǔ)理論：從經(jīng)典理論、傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)、現(xiàn)代社會(huì)的成長(zhǎng)三個(gè)方面探討中國(guó)式國(guó)家建構(gòu)的社會(huì)路徑；從西歐經(jīng)驗(yàn)和理論、中國(guó)傳統(tǒng)行政體制、現(xiàn)代行政體制及其運(yùn)行等方面探討行政體制建設(shè)與中國(guó)式國(guó)家建構(gòu)的關(guān)系；從文獻(xiàn)與理論、財(cái)稅體制及能力等方面探討財(cái)政與中國(guó)式國(guó)家構(gòu)建的關(guān)系；從中國(guó)共產(chǎn)黨與現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的關(guān)系層面探討中國(guó)式現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的內(nèi)涵；從地區(qū)和國(guó)別視角探討非洲、俄羅斯和東南亞的國(guó)家建構(gòu)理論與實(shí)踐。

·38.8萬(wàn)字

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政治理論

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