家里财神摆放位置与朝向

《法國新黑格爾主義的政治思想》是《政治思想評論》集刊的第二輯。本輯著重介紹兩位新黑格爾主義的法國代表人物亞歷山大·科耶夫與伊波利特的政治思想。在第一部分收集了兩位思想大師的若干文字，特別是伊波利特的多篇文章，這位思想家的作品在國內(nèi)尚少有譯介。同時，本輯仍舊關(guān)注英國觀念論的思想，本輯譯介霍爾丹的兩篇文章，并邀請著名英國觀念論思想研究者布歇和文森特撰寫專文闡發(fā)英國觀念論的政治思想。除此之外，本輯組織了多篇書評，并圍繞吳彥教授新書《心智與政治秩序》（即將在我館出版）組織了一場“圓桌論壇”筆談。

·26.4萬字

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民主新論：當(dāng)代論爭

《民主新論》是美國當(dāng)代著名政治思想家薩托利耗費十年心血撰寫而成的經(jīng)典之作，一經(jīng)問世便得到了廣泛贊譽。學(xué)術(shù)界盛贊薩托利在民主學(xué)說上“堪稱我們時代最為強大的頭腦”，“他的論證沒有真正的對手”。該書至今仍是民主理論研究的權(quán)威著作。薩托利希望以西方傳統(tǒng)政治理論為基礎(chǔ)，恢復(fù)其所謂的“主流民主學(xué)說”。

·18.3萬字

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文明轉(zhuǎn)型視野下的環(huán)境政治

本書是一部在人類文明轉(zhuǎn)型視野下比較分析國內(nèi)外環(huán)境政治理念與實踐的環(huán)境政治學(xué)專著。全書分為3大部分、20章，分別討論了圍繞著發(fā)展主義批判及其解構(gòu)的生態(tài)政治理論議題，比如綠色發(fā)展、環(huán)境人權(quán)與生態(tài)創(chuàng)業(yè)、歐美綠黨政治與中國環(huán)境社會運動的新進展、中外可持續(xù)發(fā)展與轉(zhuǎn)型實踐。作者希望，這種明顯呈現(xiàn)為一種從西方到東方的環(huán)境政治理論與實踐的闡釋，能夠為處在重要轉(zhuǎn)折階段的中國生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)與環(huán)境政治學(xué)發(fā)展提供一些參考。

·29.4萬字

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觀念的民主與實踐的民主：比較歷史視野下的民主與國家治理

流行的民主常識比如“選舉式民主”（“黨爭民主”）遭遇到世界性挫敗，不但“無效民主”無處不在，民主形式的變種還直接引發(fā)了世界政治沖突。我們必須尋求民主的“新常識”，即發(fā)現(xiàn)那些固有的但被忽視的“常在道理”。政體意義上的民主不但有賴于社會權(quán)利的實現(xiàn)，更離不開國家的在場。公民社會與民主治理的關(guān)系有好有壞，而國家建構(gòu)意義上的民主必須是講究“時間性次序”的。民主說到底是為了“好生活”，因此民主首先必須是可治理的，為此本研究提出相對于“黨爭民主”的“可治理的民主”。發(fā)展中大國的民主政體，基本上歸為中國的民主集中制和其他國家的代議制民主，它們其實是“可治理的民主”與“無效的民主”之分。本研究把中國的民主理論研究推上一個新層次。

·26.8萬字

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南大亞太評論（第7輯）

《南大亞太評論》是南京大學(xué)亞太發(fā)展研究中心主辦的出版物之一，每年兩輯。選題內(nèi)容涵蓋大亞太地區(qū)和相關(guān)全球性問題，包括政治、外交、安全、經(jīng)濟、社會、歷史、文化等領(lǐng)域的重大理論與實踐問題。期刊形式以具有重大理論與現(xiàn)實意義的專題研究（包括主題筆談）為主，兼及調(diào)研報告、學(xué)術(shù)爭鳴、學(xué)術(shù)前沿譯介等，并倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)求實的學(xué)風(fēng)和清新自然的文風(fēng)。中國知識界對外部世界和國際關(guān)系的關(guān)注大體上是從鴉片戰(zhàn)爭時期開始的。第七輯《南大亞太評論》以“美國對外政策與對外關(guān)系的法律透視”為專題，對美國對外政策與對外關(guān)系的法律做了全景式梳理，對研究國際關(guān)系史的學(xué)者和對國際關(guān)系史感興趣的讀者而言，是了解美國相關(guān)法律的必讀之書。

·15.4萬字

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物證鑒定與犯罪偵查

這是國內(nèi)第一本結(jié)合“鑒定”與“偵查”領(lǐng)域的著作。它的出版發(fā)行不僅填補了我國刑事偵查學(xué)、司法鑒定學(xué)研究領(lǐng)域的空白，與國際接軌，而且可以作為高校法學(xué)專業(yè)、公安學(xué)專業(yè)研究生、本科生、專科生課程的教材。該書還能作為公安、國安、檢察等司法機關(guān)人員培訓(xùn)教材，供廣大民警及鑒定人員工作時參考。主要內(nèi)容有：導(dǎo)論（含偵查學(xué)及司法鑒定學(xué)的基礎(chǔ)理論、任務(wù)、方針、原則等）；物證鑒定技術(shù)及偵查技術(shù)（含手印鑒定、足跡鑒定、工具痕跡鑒定、槍彈痕跡鑒定、筆跡鑒定、印章印文鑒定、DNA鑒定等）；偵查措施（含犯罪現(xiàn)場勘查、摸底排隊、偵查詢問、跟蹤守候、通緝通報、辨認(rèn)、監(jiān)視控制、偵查實驗、訊問等）；偵查方法（犯罪案件的偵查管轄與步驟、殺人犯罪案件的偵查、盜竊犯罪案件的偵查、強奸犯罪案件的偵查、貪污賄賂案件的偵查、涉外犯罪案件的偵查等）。

·29.9萬字

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布哈林社會主義建設(shè)思想研究

本書在參考近年來俄羅斯公布的解密檔案的基礎(chǔ)上，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，遵循以布哈林的社會主義建設(shè)思想為中國特色社會主義建設(shè)提供鏡鑒作用的邏輯思路，從整體上對布哈林的社會主義建設(shè)思想進行系統(tǒng)研究，旨在倡導(dǎo)國人深化對“社會主義”和“社會主義建設(shè)”的正確理解，提高對中國特色社會主義建設(shè)過程中“做什么”和“不做什么”的清醒認(rèn)識；從中汲取利國利民的有益元素，避免其中的偏差和錯誤，以更好地從我國的國情和特點出發(fā)，重視借鑒和利用蘇聯(lián)“用很高的代價換來的經(jīng)驗”，避免和改正蘇聯(lián)“當(dāng)時往往無法避免的那些錯誤”；探求推動中國特色社會主義建設(shè)更好更快發(fā)展的路徑，盡可能理性而智慧地縮短現(xiàn)實社會主義與理想社會主義之間的距離。

·25萬字

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中國現(xiàn)代政治學(xué)的發(fā)端與拓展：北京大學(xué)政治學(xué)（1899-1929）

中國政治學(xué)學(xué)科的發(fā)軔與源起是與中國近代社會轉(zhuǎn)型密切相關(guān)的，是中國近代社會政治轉(zhuǎn)型的學(xué)術(shù)折射。本書將從兩條主線敘述和研究中國政治學(xué)學(xué)科與學(xué)術(shù)的發(fā)軔。一條主線是從京師大學(xué)堂仕學(xué)館的政治堂、政治科到北京大學(xué)政治學(xué)門的演變，研究政治學(xué)學(xué)科作為中國近代大學(xué)的學(xué)科與學(xué)系建立的歷史；一條主線是從清末《皇朝政治學(xué)問答》的出版到民國初年西方政治學(xué)著作的引進和編纂，研究中國近代政治學(xué)學(xué)術(shù)的建立。該書首次使用大量檔案材料和原始材料，對政治學(xué)學(xué)科與學(xué)術(shù)在中國的萌發(fā)和早期發(fā)展做出描述和考證，并研究和分析政治學(xué)這一現(xiàn)代學(xué)科的落地與生長與中國近代社會政治轉(zhuǎn)型的關(guān)系，此書，既是學(xué)科史的研究也是政治社會學(xué)的研究。對于厘清北京大學(xué)乃至中國政治學(xué)學(xué)科發(fā)展的源頭及發(fā)展脈絡(luò)，進而以史為鑒，建設(shè)世界一流學(xué)科，具有重要價值。

·32.6萬字

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人權(quán)研究（第20卷）

《人權(quán)研究》由山東大學(xué)人權(quán)研究中心主辦，主要集中對公民權(quán)利、政治權(quán)利、經(jīng)濟社會和文化權(quán)利，人權(quán)哲學(xué)等的研究，定位于國內(nèi)頂級的人權(quán)研究方面的專業(yè)期刊，研究領(lǐng)域為人權(quán)法學(xué)，主要研究方法包括價值分析方法、實證研究方法、案例解析方法等。《人權(quán)研究》是國內(nèi)第一本，也是唯一一本人權(quán)研究方面的學(xué)術(shù)集刊，并且進入了CSSCI來源集刊系列。

·34.5萬字

比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界

《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》講述了：當(dāng)我們既用熟悉的眼光，又從遠(yuǎn)處、從一個遙遠(yuǎn)文化的視角來觀察某一事物或現(xiàn)象，會有一種恍然之感——“比較的幽靈”。這種視角幫助我們認(rèn)識到熟悉的事物實際上具有何等的奇異性、構(gòu)建性，甚至革命性。本尼迪克特·安德森編著的《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》精彩地示范了書寫歷史的多種方法，尤其是如何用具體案例研究來提出深遠(yuǎn)的一般性觀點。

·26.2萬字

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明諾布魯克的回響：美國公共行政思潮的一個歷史截面及其批判

本書借鑒劍橋歷史語境主義學(xué)派的方法論，解讀第一屆明諾布魯克會議以來美國公共行政的文獻(xiàn)，考察“明諾布魯克傳統(tǒng)”的形成和變化，分析這些觀念及其所指向的行政行為。全書由九章構(gòu)成。第一章回顧1960年代的美國，這一章旨在采集這一時代的政治話語，鋪陳明諾布魯克會議即將舉辦以及美國公共行政思想即將發(fā)生轉(zhuǎn)折的社會情境。第二章回顧第一屆明諾布魯克會議。第三章討論第一屆明諾布魯克會議之后美國公共行政思想的走向。第四章回顧第二屆明諾布魯克會議。第五章回顧第三屆明諾布魯克會議。第六章討論社會公平問題。第七章冠以《德懷特·沃爾多——一個注釋》之名，講述沃爾多式的行政世界。第八章向赫爾伯特·西蒙致敬。第九章凝練“明諾布魯克傳統(tǒng)”的理論追求。

·32.1萬字

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大國之治：中國古代的治理智慧

中國在歷朝歷代的演進中，形成了極為豐富、系統(tǒng)完整又頗具特色的國家治理體系。《大國之治：中國古代的治理智慧》從思想、制度和方法三個方面對這個體系進行了分析。在思想方面，總結(jié)提出十三個基本概念，涵蓋了古代中國治理基本的思想主張。在制度方面，概括出十三項制度安排，它們具有超穩(wěn)定性和連續(xù)性，是維系古代中國延續(xù)5000年之久的根本力量之一。在方法方面，提煉了九大方法，既是古代中國政治家治國理政的經(jīng)典智慧，也是中國人在漫長的歷史過程中所積淀形成的基本的文化性格和思維方式，是中國人典型的精神氣質(zhì)。

·14.7萬字

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立國思想家與治體代興

本書以中國政治傳統(tǒng)中的治體論為中心，聚焦于宋代以來的儒家政治思想演變，剖析了治體論自北宋以來、尤其經(jīng)南宋浙東學(xué)派推動發(fā)揚所形成的思想義理系統(tǒng)，下及其對于明清之際政治思想的影響。治體論是能夠代表中國政治傳統(tǒng)思維要義的核心理論范疇，在近世中國有充分的發(fā)揮，集中表達(dá)了廣義儒學(xué)傳統(tǒng)對于治人、治道與治法之總體關(guān)系形態(tài)的思考，對我們了解自身的政治制度與思想特質(zhì)十分關(guān)鍵。另外，對于現(xiàn)代由西方引入的政體論邏輯，治體論也提供了一個彌足珍貴的比較視野與創(chuàng)新資源。

·49.1萬字

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柔遠(yuǎn)能邇：先秦服制研究

本書在總結(jié)古今學(xué)者研究先秦服制的基礎(chǔ)上，結(jié)合出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)，圍繞先秦服制的內(nèi)涵、起源、發(fā)展演變、歷史影響，以及服制與中國早期國家之間的關(guān)系展開研究，揭示服制所蘊含的國家認(rèn)同內(nèi)涵與社會治理功能，詳細(xì)論述了服制的起源與早期國家結(jié)構(gòu)初建的關(guān)系、服制與夏代王權(quán)國家的建構(gòu)、商代內(nèi)外服職官的具體構(gòu)成與職能作用、商周之際服制演變與國家認(rèn)同的轉(zhuǎn)變、服制與西周國家認(rèn)同建構(gòu)的關(guān)系、周代五服制的國家形態(tài)及發(fā)展變遷等重要歷史問題。服制形態(tài)的變革對于認(rèn)識夏商周國家政權(quán)更迭的脈絡(luò)、先秦國家結(jié)構(gòu)形態(tài)的演進規(guī)律，以及服制內(nèi)涵向后世古代社會的轉(zhuǎn)化機制具有重要意義。

·38.5萬字

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政治文明研究（2022）

《政治文明研究（2022）》一書是是北京聯(lián)合大學(xué)北京政治文明建設(shè)研究基地創(chuàng)辦并公開發(fā)行的學(xué)術(shù)類研究集刊。該書為年刊，每年出版一本。《政治文明研究（2022）》主要關(guān)注當(dāng)前中國政治文明建設(shè)過程中的重大理論與實踐問題。本書內(nèi)容分三個部分，分別是全過程人民民主與黨的領(lǐng)導(dǎo)、全過程人民民主與人民當(dāng)家作主、全過程人民民主與依法治國，共20余篇研究文章。本書旨在以堅持新時代中國特色社會主義政治文明建設(shè)理論為指導(dǎo)，在當(dāng)代全球化治理背景下，密切關(guān)注新時代中國政治文明建設(shè)進程中的重大理論與現(xiàn)實問題，深入系統(tǒng)地開展政治文明建設(shè)的基本理論與實踐問題研究，著力反映中國政治文明建設(shè)的成就，努力構(gòu)建具有中國特色的社會主義政治文明研究理論框架和體系，有較高的出版價值。

·20.6萬字

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施米特論戰(zhàn)爭與政治(“經(jīng)典與解釋”第52輯)

施米特是歐洲20世紀(jì)最重要的公法學(xué)家之一，一生中對歐洲和全球的政治秩序思考做出了重要的貢獻(xiàn)。在《大地的法》中，施米特以為，歐洲現(xiàn)代以國家為主體的國際法秩序從現(xiàn)實到理論上都已經(jīng)嚴(yán)重不足，必須要引入大空間的秩序，才能為歐洲和世界確立被實證主義和自由主義所敗壞的國際秩序。本輯的主題論文包括施米特基于此而對戰(zhàn)爭問題的思考，并通過著名的施米特學(xué)者韋伯對施米特《羅馬天主教與政治形式》一文的分析，深入其思考。集中另有國內(nèi)學(xué)者對《政治的概念》和《大地的法》這兩部最重要的著作的學(xué)術(shù)論文。本輯的其他常設(shè)欄目也各具特色。

·17.3萬字

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實踐者的探索：寧夏貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部論文集

在扶貧攻堅工作中，貧困地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部從實踐上努力到理論上思考，結(jié)合培訓(xùn)，撰寫文章深入探討黨的基層組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)執(zhí)政能力建設(shè)以及產(chǎn)業(yè)振興、經(jīng)濟發(fā)展、社會管理等關(guān)系山區(qū)脫貧致富的重大問題，提出了自己的獨到見解，并制定符合實際的對策，對貧困地區(qū)脫貧致富具有較強的借鑒性和指導(dǎo)性。

·24.7萬字

會員

國際非政府組織與全球氣候治理：一種治理嵌構(gòu)的理論視角

國際非政府組織積極參與了自1990年國際氣候談判啟動至今三十余年的全球氣候談判與多邊治理進程。本書基于治理嵌構(gòu)理論，首先從“過程”維度（網(wǎng)絡(luò)化拓展）分析國際非政府組織參與氣候治理的地位變遷、網(wǎng)絡(luò)化嵌入模式及其網(wǎng)絡(luò)化程度提升的動因；其次從“結(jié)構(gòu)”維度（權(quán)威性聚合）分析國際非政府組織參與氣候治理的權(quán)威來源，提升治理性權(quán)威的策略選擇，特別是隨著權(quán)威影響的提升，國際非政府組織在推進氣候治理碎片化格局積極性協(xié)調(diào)中的潛力；最后探析了國際非政府組織這種嵌構(gòu)性參與對于后巴黎時代氣候治理模式的深遠(yuǎn)影響以及國際非政府組織參與的內(nèi)外部局限性。對中國而言，深入理解國際非政府組織在全球氣候治理的嵌構(gòu)邏輯對我們?nèi)绾卧诤蟀屠钑r代積極有為地同多利益攸關(guān)方進行互動，從而發(fā)揮自身在全球氣候治理嵌構(gòu)中的協(xié)調(diào)性和引導(dǎo)性作用具有重要的啟示價值。

·25.7萬字

會員

培根論說文集（世界·大師·原典·文庫（中文導(dǎo)讀插圖版））

《散文集》收集了他長達(dá)二十八年的間歇創(chuàng)作，涉及榮譽、財富、愛情、名聲、雄心和友誼等人類生活和感的各個方面，其精辟理智的見解和冷靜雄犀的筆調(diào)使其成為人類文學(xué)史和思想史的重要著作，也是至今最出色和流傳最廣的人文作品之一。

·6.5萬字

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施米特文集：憲法學(xué)說（修訂譯本）

無論左派、右派還是中間立場的政治思想者，都難以擺脫他那充滿悖論與危險的思想幽靈；20世紀(jì)極具爭議政治思想家、公法學(xué)家卡爾·施米特扛鼎之作；既是法制思想史，又是比較憲法論，更是民主政治論；無論“共和”還是“憲法”，都不可能一勞永逸地解決人類的政治問題。《憲法學(xué)說》從公法角度對魏瑪憲法及其所依托的議會民主制作了細(xì)致剖析，既是法制思想史，又是比較憲法史，更是民主政治論。施米特力圖讓人們清楚地看到，憲法是人類政治行為的結(jié)果，不能把憲法看成一架萬能機器，憲法的效力有賴于制定憲法的人的政治意志，人類的政治問題不可能一勞永逸地解決。

·32.5萬字

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政治理論

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法國新黑格爾主義的政治思想（政治思想評論）