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《世界漢學》旨在給關切中華文明的歷史經驗事實和未來發展前景的各國漢學家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構不同文化背景、不同文化系統之間溝通與對話，建構國際漢學研究的學術橋梁，為實現在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學視閾”、“漢學名家”、“經典釋讀”、“藝術史辨”、“文學對話”、“文獻鉤沉”、“漢語研究”、“學者訪談”等版塊。

·26.7萬字

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全球史理論與文明互動研究

《世界歷史進程中多元文明互動與共生研究叢書:全球史理論與文明互動研究》主要講述了，什么是“全球史”？它與“世界史”是一種怎樣的關系？如何研究和書寫“全球史”？如何從全球史視角來探討文明互動？這些問題構成了《世界歷史進程中多元文明互動與共生研究叢書:全球史理論與文明互動研究》的研究主題。全球史在西方普世史和文明史的史學傳統下于20世紀下半葉興起于美國，從整體觀和聯系觀出發來探討世界歷史上的跨國和互動現象，因此不同文明、國家或社會之間的互動成了全球史研究中的一條主線。文明互動這一宏大主題涵蓋了不同文明在政治、經濟、文化、觀念、生態等各個領域中的相互聯系和相互影響，但《世界歷史進程中多元文明互動與共生研究叢書:全球史理論與文明互動研究》主要探討了“文明”觀念在歐洲和中國的形成發展及其傳播，以及全球視野下的疾病傳播等問題。

·24.3萬字

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宋型國家歷史的演進

全書圍繞宋朝在秦漢以降中國古代史上的幾個獨一無二的特點進行敘述：第一，宋代自始至終是一個不與游牧漁獵民族一爭雄長的時代，以往認為宋朝的積弱很大原因是強調契丹族、女真族、蒙古族過于強大，其實并不如此，其中還有非常深刻的社會歷史文化原因。第二，宋朝奉行養兵政策，豢養一支以募兵為主的龐大軍隊，也是中國古代史上獨一無二的，巨額養兵費用對宋代的貨幣財政經濟和城市市場繁榮產生了深刻影響。第三，宋朝科舉取士之多，文官地位之高，整個文治氛圍居于秦漢以降各代之冠，士大夫集團推進宋代政治變革和促進南宋社會的歷史性轉折。宋學與漢學成為中國古代經學分野最具代表性的兩大類型，宋學學風的形成和釋經方法的轉變不僅僅是思想文化內在理路的轉變，更折射著社會歷史內容和觀念的變動。

·35.3萬字

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漢學傳統與東亞文明關系論：季塔連科漢學論集

米·列·季塔連科，哲學博士，俄羅斯科學院院士，俄羅斯聯邦功勛科學活動家、俄羅斯科學院遠東研究所所長、俄中友協主席。他1934年出生，1956年畢業于莫斯科大學哲學系，1957年到北京大學哲學系進修，曾師從馮友蘭。他是研究中國哲學史、中國政治和現實問題、俄羅斯與亞太地區各國及俄中關系問題的專家，有論著200余部（篇），如《中國：文明與改革》《中國社會政治與政治文化的傳統》《亞太和遠東地區的和平、安全與合作問題》《俄羅斯和東亞：國際與文明間的關系問題》等。本次文庫將其作品摘要收入，主要譯介了其在中國古代哲學傳統對當代中國文化的影響方面的系統觀點和文章。

·36.9萬字

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清代巴縣婚姻檔案研究

本書以清代四川巴縣的婚姻檔案為中心，全面系統地展示了婚姻中常例婚、童養婚、退悔婚等多個方面的情況。不僅如此，還針對某些具體的婚姻形式做了仔細的分類、研究與反思，如童養婚，按被夫家虐待、被夫家休退、與夫家不睦幾種討論了女方在夫家的生活狀況，并就興訟的原因與知縣的審斷作了更深層次的討論。婚姻的本質是一種社會關系，進入婚姻市場的擇偶者，根據自身條件和家庭背景，選擇配偶資源，完成婚姻匹配。這批巴縣婚姻檔案，形象生動地反映了夫妻之間、婆媳之間、親家之間、親生父母與養父母之間、出嫁女兒與娘家之間以及鄰里親朋之間錯綜復雜的關系，具有濃郁的地方色彩，是研究清代巴縣婚姻家庭關系的第一手史料。

·45.3萬字

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《史記》地名族名詞典

該詞典對《史記》修訂本所載地名進行收集、分類編排并簡要敘述。全書收錄地名、族名詞條2752條，共計約50萬字。所收詞條梳理地名、族名的歷史變遷，并與今地名對照說明，并對每個詞條進行了歸并分類，共歸并了十個大類49個小類（不包括無法歸類的兩個詞條），按照筆畫順序排列，書后附以音序和分類索引，便于讀者查檢。是進行歷史地理研究、《史記》研究的必備的工具書，也是一本方便讀者進行歷史地名溯源的文化普及性工具書。

·36.9萬字

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近代中國的不吸紙煙運動研究

本書從一個獨特的視角考察近代中國國家與民眾關系的塑造和轉變。作者從報紙、檔案、回憶錄等材料中輯錄出史料，重構了晚清到民國時期三次不吸紙煙運動的來龍去脈，詳述了這三次運動的言論、組織和開展過程，并以此為線索將政治動員、國民教育、日常生活規訓、衛生觀念的演進、煙草業經濟發展、政府稅收管理、中央地方關系、民族主義思潮等方面有機地結合在一起，最后著眼于近代中國精英和政府對民眾日常生活的定義和塑造。

·20.4萬字

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章程條文與社會常情

清季遭逢千古未有的大變局，集歷代王朝體制之大成的清代體制難以從容應對，為了圖存，必須應變，于是中國繼隋唐以后再度出現整體性制度變更，以政體變革為主導，包括官制、司法、財政、金融、軍事、社會、教育等各方面，體制全面轉型，各種牽涉西學、東學和中學的觀念層面的變化，最終落實于機構增置與制度建制，并通過各項制度的實施貫徹而得到體現。其進程在民國時期進一步全面展開，其影響則一直延續至今。本書以制度變動這一近代中國知識與制度轉型的樞紐作為切入點，了解中國的過去，并以此認識現在和把握未來。

·24.7萬字

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梁啟超啟蒙思想的東學背景

本書是研究梁啟超的一部思想史著作。氏著專門探討了梁啟超啟蒙思想與明治日本之間的關系。該書史料翔實且豐富，尤其是引用大量原文資料，使得本書的論述基礎堅實有力，并且具有以往國內這方面研究所沒有的一些新的特點，有相當深度。作為國內第一部專門探討梁啟超與明治日本思想界關系的著作，該書首先對戊戌時期梁啟超的日本觀和他流亡日本初期的處境做了扼要的考察，隨后分別探討了日本明治思想家福澤諭吉、中村正直的思想對梁啟超的影響。將東亞文明意識自覺地帶到有關梁啟超與明治日本思想關系的研究之中，將會是更有思想啟發性和豐富價值的一次嘗試。

·24.2萬字

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口述史讀本

現代意義上的口述史學自20世紀40年代從西方興起，已經發展成為具有嚴格定義和規范的專門學科，在我國史學界也越來越受關注并有蓬勃發展的趨勢。本書精選國內外有關文章近20篇，旨在盡可能系統和全面地向讀者展現口述歷史這一學科的發展過程、基本理論和學術規范。有鑒于口述史學實踐性強的特點，本書特別注意收集國內國外題材與風格各異的口述史經典研究范例，以及研究者的經驗體會，展現口述史實踐中諸多關鍵環節的操作過程、注意事項，以期為初涉口述歷史的讀者了解口述史學科和從事口述史實踐，提供某些有意義的借鑒。

·31.5萬字

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黎虎文集·第七卷：中古經濟史論

《黎虎文集》共十二卷，各卷情況如下：第一卷《黎虎文集：漢唐外交制度史·上》；第二卷《黎虎文集：漢唐外交制度史·下》；第三卷《黎虎文集：漢代外交體制研究·上冊》；第四卷《黎虎文集：漢代外交體制研究·下冊》；第五卷《黎虎文集：中國古史分期暨社會性質》；第六卷《黎虎文集：中國古代“吏民”問題研究》；第七卷《黎虎文集：中古經濟史論》；第八卷《黎虎文集：先秦秦漢史論》；第九卷《黎虎文集：魏晉南北朝史論》；第十卷《黎虎文集：隋唐五代史論》；第十一卷《黎虎文集：夏商周史話·燕國故事·史學科普文薈》；第十二卷《黎虎文集：近現代學術文化·序跋書評》。附《黎虎先生學術編年》。希望后來者能夠從黎虎先生的論著中受到教益，并將其嚴謹守正、開拓創新的學術精神傳承下去；再則希望有助于學界全面了解和認識黎虎先生六十余年治史生涯及其學術成就的情況，從而有裨于中國歷史學研究的進一步繁榮發展。

·32.8萬字

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全球視野中的明清鼎革

發生于17世紀中葉的明清鼎革是中國歷史上的重大政治事件，其影響不僅限于中國國內，亦波及整個東亞地區，改變了東亞的國際關系和政治格局。不僅如此，明清鼎革的消息通過在華西方傳教士和商人傳至歐洲，引起歐洲政治、宗教、商業、文化各界的廣泛關注，從而導致歐洲對中國觀念以及中歐關系的變化。換言之，明清鼎革不僅是一次國內事件，更是一場區域政治變革事件，而且從一定程度上講也是一個全球性事件。本書突破國別史框架，從東亞區域史乃至全球史的視角重新研究明清鼎革，所收各篇論文分別從本土、周邊、東亞、全球、軍事、文化、雙邊關系等多重視角，呈現了明清鼎革對東亞乃至全球的不同影響，從而將明清鼎革這一發生在中國本土的政治事件放到更廣闊的歷史背景中加以考察。

·37.9萬字

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千村故事·禮儀道德卷

本書從述說扎根鄉土社會的道德理想出發，搜尋流傳在浙江歷史文化村落中的禮儀道德故事百余個，分別從仁孝傳家、三貞九烈、和氣致祥、見利思義、樂善好施五個方面進行介紹。

·27萬字

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歷史認識論研究

歷史認識論是哲學認識論的特殊組成部分，本書對歷史認識論進行了研究。歷史事實是已經消失了的過去的人和人的活動，對于今人而言，它已不復存在。那么，歷史事實存在過嗎？它是可知的嗎？我們今天所說的歷史事實，它是通過史料的形式流傳和保存下來的，這些史料準確、真實嗎？歷史學家經過對歷史資料的認識和研究，把過去的事情告訴讀者，這就是我們所讀到的歷史著作。歷史學家個人并未親自經歷過他所寫的事情，他的論述正確可靠嗎？這就是歷史認識論要研究的主要問題。本書秉持馬克思主義哲學這一科學理論武器，對上述問題以及中外論者的成果進行考察，以求獲得新的進展，推動中國歷史哲學的研究和發展。

·31.6萬字

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明清至民國五臺山境域廟會與村落生活研究

本書將明清至民國五臺山境域廟會與村落生活作為研究對象，將廟會置于鄉村生活史的視野下進行長時段的研究，進而透視鄉村生活的實態邏輯和地方社會的發展與變遷。書中分析了五臺山境域自然、人文環境，以及廟宇在村落的空間分布，解釋了當地廟會形成的歷史淵源及廟會的時空分布規律。在此基礎上，圍繞廟會與村落精神生活、物質生活、社會生活等，較全面和系統地研究了神圣空間和世俗空間建構下的明清至民國五臺山境域村落生活圖景，以及廟會與村落生活之間的內在聯系。全書通過對長時段區域廟會與村落生活的考察研究，深入探尋區域鄉村社會發展和變遷的規律，旨在為新時代豐富鄉村經濟業態、拓展農民增收空間，改善農村人居環境，發展新型農村集體經濟，全面推進鄉村振興提供歷史借鑒。

·25.5萬字

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“天命”如何轉移：清朝“大一統”觀的形成與實踐

著名歷史學家楊念群教授深耕二十余年，政治史研究扛鼎之作；把“大一統”作為方法，開啟理解中國的全新視角；繪制清朝建立特殊“正統性”的全息圖像，深入揭示有清一代皇權的本質；重新解讀中國傳統核心觀念，發掘其在現代歷史轉折過程中的延續性作用。

·47.5萬字

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六朝史學與文學

本文旨在深入探討六朝史學和文學之間的復雜關系。六朝時期雖然南北對峙，朝代更迭，戰亂頻仍，卻是古代學術發展興盛的重要時期，其中文學和史學各自走向獨立和自覺，二者之間往往呈現出交互影響、難分彼此的狀態。其間離合異同，錯綜復雜，頗多交涉，故有可深論者。本文先從目錄學出發，調查六朝史籍之存佚情況，充分利用現存史籍和輯佚材料，建立起比較堅實的文獻基礎。然后擇取六朝時期最有特色的一些史學門類及其代表性著作，聯系時代背景，就其與六朝文學之關系進行細致和深入的辨析。

·29.7萬字

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史論縱橫

本書是戴逸先生的史論文章結集，收錄了《實事求是地評價歷史人物》《清史稿的纂修及其缺陷》《治史四要素》等六十余篇文章，都是戴逸先生多年史學研究中所做的對歷史人物、歷史事件、歷史現象等的評論，內容涉及對歷史人物的評價方法、史書的編纂、治學方法、對一些檔案資料的運用等等。

·26.5萬字

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諸史天象記錄考證（二十四史校訂研究叢刊）

本書以中華書局點校本“二十四史”及《清史稿》中記載的天文現象為研究對象。通過利用現代天文計算方法，對于諸史本紀、表和天文志的相關天象記錄，一一進行查驗，主要涉及日食、月食、月五星列宿掩犯等天象。時間上起《史記》，下訖《清史稿》，涵蓋有歷史記載以來的各個時期。通過運用現代天文計算方法查驗，發現諸史中的錯誤記錄，其中超過半數可以考出其原來面貌，本書即這些“可考”的記錄及考證結果。由于日食在古代受到特別的重視，因此某些年代錯誤而無考，甚至正確的日食記錄（如春秋時期），也收入本書。此外，本書還包括少量注釋條目。

·28.7萬字

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清代江南鄉村塾師與地方社會

清代江南地區的鄉村塾師是一群在學塾中默默教學，名不出里巷的歷史小人物。但是，他們卻是鄉民心目中的精神領袖，對江南鄉村社會的教化、民眾日常、家族成長及公共事務都有著重要的影響。本書在廣泛搜集各種史料的基礎上，對江南鄉村塾師的經濟生活、館居生活、社會交往、在鄉村社會中的地位與作用等問題進行了研究。為了使研究具體深入且有血有肉，本書還選取了張履祥與陳梓進行了個案研究。關心像江南鄉村塾師這樣一群歷史小人物的日常生活以及他們曾經在基層社會所發揮的歷史作用是本書的出發點與最終歸宿。

·21.2萬字

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世界漢學 第10卷