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本書是由呂西安·費弗爾從1906到1952年間寫的部分文章和演講稿匯編而成的文集，闡述了他關于歷史學研究的整體觀點和杰出洞見。在前33篇文章中，他對史學性質、歷史認識論、方法論、跨學科研究等都提出了新的想法，頗具創新意義；后11篇文章則憶述了30年間，11位不同領域的杰出知識分子的生平，借此強調了對歷史進行跨學科研究（地理學、社會學、語言學、哲學等）的重要性。

·33.3萬字

現實感：觀念及其歷史研究（第二版）

在《現實感：觀念及其歷史研究》主體的九篇文章中，以賽亞·伯林探討了近三個世紀以來主導歐洲歷史發展的一些核心觀念，追溯重要思想潮流的興起與流變，梳理出一條從康德主義經浪漫主義到民族主義的演變脈絡。書中涉及許多主題，如歷史中的實在論、政治判斷力、藝術的責任等。伯林指出，好的歷史學家、政治家和小說家具有一種相似的才能，能夠洞察具體時刻的特質和微妙關系，這就是“現實感”。這些文章展現了伯林極度淵博的學識，富有洞見，文筆酣暢淋漓。本書按普林斯頓第二版增訂，新增蒂莫西·斯奈德撰寫的序言，以及伯林本人寫的《偉大的俄國評論家：V.G.別林斯基》《完美社會理論的終結》兩篇文章，頗富閱讀價值。

·29萬字

法庭上的莎士比亞

本書是享譽世界的歷史學家、思想史巨擘昆廷·斯金納關于莎士比亞修辭學的研究力作。作者通過對《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》《裘利斯·凱撒》《哈姆萊特》等作品中人物語言的分析，從修辭術的角度對經典的莎士比亞法庭劇加以重新審視，解釋了莎士比亞創作過程。通常人們認為莎士比亞擁有司法才能，贊美他直接呈現生活等，但在斯金納看來，這些觀點是不正確的。莎士比亞之所以能創作出這些法庭劇，在于他所接受的當時極為普遍的修辭術教育，這使得他掌握一整套修辭術規則并將其運用到戲劇創作中來。本書以精妙的結構、豐富的史實和出色的論證，考察了修辭術在文藝復興思想史中的地位，是斯金納超越以往政治學著作的別具一格的思想史研究與實踐。

·24.8萬字

歷史的技藝：塔奇曼論歷史

在這本敏銳、精煉的作品中，美國備受歡迎的歷史作家巴巴拉·W·塔奇曼對歷史學家的技藝和眾多歷史事件進行了探討。它包含了塔奇曼對歷史學家之角色的縝密思考，對美國過去與當下的驚人洞悉，以及對國際事件入木三分的觀察——塔奇曼始終以一種獨特的方式在看待歷史，并從她所見的事物中汲取經驗教訓。本書中的文章，時間跨度超四十年，塔奇曼涉入了一系列不拘一格的話題：以色列、中國、羅斯福的競選列車、關于伍德羅·威爾遜的弗洛伊德式解讀……這些具有才氣的文章，凝集、呈現出其窮盡一生琢磨的“歷史技藝”。歷史學家應該是藝術家嗎？有意識地運用藝術手法當然應該是他的工具之一。麥考利說他自己是一半詩人，一半哲學家。在這兩方面我都不期望達到他的高度，我認為自己是個講故事的人，一個講述者，只不過我講的確有其事，并非虛構。——巴巴拉·W·塔奇曼

·21.4萬字

暴力：思無所限

伯恩斯坦是當代西方的思想名家，他的這本近作《暴力：思無所限》所聚焦的是嚴重困擾現代社會的暴力問題。伯恩斯坦在本書中充分發揮了他對各家思想進行融會貫通的能力，在充分吸收前人思考的基礎上，推導出了自己的獨到見解；同時，他沒有過度堆砌“暴力”實例，而對暴力亂象背后的思想根源，進行了重點的探索。我們的時代或許可被成為“暴力時代”，因為無論是在書籍報刊、影視作品還是互聯網中，都充斥著各種現實或虛構的對暴力的呈現。但我們所說的“暴力”到底是什么？它能為人們帶來什么？它的界限又在哪里？伯恩斯坦試圖在本書中回答這些問題，通過考察施密特、本雅明、阿倫特、法農、阿斯曼這五位學者探討暴力問題的著作，他深入分析并反思了他們對非暴力的重要性的論證，以及對特殊情況下的暴力的辯護。伯恩斯坦指出，并不存在判定暴力正當性的普遍標準，應對這個問題的可行方案，是建構允許自由公開的討論，讓個體意見得到表達和傾聽的公眾環境。

·20.4萬字

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史學理論

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