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享譽海內外的佛學大師一行禪師經典作品，他沉穩迷人地講述了佛陀80歲的完整一生，佛法的起源與奧妙，就這樣在您面前徐徐展開。無論你有沒有佛學根基，閱讀本書，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。自從1991年在美國初次出版以來，二十多年的時間，《佛陀傳》已成為全世界佛學愛好者的入門書。一行禪師沉穩迷人地講述了佛陀釋迦牟尼從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整一生。娓娓道來的佛陀生平故事，融匯著佛法的精深奧妙；無論你有沒有佛學根基，閱讀《佛陀傳》，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。

·25.4萬字

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山西佛教史·五臺山卷

五臺山佛教是中國佛教文化發展的縮影。自北魏佛教傳入五臺山到現在的1600余年里，各宗高僧均把五臺山作為弘傳佛法的地方，使五臺山佛教呈現出顯密諸宗并弘、漢藏佛教共存的特征。本書作為《山西佛教史》的一卷，主要對元代以來的五臺山佛教進行補充研究，著重考察五臺山藏傳佛教發展的歷史脈絡及發展特征，闡釋其深刻的文化內涵。

·21.3萬字

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眾神喧嘩中的十字架：基督教與福建民間信仰共處關系研究

自明末天主教再次傳入，福建鄉土社會中基督教與民間信仰共處的局面就一直延續至今。福建民間信仰內容豐富，尤以風水信仰、祖先崇拜和神祇信仰三者最為突出。本書采取新的研究視角，對基督教在福建傳播時，與福建風水信仰、祖先崇拜以及神祇信仰之間的沖突與融合現象進行了探討，并對基督教與福建民間信仰的共處關系，從七個方面進行了全面反思。

·20.9萬字

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花雨滿天維摩說法（下）

本書是南懷瑾先生一九八一年所講解《維摩詰經》的記錄。《維摩詰經》全稱《維摩詰所說經》，三卷，通行后秦鳩摩羅什譯本。內容著重描寫達到解脫境界不一定要經過嚴格的出家修行生活，關鍵在于主觀修養，闡揚大乘般若性空的思想。南懷瑾先生認為，《維摩詰經》是與整個佛法、佛教、東方文化，尤其是中國文化關系最大、影響最深的一部重要經典。《維摩詰經》所代表的精神，是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門，也指出十方三世諸佛如何證道，如何得解脫，如何證得菩提之路。南師用簡單明了的語句，深入淺出，讓讀者能更容易了解原經優美流暢文字下的深厚含義。

·24.1萬字

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中國秘密宗教史研究

《中國秘密宗教史研究》內容簡介：民間教派、秘密教門、“邪教”之類，均屬于民間宗教結社，最早起源于道教、佛教等宗教的異端教派。這種因宗教異端而形成的秘密宗教，元末明初之前，在中國社會內部蔓延；此后，明清時期，進入比較正規意義上的秘密宗教發展階段；在民國以后，這些教派泛稱為會道門。《中國秘密宗教史研究》除了勾勒中國秘密宗教的發展線索以外，著重于對明清秘密宗教諸層面的分析論述。明清秘密宗教之形成，除了彌勒教、白蓮宗、摩尼教等宗教異端教派的影響以外，三教合一思潮對秘密教門信仰的形成也有不可忽視的作用。秘密宗教之生存、發展，是與傳統小農社會的演變軌跡相適應的，他們之所以遭到政府的禁止，與社會肌體本身發生病變有一定關系，也與教門領袖個人的欲望、教派的性質等因素有關。所以，多角度地探究中國秘密宗教的上下、內外以及過去與現在的關系，為人們深入認識傳統社會中那些神秘的教派。充滿詭異魅力的領袖以及民間宗教文化提供窗口，就是《中國秘密宗教史研究》撰寫的出發點。

·27萬字

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中國民間宗教簡史

本書系統介紹中國傳統社會中先后出現的民間教派彌勒大乘教、摩尼教、白蓮教等十多種教派。這些教派在中國底層社會有深刻、廣泛的影響，對中華民族性格的形成具有不可忽視的作用。要想全面了解中國的歷史，了解傳統中國的思想與文化，中國民間宗教是不可或缺的必修之課。本書作者曾著《中國民間宗教史》，篇幅巨大，為便于廣大讀者閱讀，作者又撰寫了這部簡史，內容精要，且有很多新的內容，補充了《史》的不足。民間宗教也不只是歷史的遺存，今天的新興宗教現象或宗教團體，與歷史上的民間宗教有千絲萬縷的聯系。因而，對民間宗教的研究，具有重要的理論價值和現實價值。

·29.2萬字

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基督教與和諧社會建設

《基督教與和諧社會建設》以積極的、建設性的姿態將基督教的發展與和諧社會建構緊密結合起來，并對之展開全方位的研討。論壇強調，積極引導基督教與中國當代社會相適應、實現其‘中國化’發展有著重要的理論意義和現實意義。”

·25.2萬字

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世界佛教通史（第13卷）亞洲之外佛教：從佛教傳入至公元20世紀

《亞洲之外佛教》是《世界佛教通史》系列第十二卷，主要講述了歐美非等非亞洲國家和地區的佛教發展情況。主要內容如下：一、佛教在歐洲、美洲的初傳。佛教在歐洲的初傳，佛教傳入美洲的傳說。二、英國佛教。早期的佛教學術研究，佛教信仰的開端，南傳佛教的新氣象，日本佛教的傳播，藏傳佛教的迅速發展，漢傳佛教的傳播。三、法國佛教。學者的學術研究，探險家與藏傳佛教、佛教組織出現的背景，佛教宗派的傳入，佛教發展的新動態。四、德國佛教。早期哲學家與佛教、學者的佛教研究，早期的佛教團體，佛教宗派的發展。五、歐洲其他各國佛教。西歐其他各國佛教，中歐其他各國佛教，北歐各國佛教，南歐各國佛教，東歐各國佛教。六、美國佛教。美國早期學者與佛教，華工與漢傳佛教初傳美國，日本移民與日本佛教初傳美國，神智學會與佛教，世界宗教大會前后的美國佛教，二戰結束前日本佛教的傳播，二戰后日本佛教的發展，“垮掉的一代”、嬉皮士與佛教，漢傳佛教的發展，藏傳佛教的迅速傳播，南傳佛教，韓國佛教，越南佛教。七、加拿大、拉丁美洲、大洋洲、非洲佛教。加拿大佛教，拉丁美洲佛教，大洋洲佛教，非洲佛教。

·34.2萬字

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中國佛教文化（方立天文集·第七卷）

本書在總結中國佛教文化體系的結構、元素、內外聯系、演變根源和內在特質的基礎上，著重論述佛教文化諸多元素的豐富內涵，如對佛教緣起、平等、慈悲理念、人生理想理論、倫理思想、心性學說、生態哲學等多有論述。本書還初步探究了中國華嚴宗佛教哲學理論架構和范疇體系。本書強調中國佛學思想精華對當代世界文明建設的現代意義。

·26.9萬字

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早期道教史（增訂本）（湯一介集）

本書通過對魏晉南北朝時期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”對人類社會生活的意義，將道教提升到學術層面來探討，期在重新建構道教思想體系。書中指出，道教作為一種宗教，雖然不同于儒家與道家，但其思想源流卻又離不開這兩家，它從一開始就是以儒道互補為特征的。

·24.8萬字

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楞嚴大義今釋

《楞嚴經》是我國禪宗、凈土宗依奉的一部重要經典。自唐以來，僅是它的注疏就有一百多種，至于寺院內外的誦持講習則更為普遍，有名的“楞嚴法會”就是據此建立的。《楞嚴經》全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，十卷，由唐代般剌密帝譯出。經中主要論述了“根塵同源，縛脫無二”的理論，以及“二十五圓通法門”。明末高僧智旭評價說：“此宗教司南，性相總要，一代法門之精髓，成佛作祖之正印也。”《閱藏知津》卷（十一）本書為著名學者南懷瑾先生撰著的《楞嚴經》全本的大義今釋，內容包括：原文、注釋、今譯和串講（用括號的方式標出）。譯文力求信雅達，推陳出新，化古為今，是一部質量較高的《楞嚴經》白話讀本。茲經版權方臺灣老古文化事業公司授權，復旦大學出版社將老古公司二〇一二年三月第二版校訂出版，以供研究。

·25.4萬字

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禪里禪外悟人生

本書是弘一法師透悟佛學要義與人生真諦的集大成之作，書中除了弘一法師的著作之外，還包括他的演講稿與處世格言，這些內容被梁實秋、林語堂等名家譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領悟”。

·20.8萬字

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宗教心理學（第3輯）

本書聚焦不同宗教的心理學探究，既關注歷史又關照現實，既研究理論又重視方法，既有跨文化的研究也有跨宗教的研究，重視理論和實踐層面的整合，持續為宗教心理學學科建設貢獻力量。

·21.3萬字

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絕對視域中的康德宗教哲學：從倫理神學到道德宗教

本書探討的是康德的宗教哲學，旨在從“倫理神學”和“道德宗教”兩個維度分析康德道德地建構宗教的思想邏輯，闡釋存在于純然理性界限內的宗教信仰在何種意義上“可能”，又在何種意義上“可行”，并在絕對視域中檢視康德宗教哲學的現代性效應，理性地詮證自由與至善、神圣、仁慈與正義、善與惡、道德救贖與上帝恩典、良知與信仰、法治與法權等價值理念。

·33.4萬字

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詩歌與神仙信仰：孫昌武文集

本書系孫昌武先生研究道教與中國古代文學發展關系問題的專著，2005年南開大學出版社初版。在中國古代，道教與佛教、儒家思想的并存與統合形成中國古代文化的基礎，作者以此認識為基礎，對中國古代詩歌中與道教相關的現象、作品等進行研究，說明道教對中國古代文學發展起到推動作用。

·22.3萬字

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道教煉丹術與中外文化交流

本書主要勾勒了道教視角下煉丹術與中外文化交流的一些重要圖景，涉及古代中國與印度、波斯、阿拉伯、東南亞等地區所發生的文化、科技和醫藥學等方面的相關交流情況。

·21.3萬字

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澳門圣保祿學院研究：兼談耶穌會在東方的教育機構

凡研究天主教東傳史或中外文化交流史者，決不可忽視澳門歷史；凡研究澳門歷史者，又無法回避圣保祿學院。有鑒于此，本書試圖通過對澳門圣保祿學院的建立及相關爭議、人員構成及其組織機制、教學體制、財務問題等的分析與研究，考證并分析澳門圣保祿學院及其相關歷史的重要意義。

·21.5萬字

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印度佛教史

《印度佛教史》（AHistoryofIndianBuddhism）的作者是印度著名學者戈耶爾（S.R.Goyel），曾著有《印度古代宗教史》和《印度古代政治史》等多種著作。這部《印度佛教史》將佛教在印度的產生、發展和消亡，放在印度古代社會和文化背景中進行考察，綜合近百年來印度國內外學者，尤其是印度本國學者對印度佛教的研究成果。因此，這部印度佛教史也是一部印度佛教研究史。長期以來，印度學者對印度佛教做了大量的全面深入的研究，他們具有熟悉本國文化傳統和掌握原始資料的優勢，而我們國內的佛教學者對這方面的情況了解很少。因此，翻譯和出版這部著作有益于我們國內佛教學者拓展學術視野。

·31.1萬字

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宗教與歷史（第8輯）

本書集中于明清漢語基督教文獻研究，包括文本、翻譯與比較研究，明清漢語基督教文獻研究，漢語神學與耶儒對話研究，明清天主教歷史研究四個欄目。書中文章選自2014年10月于上海大學舉辦的第二屆明清天主教研究工作坊論文集，從翻譯、比較文學、文本比較與分析、神哲學、明清歷史等不同角度對明清漢語基督教文獻展開多角度的研究，亦有學者發現并使用了一些珍稀文獻與史料，展示了明清天主教研究的最新進展與成果。

·22.5萬字

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天國的隕落：太平天國宗教再研究（增訂版）

太平天國以宗教起家，又以宗教立國，研究其宗教的重要性不言而喻。本書對此作了迄今最為系統全面的研究，分別論及上帝教的創建過程，其教義、經典、儀式和節日，在太平軍內部和民間傳播的情形，與西方基督教、中國民間宗教和儒家孔學的關系。同時本書沒有就宗教論宗教，而是以宗教為視角解析太平天國的歷史和思想，諸如宗教對太平天國意識形態和內外政策的影響，與太平天國興亡之間的關系。書末輯錄作者數篇新撰論文，內容涉及太平天國史學史以及對一些重要史事的考釋。

·43.9萬字

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