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兩魏周齊戰(zhàn)爭(zhēng)中的河?xùn)|
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本書為歷史軍事地理學(xué)者宋杰老師的代表作之一,是《中國古代戰(zhàn)爭(zhēng)的地理樞紐》延伸之作,深度呈現(xiàn)了兩魏周齊爭(zhēng)霸中的“河?xùn)|地理樞紐”。作者首先梳理了秦漢魏晉時(shí)期河?xùn)|政區(qū)的演變,明確了“河?xùn)|”這一地理概念的范疇,論述了河?xùn)|(今運(yùn)城地區(qū))在經(jīng)濟(jì)、地形、水文、交通等方面的區(qū)域特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,系統(tǒng)考證了河?xùn)|政區(qū)內(nèi)郡縣、城戍等的沿革與興廢;從戰(zhàn)略地理研究的角度分析了東、西魏分裂時(shí)的政治形勢(shì),并以河?xùn)|的軍事爭(zhēng)奪為重心,梳理了北朝后期東西對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)歷程。其間君臣將相斗智斗勇,奇謀迭出,壯舉不斷。對(duì)于沙苑之戰(zhàn)后東魏北齊對(duì)河?xùn)|汾北地區(qū)的歷次反攻、西魏北周東征戰(zhàn)略的特點(diǎn)及其調(diào)整、周武帝平齊之役過程與勝利原因等,皆有精彩分析。兩魏周齊政權(quán)隔黃河對(duì)峙,河?xùn)|正是雙方施展韜略的中心舞臺(tái),對(duì)宇文氏和高氏來說,河?xùn)|的歸屬和在軍事上的利用程度,直接影響著兩個(gè)政權(quán)的命運(yùn)。本書即是從“河?xùn)|視角”了解北朝后期歷史的一部佳作。

宋杰 ·歷史地理 ·21.4萬字

最新章節(jié) 第16章 注釋 2024-01-31 17:32:36
絲綢、香料與帝國:亞洲的“發(fā)現(xiàn)”
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以絲綢、香料、帝國為象征的亞洲大陸,充滿迷人魅力,一直激發(fā)著人類的想象與向往,如今這種魅力更因其文化和政治的重要性而愈發(fā)強(qiáng)烈。東方人和西方人一直出于各種目的、通過不同方式進(jìn)行著對(duì)這片大陸的探索,留下珍貴的文字記錄。本書摘錄這些亞洲“發(fā)現(xiàn)”者的旅行文字,古希臘、羅馬經(jīng)典文獻(xiàn)中對(duì)東方的描述,張騫、法顯、玄奘、丘處機(jī)的西行事跡,馬可·波羅與西方傳教士、貿(mào)易者在東方的新奇見聞,19世紀(jì)以來肩負(fù)西方帝國使命的絕地之行,本書跨越時(shí)空,將人類探索與“發(fā)現(xiàn)”亞洲的數(shù)千年歷史濃縮展現(xiàn)。歐文·拉鐵摩爾,這位曾經(jīng)充滿探索亞洲浪漫理想的青年,從中國邊疆游歷中成長起來的“徒步歷史學(xué)家”,富有傳奇經(jīng)歷、與中國有著深厚淵源的學(xué)者,在多年田野調(diào)查經(jīng)歷與豐富文獻(xiàn)積累的基礎(chǔ)上,與妻子埃莉諾整理篩選出歷史上那些“發(fā)現(xiàn)”亞洲的著名人物與游記,他們的學(xué)術(shù)智慧與獨(dú)特的人生經(jīng)歷,造就了這部獨(dú)特的作品。

(美)歐文·拉鐵摩爾 埃莉諾·拉鐵摩爾編著 ·歷史地理 ·20.8萬字

北京歷史人文地理綱要
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北京歷史人文地理是中國區(qū)域歷史人文地理研究的組成部分,《北京歷史人文地理綱要》以梳理學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)、考辨相關(guān)史實(shí)、推進(jìn)學(xué)科建設(shè)為宗旨,在回顧總結(jié)當(dāng)代學(xué)術(shù)進(jìn)展、參考借鑒已有研究成果的前提下,運(yùn)用歷史地理學(xué)的基本理論和一般方法,結(jié)合區(qū)域史、城市史、專門史等相關(guān)領(lǐng)域的收獲,逐次探討了北京地區(qū)自先秦至晚近時(shí)期的民族興衰及其活動(dòng)空間、行政區(qū)劃系統(tǒng)的歷代沿革、北京城址變遷與周邊聚落成長、城鄉(xiāng)人口的增減遷移和分布、水陸交通系統(tǒng)的建立與變革、農(nóng)業(yè)商業(yè)手工業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的時(shí)空過程、古代軍事活動(dòng)的地理依托、區(qū)域文化現(xiàn)象的歷史地理特征等問題;從人地關(guān)系角度出發(fā),分析了地理環(huán)境與歷史人文現(xiàn)象的空間分布、時(shí)代變遷及其區(qū)域差異之間的密切關(guān)系和相互作用,從而簡要勾畫出北京歷史人文地理的學(xué)科框架,為繼續(xù)充實(shí)研究內(nèi)容、拓展學(xué)術(shù)領(lǐng)域奠定初步基礎(chǔ)。

孫冬虎 許輝 ·歷史地理 ·29.2萬字

晉南龍祠:黃土高原一個(gè)水利社區(qū)的結(jié)構(gòu)與變遷
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位于晉南臨汾盆地的龍祠泉域,是總體缺水的黃土高原上一個(gè)典型的豐水區(qū)。由于龍祠泉水在人們生產(chǎn)生活中的特殊地位,成為連結(jié)區(qū)域社會(huì)的重要紐帶,進(jìn)而在一定范圍內(nèi)以水利和水患為中心形成相對(duì)獨(dú)立的水利社區(qū)。本書在大量田野調(diào)查基礎(chǔ)上,充分挖掘民間文獻(xiàn),采用多學(xué)科的研究方法,從環(huán)境背景、水利開發(fā)、水利組織、水權(quán)形態(tài)、水利制度、水利技術(shù)、水利景觀、區(qū)域互動(dòng)等多個(gè)角度透視龍祠水利社區(qū)的結(jié)構(gòu),并在千年尺度的長時(shí)段中探求其變遷發(fā)展。龍祠水利社區(qū)的結(jié)構(gòu)變遷具有鮮明的時(shí)間階段性和地域特殊性。水利的大規(guī)模開發(fā)始于唐代,到北宋時(shí)期基本定型;此后800年,水利社區(qū)結(jié)構(gòu)總體保持不變,直至民國時(shí)期水利現(xiàn)代化進(jìn)程的探索;中華人民共和國成立后,水利社區(qū)迎來結(jié)構(gòu)的大變革。每一個(gè)重大的變遷節(jié)點(diǎn)都是國家力量介入的結(jié)果,區(qū)域社會(huì)是節(jié)點(diǎn)之外大多數(shù)歷史時(shí)間的主體,是國家制度的踐行者和調(diào)適者。龍祠水利社區(qū)結(jié)構(gòu)變遷的具體要素體現(xiàn)在泉水流量、灌溉面積、水利制度、水的意義等多個(gè)方面。而“地水夫錢一體化”原則、水利管理的精英化、上下游利益關(guān)系等不變的要素則是水利社區(qū)實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定的基本保障。本書將水利社會(huì)史的研究時(shí)限下延至集體化時(shí)期,從工程建設(shè)、水利技術(shù)和制度變革等方面探討了這一時(shí)期國家制度安排的得失??隙ㄆ湓诠こ獭⒓夹g(shù)方面的成績和在促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)方面做出的巨大貢獻(xiàn),同時(shí)也對(duì)水利建設(shè)的工程質(zhì)量、管理方式,以及在傳統(tǒng)文化上的斷然否定予以了深刻反思。

周亞 ·歷史地理 ·25.3萬字

地圖里的人類史
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在三百萬年的人類進(jìn)化史中,誰能率先掌握先進(jìn)技術(shù),就能取得階段性領(lǐng)先,甚至滅掉其他競(jìng)爭(zhēng)者。因此,從地緣角度寫一部人類史,不僅是復(fù)盤人類的進(jìn)化歷程,展示各有所長的諸多文明,比較東西方的成敗優(yōu)劣,更是要尋找隱藏于地理與時(shí)間背后的規(guī)則,以及那些關(guān)鍵的技術(shù)節(jié)點(diǎn),幫助大家重新認(rèn)識(shí)自己,看清未來世界的走向。地圖上有人類的過去、現(xiàn)在和未來,每一段故事都會(huì)以不同形式反復(fù)上演??炊貓D,才能看懂波瀾激蕩的歷史;看清地緣,才能看清未來世界新走向。翻開這本書,你將看到:人類是如何脫離動(dòng)物范疇,變身為萬物之靈的?為何人類文明發(fā)源于熱帶,興盛于溫帶?為什么尼羅河阻礙了埃及向非洲腹地傳播文明,反而促使全新類型的海洋文明出現(xiàn)?是什么讓人類可以突破血緣紐帶,實(shí)現(xiàn)社群擴(kuò)張,團(tuán)結(jié)更多人?這帶來的不僅是內(nèi)、外信仰的統(tǒng)一,更是一套成熟的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。為何別的民族會(huì)因外族入侵而四分五裂,中國即使被打到被迫南遷,也能重歸一統(tǒng)?中國人的“家國”式集體主義是怎么形成的?這種自上而下的資源分配,為什么在中國以外地區(qū)并無可能實(shí)現(xiàn)?神能夠成為什么樣的神,并不是由自己決定的,神祇存在的終極價(jià)值是為設(shè)計(jì)它們的人類服務(wù)。為什么科學(xué)與工業(yè)革命出現(xiàn)在西方?以中國為代表的東方在人類現(xiàn)在正經(jīng)歷的信息革命中又有什么獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?

溫駿軒 ·歷史地理 ·24.9萬字

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