不朽情缘一般压多少

《宋史研究論文集（2022）》為“‘兩宋歷史與王安石’學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)宋史研究會(huì)第十九屆年會(huì)”會(huì)議的論文集，收錄了大會(huì)的開(kāi)幕式致辭、大會(huì)的主題報(bào)告、新任會(huì)長(zhǎng)年會(huì)致詞、閉幕辭和23篇學(xué)術(shù)論文。這些相關(guān)的主題報(bào)告、學(xué)術(shù)論文等，在一定程度上反映了目前宋遼金史乃至五代史的研究動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)研究新視野，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)宋遼金史乃至五代史研究領(lǐng)域的擴(kuò)展、研究?jī)?nèi)容的深化有較好的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

·31萬(wàn)字

會(huì)員

地理學(xué)思想史：以中國(guó)為中心的地理學(xué)大事年表長(zhǎng)表（全3冊(cè)）

本書(shū)遵循馬克思主義關(guān)于科學(xué)和歷史及其關(guān)系的有關(guān)思想和理論，以長(zhǎng)期以來(lái)的地理學(xué)思想方法及其歷史研究為基礎(chǔ)，在國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目支持下，在前續(xù)有關(guān)著作和論文等基礎(chǔ)上，完成《地理學(xué)思想史——以中國(guó)為中心的地理學(xué)大事年表長(zhǎng)表》。該書(shū)系統(tǒng)研究和闡述了從“公元前25世紀(jì)之前”到“公元21世紀(jì)以來(lái)”，以世界地理學(xué)發(fā)展為背景、以中國(guó)地理學(xué)為中心的地理學(xué)大事年表長(zhǎng)表。本書(shū)是地理學(xué)學(xué)術(shù)著作，也可以用于地理學(xué)本科生、碩士生、博士生等有關(guān)課程如“地理科學(xué)導(dǎo)論”“地理學(xué)思想方法”等的教學(xué)及其研究。

·46.7萬(wàn)字

會(huì)員

言不盡異：差異與當(dāng)下歷史寫(xiě)作

差異在當(dāng)下的歷史學(xué)研究中無(wú)處不在，差異多樣化了我們的研究對(duì)象和主題，差異在改變著我們的追問(wèn)方式，更重要是，差異與身份認(rèn)同的連接，使得我們與研究對(duì)象之間呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的關(guān)系。本書(shū)是2016年舉行的“寫(xiě)歷史：實(shí)踐中的反思”系列會(huì)議之二“差異與當(dāng)下歷史寫(xiě)作”的討論成果結(jié)集，它展示了當(dāng)下歷史研究的可能性，也呈現(xiàn)著差異在歷史寫(xiě)作的不同階段和不同層面浮現(xiàn)。追問(wèn)差異，也是在追問(wèn)，在歷史寫(xiě)作中，它的反義詞是什么，與它相關(guān)的意義糾纏如何浮現(xiàn)？差異的語(yǔ)義變化，由學(xué)術(shù)史層累造成，滲入了歷史學(xué)家日常實(shí)踐之中，從遭遇“史料”，到尋找解釋?zhuān)踔恋窖芯砍晒c讀者的相遇，每一步都與差異密切相關(guān)。

·29.6萬(wàn)字

會(huì)員

“空間”還有多少空間？：重訪多維度歷史

“空間”是現(xiàn)代人文學(xué)最基本的范疇之一，在各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域歷來(lái)不乏深入的研究。本書(shū)以“‘空間’還有多少空間”為標(biāo)題，邀請(qǐng)當(dāng)下活躍于環(huán)境史、城市史、人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)史、考古學(xué)、政治史、歷史地理學(xué)等領(lǐng)域的十余位青年學(xué)者撰文，呈現(xiàn)當(dāng)下“空間”研究的多樣性，探討各領(lǐng)域間呼應(yīng)、互動(dòng)與合作的可能性。依照問(wèn)題意識(shí)與研究路向，本書(shū)分為五個(gè)部分，分別是“聚落、自然與文化的互塑”“圖像中的空間呈現(xiàn)”“畫(huà)土分疆與王朝治理”“信息流動(dòng)、話語(yǔ)表達(dá)與權(quán)力空間”以及“葬域的多重結(jié)構(gòu)”。編者、作者希望與讀者探討的，既是“空間”研究的空間，也是人文學(xué)本身在現(xiàn)代世界中的空間。基于這一主題的開(kāi)放性，以上五部分的劃分乃至每一部分內(nèi)部的順序，在閱讀時(shí)都是可變的，請(qǐng)讀者依照興趣自由探索。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

史學(xué)理論核心觀念研究

本書(shū)旨在反映新世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)史學(xué)理論界對(duì)于學(xué)科核心觀念的主要研究成果，形成對(duì)該領(lǐng)域研究狀況較為全面的認(rèn)識(shí)和把握，并在其中一些重大史學(xué)理論問(wèn)題上做出系統(tǒng)而深入的思考。以此推進(jìn)當(dāng)下中國(guó)史學(xué)理論的創(chuàng)造性發(fā)展，激發(fā)進(jìn)行國(guó)際性學(xué)術(shù)對(duì)話的學(xué)科能力。本書(shū)從史學(xué)理論核心觀念的整體性闡釋到基于國(guó)別、史家和理論家的個(gè)案理解分析。這些內(nèi)容既在總體上呈現(xiàn)出二十一世紀(jì)史學(xué)理論學(xué)科建設(shè)的突破性發(fā)展，又能夠有力而具體地說(shuō)明中國(guó)史學(xué)理論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系構(gòu)建的基礎(chǔ)。

·30.3萬(wàn)字

會(huì)員

王鍾翰史學(xué)研究

王鍾翰先生（1913—2007年）是中國(guó)現(xiàn)代著名清史、滿族史專(zhuān)家，該書(shū)對(duì)王鍾翰學(xué)術(shù)道路、史學(xué)成就進(jìn)行深入分析與研究，揭示了其治史風(fēng)格既植根于中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)，又受到近現(xiàn)代史學(xué)思想與方法的熏陶；既有時(shí)代特點(diǎn)，又富有個(gè)人特色。該書(shū)不僅是對(duì)王鍾翰個(gè)體的研究，更可以通過(guò)個(gè)案進(jìn)一步探視中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)與規(guī)律。

·24.4萬(wàn)字

會(huì)員

去囿與重構(gòu)：古典文獻(xiàn)研究新觀念與方法探索

本書(shū)關(guān)注研究經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想史、先秦史所涉及的一些關(guān)乎基礎(chǔ)的觀念和方法，有反思也有探索。提倡用百家考查學(xué)派，用諸子游仕年考查諸子，用“主體部分”、“主題思想”考辨古書(shū)形成，同時(shí)提出同文同源說(shuō)、族本說(shuō)、言公與私義說(shuō)、歷時(shí)性研究法、二重證據(jù)法的規(guī)則、押韻法等。有一些并不是筆者的發(fā)明，只不過(guò)是在前賢時(shí)哲的基礎(chǔ)上專(zhuān)門(mén)加大了論述，加以專(zhuān)名，以此凸顯其重要性，加以提倡，比如考察諸子游仕年、同文同源說(shuō)等。

·26.2萬(wàn)字

會(huì)員

元結(jié)考論

本書(shū)對(duì)元結(jié)生平、行跡及作品進(jìn)行了相關(guān)考證，補(bǔ)充了元結(jié)生平事跡、輯佚了部分作品；對(duì)元結(jié)漫家思想、廉政思想、孝道思想、治蠻思想進(jìn)行了系統(tǒng)論述，揭示了元結(jié)思想的復(fù)雜性與深刻性；同時(shí)對(duì)元結(jié)文學(xué)思想及文學(xué)成就進(jìn)行了研究，指出了元結(jié)在序體文和山水銘文上的突破與創(chuàng)新；最后探討了《大唐中興頌》的創(chuàng)作背景、主旨及傳播與接受情況。本書(shū)對(duì)元結(jié)生平、思想、文學(xué)創(chuàng)作展開(kāi)全面研究，試圖揭示出元結(jié)多方面成就。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

理論與史學(xué)（第7輯）

本書(shū)堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，注重史學(xué)理論，著眼于中國(guó)歷史的重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，以繁榮和推動(dòng)歷史科學(xué)的健康發(fā)展。本書(shū)主要刊載史學(xué)理論、中國(guó)歷史研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學(xué)術(shù)論文。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

秦漢國(guó)家建構(gòu)、民族認(rèn)同與社會(huì)整合論集

秦漢是古代中國(guó)自夏商周三代以來(lái)發(fā)生天翻地覆變化的時(shí)代。秦漢統(tǒng)一國(guó)家的建立，是中國(guó)統(tǒng)一王朝國(guó)家與漢民族形成的新起點(diǎn)，是一次由宗法分封制國(guó)家政體和以“諸夏”為標(biāo)志的早期華夏民族，向統(tǒng)一的君主集權(quán)制國(guó)家和統(tǒng)一的漢民族轉(zhuǎn)化的樞紐期，具有劃時(shí)代的里程碑意義。然而，秦漢時(shí)期的國(guó)家構(gòu)建與民族認(rèn)同、社會(huì)整合的歷程并不是直線式發(fā)展的，而是經(jīng)歷了一個(gè)曲折往復(fù)的過(guò)程。本書(shū)共收入論文18篇，對(duì)秦漢時(shí)期的國(guó)家建構(gòu)、社會(huì)整合、國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，對(duì)秦漢制度、秦漢國(guó)人意識(shí)、秦漢基層社會(huì)整合、秦漢各階層的發(fā)展演變等加以研究。本書(shū)對(duì)于深入認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的國(guó)家、民族、社會(huì)的同一關(guān)系與動(dòng)態(tài)特征有著重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

·23.9萬(wàn)字

會(huì)員

新時(shí)代歷史理論研究前沿叢書(shū)（第四卷）

該叢書(shū)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論所文集，是從該所期刊《史學(xué)理論研究》中選取重要文章結(jié)集而成，共為五卷，分別為《唯物史觀與歷史研究》《馬克思主義史學(xué)與史家》《中國(guó)史學(xué)理論與史學(xué)史》《外國(guó)史學(xué)理論與史學(xué)史》《歷史理論研究的新問(wèn)題·新趨向》。該文集在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下，在發(fā)掘總結(jié)中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)中的理論遺產(chǎn)，介紹和總結(jié)中國(guó)國(guó)外史學(xué)理論發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代趨勢(shì)，促進(jìn)中國(guó)國(guó)內(nèi)外史學(xué)理論交流，培植史學(xué)理論人才，促進(jìn)符合中國(guó)情況的史學(xué)理論體系建設(shè)等方面，都具有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

·30萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)民政府全國(guó)糧食管理局研究

本書(shū)以1940年8月至1941年7月國(guó)民政府首次設(shè)立的中央層級(jí)的專(zhuān)門(mén)糧食行政機(jī)關(guān)全國(guó)糧食管理局為研究對(duì)象，圍繞戰(zhàn)時(shí)糧食從“自由”向“統(tǒng)制”的重要過(guò)渡節(jié)點(diǎn)，對(duì)全國(guó)糧管局的成立發(fā)展、人員變動(dòng)、糧政推行、互動(dòng)博弈、作用發(fā)揮等進(jìn)行全面考察。本書(shū)指出，創(chuàng)設(shè)全國(guó)糧管局既是日趨緊張的戰(zhàn)局下應(yīng)對(duì)糧食危機(jī)的“應(yīng)急性”手段，是支援抗戰(zhàn)的一次有益探索，也為糧食管理納入戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制起到“緩沖”作用。而全國(guó)糧管局沒(méi)有達(dá)到“立竿見(jiàn)影”的效果，加之國(guó)民黨內(nèi)派系斗爭(zhēng)、糧食危機(jī)進(jìn)一步加劇，其不到一年即被裁撤而代之以糧食部，全國(guó)糧管局的某些政策為糧食部統(tǒng)制糧食奠定了基礎(chǔ)。

·31.6萬(wàn)字

會(huì)員

中日史學(xué)史脞論

本書(shū)是一部比較文化視野下中日史學(xué)及史學(xué)思想史的學(xué)術(shù)論著。全書(shū)以“史料”“史家”“史用”“史話”“史學(xué)”為五大主題，分別拈出若干中日史學(xué)發(fā)展中的關(guān)捩之點(diǎn)與特色話題，條分縷析，叢談脞論，以期勾劃出全球史學(xué)史背景下中日傳統(tǒng)史學(xué)演進(jìn)與近現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)型的基本風(fēng)貌。

·25.6萬(wàn)字

會(huì)員

北魏在中華文明連續(xù)發(fā)展鏈條中的地位研究

魏晉南北朝是繼秦漢大一統(tǒng)之后出現(xiàn)的一次長(zhǎng)時(shí)段的民族分裂時(shí)期，西晉滅亡，漢民族政權(quán)被迫遷出黃河流域，代之而起的是眾多胡族政權(quán)在中原的崛起，中華文化面臨發(fā)展中斷的危險(xiǎn)，是拓跋部落乘時(shí)崛起，建立起北魏帝國(guó)，擔(dān)當(dāng)起結(jié)束十六國(guó)，統(tǒng)一黃河流域，下啟隋唐統(tǒng)一新局的歷史使命，使中華文明得以延續(xù)、豐富和發(fā)展。北魏帝國(guó)在延續(xù)中華文明連續(xù)發(fā)展進(jìn)程中占有非常重要的歷史地位。而北魏帝國(guó)之所以能夠完成這一歷史使命，乃在于它認(rèn)同中華正統(tǒng)，大膽進(jìn)行漢化改革，勇敢地吸收漢族文化，從中華傳統(tǒng)文化中去尋找自己的歷史定位。本書(shū)共收集7篇文章，其中發(fā)表于各期刊的5篇，2篇屬于第一次公開(kāi)發(fā)表。這幾篇文章盡管撰寫(xiě)、發(fā)表于不同時(shí)間，但其表現(xiàn)北魏在中華文明連續(xù)發(fā)展中地位主題的邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，故以《北魏在中華文明連續(xù)發(fā)展鏈條中的地位研究》為書(shū)名結(jié)集出版。

·20.3萬(wàn)字

會(huì)員

戎祀之間：唐代軍禮研究

本書(shū)主要研究有唐一代的軍禮內(nèi)容及其實(shí)施情況，無(wú)論是被載入《大唐開(kāi)元禮》等禮典的軍禮還是未被著錄的其他軍禮，均需要進(jìn)行深入的分析研究，理清其禮制內(nèi)容與實(shí)際實(shí)踐之間的辯證關(guān)系，并對(duì)其特點(diǎn)與意義進(jìn)行深層次的解讀與闡釋。雖然本書(shū)的討論重點(diǎn)是唐代的軍禮，但在敘述的過(guò)程中不僅僅囿于唐代，而是前后延伸，以求將其置于整個(gè)中古時(shí)代的軍禮演變與發(fā)展的脈絡(luò)之中，充分顯示其繼承演變的具體細(xì)節(jié)與歷史地位，并對(duì)于唐代軍禮與軍法的關(guān)系、軍禮與軍樂(lè)的關(guān)系、唐代以兵入禮的社會(huì)現(xiàn)象以及唐代軍禮中的車(chē)服、官僚、與其他吉兇禮儀的雜糅現(xiàn)象等內(nèi)容展開(kāi)詳細(xì)論證，全面認(rèn)識(shí)唐代軍禮的實(shí)施范圍與特點(diǎn)，以及它所反映的唐代社會(huì)歷史原貌。

·21.4萬(wàn)字

會(huì)員

闡釋生成與歷史闡釋

本書(shū)以馬克思所說(shuō)“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”為緣起，結(jié)合哲學(xué)闡釋學(xué)，考察思維形式與闡釋行為的理論關(guān)系，對(duì)闡釋學(xué)的基本概念進(jìn)行語(yǔ)義辨析，檢視人類(lèi)闡釋行為的發(fā)生與初形，引出人類(lèi)思想的發(fā)生機(jī)制及原初形態(tài)問(wèn)題，提煉出文明發(fā)展的跳躍性特征，揭示感性直觀與“觀看”行為在早期人類(lèi)思想中的奠基作用，描述從語(yǔ)言發(fā)生到文本出現(xiàn)的基本過(guò)程，再現(xiàn)人類(lèi)第一次政教大分離以及人神關(guān)系第一次大更新的觀念事實(shí)，探究漢字的表意性質(zhì)與認(rèn)知意義，考察歷史學(xué)的原生形態(tài)及早期的質(zhì)文遞變關(guān)系，指明以詩(shī)記事是世界初期史學(xué)的公例。全書(shū)以考察闡釋行為的生成為主線，通過(guò)中西比較，在多學(xué)科融通中引證中西經(jīng)典，突顯人類(lèi)觀念的統(tǒng)一性與共通性。作者站位高，視野廣，史論結(jié)合，思考深入，力求做到思想性與學(xué)術(shù)性的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于史學(xué)理論、史學(xué)史、思想史、闡釋學(xué)等相關(guān)研究具有參考價(jià)值。

·24.9萬(wàn)字

會(huì)員

湖南華洋籌賑會(huì)辛酉旱賑湘西研究

民初湖南辛酉旱荒災(zāi)重，尤以西路湘西為甚。主持賑務(wù)的湖南華洋籌賑會(huì)，偏據(jù)煙苗情事定等湘西災(zāi)縣；湘西官紳為爭(zhēng)取辛酉賑路資金出力尤多，而首修潭寶段又使待賑希望落空。西路遂于同感不公之中南兩路一道，圍繞勘災(zāi)定等標(biāo)準(zhǔn)、工賑宗旨與目標(biāo)等賑務(wù)問(wèn)題，路界爭(zhēng)議不斷的同時(shí)，持續(xù)質(zhì)問(wèn)干事會(huì)。湘西整體深度貧困實(shí)乃長(zhǎng)期糜爛地方的兵匪毒等社會(huì)失范所致，非軍閥割據(jù)時(shí)期的華洋會(huì)所能救治。唯有依靠“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略的正確引領(lǐng)，國(guó)家對(duì)地方經(jīng)濟(jì)、文教等各項(xiàng)事業(yè)的大力扶持及民眾脫貧內(nèi)生動(dòng)力的迸發(fā)，湘西整體深度貧困才于當(dāng)今得以徹底消除。

·21.1萬(wàn)字

會(huì)員

東京風(fēng)俗：歷史晃動(dòng)中的東漢人物

本書(shū)通過(guò)選取東漢的數(shù)位歷史人物，通過(guò)史料挖掘與史料分析，以敘事形式講述專(zhuān)業(yè)研究者未發(fā)現(xiàn)或者關(guān)注度不夠的歷史故事，主要內(nèi)容包括：愛(ài)說(shuō)笑的劉秀、“云臺(tái)二十八將”從何而來(lái)、彭寵之死、黃憲生平與逸事、梁冀為何怕孫壽、李膺和郭泰的相逢與殊途、“黨錮之禍”中的三位邊將、皇甫嵩為何輸給了董卓、東漢皇帝和他們的生母、東漢宦官的分化與生死內(nèi)斗、東漢官場(chǎng)的自殺潮、“黃巾”之后的五年等。本書(shū)兼具通俗性、學(xué)術(shù)性、趣味性，內(nèi)容淺顯、文字簡(jiǎn)易，所敘述的故事有一定普遍性，作者扎實(shí)的史學(xué)素養(yǎng)又保證了歷史知識(shí)的準(zhǔn)確性。讀者群體定位為歷史愛(ài)好者，加之作者在學(xué)界、新聞媒體界交往廣泛的優(yōu)勢(shì)，此書(shū)會(huì)有一定的經(jīng)濟(jì)效益。

·23.6萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)中國(guó)歷史撰述中的“古史”建構(gòu)

20世紀(jì)的中國(guó)歷史撰述出現(xiàn)了流派紛呈、方法各異、觀點(diǎn)多元的復(fù)雜局面，甚至有過(guò)激烈爭(zhēng)論。值得注意的是，這些中國(guó)歷史撰述的許多精彩“交鋒”，很大程度上是體現(xiàn)在如何撰寫(xiě)“古史”部分。本書(shū)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)歷史撰述中的“古史”建構(gòu)作了條理清晰、材料充實(shí)的闡述和探究。以中國(guó)“古史”建構(gòu)的具體“問(wèn)題”為導(dǎo)向進(jìn)行論述，具體“問(wèn)題”之中，則基本以時(shí)間為線索加以展開(kāi)，各個(gè)“問(wèn)題”之間亦存在聯(lián)系，力圖橫向研究與縱向探討相結(jié)合，進(jìn)而呈現(xiàn)出中國(guó)“古史”建構(gòu)的整體面貌。本書(shū)依托史學(xué)史專(zhuān)業(yè)，調(diào)整問(wèn)題意識(shí)，改進(jìn)考察方法，旨在從“史著”和“史家”研究的老話題中挖掘出新的意義，開(kāi)拓了中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究的新空間。

·22.9萬(wàn)字

會(huì)員

第七屆中日學(xué)者中國(guó)古代史論壇文集

本書(shū)是第七屆中日學(xué)者中國(guó)古代史論壇的論文集正式出版物。此論壇為日本東方學(xué)會(huì)與社科院歷史所共同發(fā)起，每年輪流在中日兩國(guó)舉辦。2015年將在中國(guó)北京由首都師范大學(xué)歷史學(xué)院承辦。每屆論壇活動(dòng)都匯聚了當(dāng)下中日兩國(guó)在中國(guó)古代史研究領(lǐng)域比較活躍的學(xué)者參加，不乏在中日兩國(guó)學(xué)術(shù)界有深遠(yuǎn)影響力的大牌學(xué)者參加。論壇的影響力正在日益擴(kuò)大，成為有關(guān)中國(guó)古代史研究的重要國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)之一。

·27.3萬(wàn)字

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史學(xué)理論

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宋史研究論文集（2022）

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闡釋生成與歷史闡釋

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東京風(fēng)俗：歷史晃動(dòng)中的東漢人物

20世紀(jì)中國(guó)歷史撰述中的“古史”建構(gòu)

第七屆中日學(xué)者中國(guó)古代史論壇文集