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世界文明中的技術

本書概述了自公元1000年起、橫跨千年的世界技術發展傳播史。這場討論圍繞著三個關鍵概念展開：技術對話、環境制約、工業革命。作者使用了“技術對話”這個術語來挑戰自上而下的“技術轉移”概念，它表明技術傳入一地后，通常被調整以適應當地的需求和條件，也常常引發進一步的創新。本書追溯了一千多年來的這些相遇和交流，考察了農業、火器、印刷、電力和鐵路等技術的變化，探索發生在世界不同地區的技術對話。以往，衡量進步的標準是技術革新的速度、創造產出及利潤的提升效率；當下，技術對環境的影響成為了主要的問題。因此，本書的最后幾章將故事帶入更具現實意義的21世紀，從全球視角討論包括石油化工、航空航天和數字化在內的技術發展，提出需要什么樣的新型工業革命來迎接人類世的挑戰。

·18萬字

偉大的共存：改變人類歷史的8個動物伙伴

狗、馬、牛、豬、驢、山羊、綿羊、駱駝，這8種動物對我們來說都并不陌生，它們經常出現在我們周圍以及各種作品中，甚至出現在我們的餐桌上。但你可知道，它們不僅僅是人類的食物、工具和萌寵，還對整個人類歷史有著深遠影響。大約公元前15000年，一些經常在人類聚落周圍撿食剩飯的狼深度融入人類社會，變成了頭一種被人類馴化的動物——狗。隨后的1萬多年里，豬、山羊、綿羊、牛、驢、馬和駱駝先后進入人類社會。但到了工業社會，一切都變了。除了狗繼續被人類寵愛外，驢和駱駝早已被人遺忘，馬在小眾體育運動中茍延殘喘，豬、牛、羊只是被當成規模化生產的肉食。鮮活的生物變成了冰冷的數字，曾經的親密關系變成了冷酷無情、唯利是圖、麻木不仁。本書綜合了歷史學、考古學、人類學、氣候學、生物學等多學科研究成果，打破人類中心主義敘事，展現了一幅“人類馴化動物，動物又改變人類”的宏大歷史畫卷。

·17.4萬字

善與惡的發明

人是天生的群居動物，卻無時無刻不在沖突之中。自人類面世以來，全球流動性持續增強，信息技術讓人互通有無，但世界似乎正趨于極化和保守，隔閡和紛爭不斷。今天，持不同立場的人們還能進行有效的溝通和合作嗎？人類的道德是否真的在淪喪？或者，讓我們追問一個根本問題——人類社會是如何走到今天的？在本書中，德國哲學學者漢諾·紹爾以考古學、人類學、社會學、心理學等研究為工具，探討人這個物種的善惡標準和規范如何隨著群體規模、制度變遷和技術變革而演進。從人類學會直立行走到突飛猛進至當下的世紀，全書由遠至近地展示了7個關鍵的轉變：500萬年前人類以及群體合作的誕生、50萬年前懲罰機制的出現、5萬年前文化的進化、5000年前不平等的發明、500年前現代社會的產生、50年前對少數群體權益的呼聲以及過去5年覺醒文化的興起。通過梳理價值觀、準則、制度和實踐的深層歷史，紹爾提供了一部重塑人類道德思考的啟示錄。他提醒我們，當今的社會形態只是人類“善”與“惡”漫長演化的最新環節，而在表面的分歧之下，大多數人基本上仍持有相似的價值觀，即重視合作、自由與安全，這將成為我們重新理解彼此的新基礎。

·19.9萬字

奧斯曼帝國：五百年的和平（講談社·興亡的世界史 05）

《奧斯曼帝國：五百年的和平（講談社·興亡的世界史05）》14世紀初的游牧小國，一躍成為囊括巴爾干半島、阿拉伯世界和北非的大帝國。1453年，它攻陷君士坦丁堡，滅亡存在千年的拜占庭帝國，1529年，它陳兵維也納城下，震撼哈布斯堡家族和整個歐洲。憑借官僚統治制度，奧斯曼帝國維持遼闊疆域內部500年的和平，發展出絢麗多彩的奧斯曼文化。然而，隨著民族時代的到來，奧斯曼體制于19世紀初期崩潰。本書從1050年的安托利亞局勢講起，直至1922蘇丹國被廢，娓娓道來小亞細亞半島千年歷史變動。奧斯曼帝國并非只是伊斯蘭國家，而是“天下”，是拜占庭帝國，以及巴爾干、安納托利亞和阿拉伯地區文化傳統的繼承者。

·16.3萬字

吳哥王朝興亡史（方尖碑）

本書是作者根據早年間發掘成果、☆新的碑文解讀，在建筑學、美術圖像學研究成果的基礎上，校訂新史料、加入對遺跡修復中傳統技法的新發現而成的著作。全書淺顯易懂，是一本關于吳哥建筑、吳哥王朝歷史、吳哥社會史的入門讀物，圖文并茂，填補了國內介紹吳哥王朝歷史方面著作的空白，可以讓更多中國讀者不再只知曉吳哥窟這一世界文化遺產的存在而不知其背后的歷史，也可以讓讀者們對柬埔寨這一位處海上絲綢之路沿線的東南亞鄰國產生更多的了解。

·12.4萬字

俄羅斯：羅曼諾夫王朝的大地（講談社·興亡的世界史 08）

《俄羅斯：羅曼諾夫王朝的大地（講談社·興亡的世界史08）》從1613年米哈伊爾·羅曼諾夫被選為沙皇開始，到1917年尼古拉二世在“二月革命”后退位，這三百年的時間里，俄羅斯處在羅曼諾夫王朝時期，從一個小邦國成為世界上疆域最大、民族最多的國家，雄踞世界的北方。歷代沙皇就像俄羅斯國徽上的雙頭鷹一樣，同時注視著東方和西方：繼承君士坦丁堡的基督教傳統，積極參與歐洲事務，在擺脫“韃靼的桎梏”之后，不斷向東方拓展領土，一直到太平洋。日本著名的俄國史學者土肥恒之，以羅曼諾夫家族三百年的統治為中心，嘗試對俄羅斯社會史做一個整體性描繪。

·15.7萬字

地中海世界與羅馬帝國（講談社·興亡的世界史 02）

《地中海世界與羅馬帝國（講談社·興亡的世界史02）》作為一個政治實體的古代地中海世界，是由羅馬帝國完成統一的。到古代晚期，地中海世界是包含著多種可能性的世界，統一之前風俗各異的傳統世界再次復興，建立起屬于自己的、古已有之的世界。從古至今，人們都把羅馬帝國的衰落作為鏡子，比照自己所處的時代。如此繁榮的文明衰退了，有什么經驗教訓值得我們的世界借鑒呢？

·15.9萬字

戰后歐洲史（卷三）：大衰退 1971-1989

《戰后歐洲史》是當今世界最受尊崇的歷史學家和思想家托尼·朱特最重要的代表著作，歷經20年構思10年撰寫，廣泛運用6種語言文獻資料，涉及34個國家，兼顧西歐東歐，囊括整個歐洲，第一部全面展現現代歐洲60年政治、經濟和文化變遷的大師級歷史杰作，歐盟委員會主席巴羅佐、歐洲議會議長舒爾茨、歐盟外長索拉納等歐美政治首腦人物隆重推薦。從殘酷的種族滅絕到人權價值的倡議，從法西斯主義席卷全球到蘇聯東歐社會主義集團解體，從自由資本市場到大政府福利主義國家，從軍備競賽到成立互助合作的歐盟，從關稅壁壘到統一貨幣歐元……歐洲就是人類活動的實驗室，它經歷了各式各樣政治體制、意識形態、社會制度、經濟秩序、文化思潮的洗禮和試驗。無怪乎，托尼·朱特說：“像狐貍一樣，歐洲懂得很多。”對于現代公眾而言，“不了解歐洲，無以了解世界”。《戰后歐洲史》是當代最頂尖的歷史學家托尼·朱特歷時十余載而成的心血巨著。從“二戰”結束直至21世紀初，這本書展現整個歐洲政治、經濟、社會、文化的歷史面貌，全面而簡練地再現了歐洲在戰爭廢墟上重建的現實與精神歷程，并揭示出歐洲走向聯合自強的未來之路。托尼·朱特以敏銳的觀察、深厚的人文關懷以及高超的敘述能力，將1945年至2005年的歐洲六十年歷史，淬煉成了一部引人入勝、意義非凡且極具個人見解的偉大著作。《戰后歐洲史》出版后贊譽如潮，獲獎無數，被譽為“關于戰后歐洲歷史的最佳著作”“短期內無法超越的偉大著作”，并已成為社會大眾“理解現代世界不可不讀的經典巨著”。

·16.6萬字

亞歷山大的征服與神話（講談社·興亡的世界史 01）

《亞歷山大的征服與神話（講談社·興亡的世界史01）》20歲即位的亞歷山大，僅僅十年間就建立了當時疆域最大的帝國，擁有從希臘、埃及直到阿富汗、印度西北部的廣闊領土。這位戰場上從未被打敗的將軍，在33歲時突然逝世，從此成為神話般的人物。即使在同時代的人看來，他也已經超越了人類的境界，甚至可以說與眾神一樣，是不屬于這片土地的人物。

·17萬字

近代歐洲的霸權（講談社·興亡的世界史 07）

《近代歐洲的霸權（講談社·興亡的世界史07）》19世紀，歐洲是當之無愧的全世界的中心，它以觀念和強力獲取全球霸權，奠定了當今世界從生活方式到政治格局等一切事物的基礎。然而，它創立的“近代”并非只有光芒，背后的陰影里也埋藏著全球沖突的根源，當今歐洲的族群沖突、跨國移民、社會暴力都能在其中看到征兆。日本“年鑒學派”代表學者福井憲彥從社會、經濟和文明的角度，講述歐洲近400年的浮沉歷史，分析歐洲究竟能否超越單獨的區域化規模，為全世界做出貢獻。

·16.1萬字

牛津通識讀本：特洛伊戰爭（中文版）

人們對荷馬于《伊利亞特》和《奧德賽》中講述的海倫與特洛伊戰爭的故事已著迷了幾個世紀，無數學術文章和書籍、廣泛的考古發掘、史詩電影、電視紀錄片、舞臺劇和藝術品都由此而生。本書根據史詩、古典文學和近現代考古成果調查了兩個主要問題：特洛伊戰爭確實發生過嗎？如果發生過，它發生在哪里？書中最終證明，特洛伊附近的一場或多場戰爭可能確實在青銅時代晚期以某種方式或形式發生，從而形成了故事的核心，并借由荷馬的史詩流傳至今。然而，克萊因認為，雖然特洛伊戰爭可能確實發生過，但其原因并不是傳說中的海倫被綁架；在三千多年前，這些沖突有著更令人信服的經濟和政治動機。

·6.3萬字

蒙古帝國與其漫長的后世（講談社·興亡的世界史 04）

《蒙古帝國與其漫長的后世（講談社·興亡的世界史04）》為什么說蒙古帝國是世界史的開端？歐亞草原疾馳的征服者如何看待自身？為什么蒙古帝國的形象在俄羅斯和歐洲總是負面的？俄羅斯帝國、奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、明清帝國都繼承了蒙古的遺產？今天的時代與蒙古帝國還有聯系嗎？

·14.7萬字

神的代理人

《文藝復興的故事06·神的代理人》一、天使與魔鬼，神的代理人在文藝復興的抉擇。以四位教皇為視角，看文藝復興時代的興衰。二、深入淺出，既是歷史著作，也是通俗讀物。俞敏洪曾說，鹽野七生的歷史作品不帶有意識形態性，讓故事與評價結合，所有的年代、人物都經過論證考察，因此不具備虛構性，但是還保留了可讀性。閱讀此書將是一種令人非常滿足的體驗。

·19.5萬字

牛津通識讀本：美國革命（中文版）

本書從軍事、外交、政治、社會及知識層面，概要性地講述了美國革命及新國家誕生的歷史，重構了18世紀60年代到70年代那些最終導致革命發生的騷亂事件，以及波士頓茶黨和“自由之子”在推動從抵制到全面反抗過程中所起的作用。阿利森不僅考察了美國人在那段歲月里如何以及為何如此深刻地改變了他們的政府和社會觀念，而且梳理了獨立戰爭如何不斷發展直至最終取得勝利的主要脈絡，重點介紹了革命過程中的主要戰役以及法國對美國的軍事支持，最后著重分析了獨立戰爭后新國家的誕生及其所面臨的挑戰，以及美國革命對法國、拉丁美洲和亞洲所發生的反抗壓迫權力或殖民統治系列事件的后續影響。

·7.2萬字

時間地圖：大歷史，130億年前至今（中）

《時間地圖》打通時間線，將人類的歷史置于生物圈甚至整個宇宙的歷史之中，講述從宇宙大爆炸至今，宇宙、地球、生命、人類的“大歷史”（BigHistory）。大歷史是一種新的嘗試，在一個學術和知識日益碎片化的時代，打破學科界限，綜合生物學、考古學、物理學、歷史學等多學科，為今天的讀者提供統合性的新知識。

·13.2萬字

戰后歐洲史（卷二）：繁榮與革命 1953-1971

《戰后歐洲史》是當今世界最受尊崇的歷史學家和思想家托尼·朱特最重要的代表著作，歷經20年構思10年撰寫，廣泛運用6種語言文獻資料，涉及34個國家，兼顧西歐東歐，囊括整個歐洲，第一部全面展現現代歐洲60年政治、經濟和文化變遷的大師級歷史杰作，歐盟委員會主席巴羅佐、歐洲議會議長舒爾茨、歐盟外長索拉納等歐美政治首腦人物隆重推薦。從殘酷的種族滅絕到人權價值的倡議，從法西斯主義席卷全球到蘇聯東歐社會主義集團解體，從自由資本市場到大政府福利主義國家，從軍備競賽到成立互助合作的歐盟，從關稅壁壘到統一貨幣歐元……歐洲就是人類活動的實驗室，它經歷了各式各樣政治體制、意識形態、社會制度、經濟秩序、文化思潮的洗禮和試驗。無怪乎，托尼·朱特說：“像狐貍一樣，歐洲懂得很多。”對于現代公眾而言，“不了解歐洲，無以了解世界”。《戰后歐洲史》是當代最頂尖的歷史學家托尼·朱特歷時十余載而成的心血巨著。從“二戰”結束直至21世紀初，這本書展現整個歐洲政治、經濟、社會、文化的歷史面貌，全面而簡練地再現了歐洲在戰爭廢墟上重建的現實與精神歷程，并揭示出歐洲走向聯合自強的未來之路。托尼·朱特以敏銳的觀察、深厚的人文關懷以及高超的敘述能力，將1945年至2005年的歐洲六十年歷史，淬煉成了一部引人入勝、意義非凡且極具個人見解的偉大著作。《戰后歐洲史》出版后贊譽如潮，獲獎無數，被譽為“關于戰后歐洲歷史的最佳著作”“短期內無法超越的偉大著作”，并已成為社會大眾“理解現代世界不可不讀的經典巨著”。

·19.5萬字

文明的度量

本書橫跨15000年的人類漫長發展史，圍繞全球文明重心的遷移，就西方何時開始主宰世界等重大問題展開闡述，對決定經濟和社會發展趨勢的諸多因素進行了定量描述，以此追尋經濟和社會的過去、現在和未來的演進。

·14.3萬字

絲綢之路與唐帝國（講談社·興亡的世界史 03）

《絲綢之路與唐帝國（講談社·興亡的世界史03）》本書從七世紀初唐朝建國開始寫起，直至八世紀中葉“安史之亂”的發生。這段時間內，唐帝國與境外諸多國家的沖突、往來不斷。在此背景下，作者講述與絲綢之路歷史一體的粟特人的東方發展史、唐朝的建國史與建國前后突厥的動向、安史之亂為唐帝國帶來的變化與回鶻的活動，并以此定位當時世界上最繁榮的唐王朝。本書特別關注唐帝國與游牧民族，尤其是鮮卑、突厥、回鶻的關系，以及唐帝國與絲綢之路的關聯，探討絲綢之路這條人、事、信息、文化交流的大動脈的重要性。

·19.1萬字

東南亞：多文明世界的發現（講談社·興亡的世界史 06）

《東南亞：多文明世界的發現（講談社·興亡的世界史06）》夾在中國和印度之間的東南亞，面容似乎總是半露半掩。中國、印度、阿拉伯、歐美……全世界的文明在此碰撞交匯，而在紛繁多樣的表象之下，則是當地不變的、與自然和諧共處的生活。這種非線性發展的多文明世界，或許是未來人類發展的選擇。石澤良昭教授鉆研東南亞歷史五十余年，從遺址和碑文出發，重構吳哥王朝的歷史全貌，展現東南亞昔日普通人的衣食住行，以及獨特的精神文化。