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本書將宗族概念引入明清以來中國佛教傳統(tǒng)宗派的研究之中，提出了“法緣宗族”的命題，全面探討了模擬宗法制度在中國佛教中的宗派組織、寺院管理、經(jīng)濟(jì)文化諸方面的意義。筆者嘗試說明在剃度、受戒、傳法過程中，同一位僧人有可能產(chǎn)生出多種“法號”的現(xiàn)象，以及彼此之間的相互轉(zhuǎn)換關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上探討了其背后代表的宗派意義。本書認(rèn)為：以派輩譜系編制為典型特征的禪宗與“遍利三根”的凈土宗之間的“禪凈關(guān)系”，并非并列的兩個教派團(tuán)體的關(guān)系，而是“有之以為利，無之以為用”的互補(bǔ)關(guān)系，前者維護(hù)了中國佛教僧侶的正統(tǒng)性，后者則成為正統(tǒng)佛教與民間信仰之間交流的重要中介。

·18.5萬字

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天國的隕落：太平天國宗教再研究（增訂版）

太平天國以宗教起家，又以宗教立國，研究其宗教的重要性不言而喻。本書對此作了迄今最為系統(tǒng)全面的研究，分別論及上帝教的創(chuàng)建過程，其教義、經(jīng)典、儀式和節(jié)日，在太平軍內(nèi)部和民間傳播的情形，與西方基督教、中國民間宗教和儒家孔學(xué)的關(guān)系。同時本書沒有就宗教論宗教，而是以宗教為視角解析太平天國的歷史和思想，諸如宗教對太平天國意識形態(tài)和內(nèi)外政策的影響，與太平天國興亡之間的關(guān)系。書末輯錄作者數(shù)篇新撰論文，內(nèi)容涉及太平天國史學(xué)史以及對一些重要史事的考釋。

·43.9萬字

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魏晉南北朝佛教（方立天文集·第二卷）

魏晉南北朝是佛教傳入中國并迅速得到發(fā)展的重要時期。本書的重點即是通過對這一時期中國佛教的代表人物——道安、支遁、慧遠(yuǎn)、道生、僧肇、蕭衍、法顯、菩提達(dá)摩的個案研究，以展現(xiàn)當(dāng)時佛教的基本面貌與思想風(fēng)采，展示早期佛教中國化的歷史軌跡與文化特色。書中還專門論述了魏晉南北朝佛教的歷史演變與整體特點，以有助于從整體上把握魏晉南北朝佛教的實質(zhì)。

·27.1萬字

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法藏與《金師子章》（方立天文集·第三卷）

方立天，浙江永康人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，后任中國人民大學(xué)哲學(xué)系助教、講師，1984年特批晉升為教授。現(xiàn)任中國人民大學(xué)哲學(xué)院哲學(xué)系宗教學(xué)系一級教授、博士生導(dǎo)師、佛教與宗教學(xué)理論研究所所長、宗教高等研究院院長。歷任中國宗教學(xué)會副會長、顧問，中隋唐時期佛教宗派林立，盛極一時，可謂中國佛教最富創(chuàng)造力的巔峰時期。本書著重論述華嚴(yán)宗實際創(chuàng)始人法藏的生平、創(chuàng)宗活動及其歷史文化背景、法界緣起論的基本學(xué)說及其歷史影響與地位；對法藏為武則天講經(jīng)所撰的《華嚴(yán)金師子章》作了校釋、今譯和評述，以助于加深對法藏華嚴(yán)宗義理的具體理解。書中還附錄有關(guān)法藏與《金師子章》的歷史文獻(xiàn)多篇。

·29.8萬字

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中國文化與中國宗教（方立天文集·第八卷）

本書由中國文化與中國宗教兩部分組成。前一部分著重探求中國文化精神，以彰顯中華民族精神，提高國民素質(zhì)，建設(shè)中華民族共有精神家園。文中論述了中華文化三大傳統(tǒng)，并認(rèn)為人生價值觀是中華傳統(tǒng)文化的核心，人文精神即是中國國學(xué)之魂，自強(qiáng)不息是中華民族的重要精神。后一部分論述了宗教與社會、科學(xué)、文化的關(guān)系，探討中國傳統(tǒng)的宗教觀，尤其是中國化馬克思主義宗教觀——本質(zhì)觀、價值觀、歷史觀和適應(yīng)觀，強(qiáng)調(diào)遵循中國化馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)，是做好中國宗教工作的關(guān)鍵。文中還認(rèn)為宗教屬于文化范疇，提倡走文化宗教之路，大力發(fā)揮宗教在當(dāng)代文化建設(shè)中的積極作用。

·23.1萬字

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雜著（方立天文集·第十卷）

本書內(nèi)容共有五部分：“序言、前言和創(chuàng)刊詞”和“書評”，主要是為20世紀(jì)90年代以來部分中國佛教與中國哲學(xué)論著所作的序言和評論，從一個側(cè)面反映了佛學(xué)和中國哲學(xué)學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。書中“追念前賢”部分記錄了幾位老師對作者的教育、扶持和恩德。作者五十多年來的治學(xué)體會，匯集在書中的“治學(xué)”部分。另有十多篇文章，因不易歸屬，則列入最后一部分“其他”之中。

·25.4萬字

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佛學(xué)與儒學(xué)（修訂版）

本書深入研究了東方兩大文化，即印度佛教與中國儒學(xué)在古代中國相互排斥、相互吸收的過程及其結(jié)果：一方面是印度佛教的中國化，在學(xué)理層面主要表現(xiàn)為儒學(xué)化；另一方面是儒學(xué)在思維方式、修養(yǎng)方法等方面廣泛吸收了印度佛教的思想資源，直接促成了新儒學(xué)，即宋明理學(xué)的誕生。本書高屋建瓴，從佛法要義與儒學(xué)主旨、佛本與人本、佛性與人性、頓悟見性與修心養(yǎng)性、出世與入世、理學(xué)與佛學(xué)、心學(xué)與禪學(xué)和佛儒交融與人間佛教等八個方面，深入淺出地闡述了儒佛的異同，既是廣大哲學(xué)、宗教愛好者不可多得的入門指南，又是專業(yè)學(xué)者深入研究儒學(xué)、佛教及其相互關(guān)系的良師益友。

·18.9萬字

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佛教與中國文化（增訂本）（湯一介集）

本書是作者在佛學(xué)研究方面的成果。書中討論了印度佛教傳入與當(dāng)時玄學(xué)、儒家、道家的關(guān)系和爭論，介紹了隋唐時期天臺宗、華嚴(yán)宗、禪宗發(fā)展的歷史及其主要思想，分析了中國歷史上儒釋道三教沒有因宗教思想文化的不同而發(fā)生戰(zhàn)爭的內(nèi)外原因，考證了與佛教相關(guān)的部分文獻(xiàn)等，并收入了作者對《心經(jīng)》的通俗講義。書中注重從佛道比較的視角來研究佛教，展現(xiàn)出佛教在整個中國文化中的作用與影響。

·19萬字

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早期道教史（增訂本）（湯一介集）

本書通過對魏晉南北朝時期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”對人類社會生活的意義，將道教提升到學(xué)術(shù)層面來探討，期在重新建構(gòu)道教思想體系。書中指出，道教作為一種宗教，雖然不同于儒家與道家，但其思想源流卻又離不開這兩家，它從一開始就是以儒道互補(bǔ)為特征的。

·24.8萬字

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道教史

本書是一部道教通史，以時間為經(jīng)，以教派分化為緯，全面系統(tǒng)地介紹了道教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產(chǎn)生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止于當(dāng)代道教在世界各地的傳播。所記內(nèi)容涉及道教及各支派的經(jīng)籍、教義、人物、教制、教職等等，同時兼及道教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。

·12.4萬字

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人天眼目釋讀

《人天眼目》為禪宗重要典籍，宋智昭編撰。此書具體內(nèi)容，為薈萃禪宗五家之宗綱要義，并引證、頌唱、釋義以揭其一真妙旨，啟人正見，引人正修，開人智慧，振佛祖權(quán)衡，開人天眼目。禪宗語錄現(xiàn)代人往往不得其門而入，此書作者依據(jù)其修證實踐經(jīng)驗對《人天眼目》加題解、注釋、講解，使得該書成為真正適宜現(xiàn)代讀者的難得之作。

·11.9萬字

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中國佛教文化（方立天文集·第七卷）

本書在總結(jié)中國佛教文化體系的結(jié)構(gòu)、元素、內(nèi)外聯(lián)系、演變根源和內(nèi)在特質(zhì)的基礎(chǔ)上，著重論述佛教文化諸多元素的豐富內(nèi)涵，如對佛教緣起、平等、慈悲理念、人生理想理論、倫理思想、心性學(xué)說、生態(tài)哲學(xué)等多有論述。本書還初步探究了中國華嚴(yán)宗佛教哲學(xué)理論架構(gòu)和范疇體系。本書強(qiáng)調(diào)中國佛學(xué)思想精華對當(dāng)代世界文明建設(shè)的現(xiàn)代意義。

·26.9萬字

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天儒原同：明末清初儒家天主教徒新道統(tǒng)思想研究

晚明伊始，來華的西學(xué)被中國士人稱為“天學(xué)”。儒家知識分子認(rèn)為“天儒原同”，他們用西方的倫理學(xué)來重新闡釋儒學(xué)的概念、命題與原理，同時堅持儒學(xué)本位，這是最早形式的“中體西用”，從而產(chǎn)生了一種新的儒學(xué)流派，在晚明激蕩、開放、具有對話性質(zhì)的的思想氛圍里，可以看作是一種新的道統(tǒng)思想。本書是在作者博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的專著，對此現(xiàn)象進(jìn)行了深入的思考和探討，提出了自己獨(dú)特的見解。

·16萬字

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佛教歷史

本書全面而深入地介紹了佛教的創(chuàng)立、傳播的歷史與現(xiàn)狀，以增加讀者對佛教文化的全面認(rèn)識。

·20.6萬字

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星云日記23：有愿必成

本書為“星云日記”系列的第二十三冊。收錄星云大師1993年5月1日至6月30日期間的日記，分為“有力量才有未來”、“佛陀的工作”、“信仰的價值”、“有愿必成”四部分。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·8.7萬字

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星云日記21：慈悲是寶藏

本書為“星云日記”系列的第二十一冊。收錄星云大師1993年1月1日至2月28日期間的日記，分為“慈悲是寶藏”、”平常心”、“恭喜發(fā)財”、“懺悔的力量”四部分。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·9.8萬字

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星云日記27：真修行

本書為“星云日記”系列的第二十七冊。收錄星云大師1994年1月1日至2月28日期間的日記。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·9萬字

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星云日記29：生活禪

本書為“星云日記”系列的第二十九冊。收錄星云大師1994年5月1日至6月30日期間的日記。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·8.8萬字

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星云日記32：求人不如求己

本書為“星云日記”系列的第三十二冊。收錄星云大師1994年11月1日至12月31日期間的日記，分為“自我與大眾”、“安住自在”、“求人不如求己”、“接受批評”四部分。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·8.1萬字

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佛教“法緣宗族”研究：中國宗教組織模式探析（哲學(xué)文庫）