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尋秦跡:透過(guò)秦俑看秦朝
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【許宏、馬伯庸、于賡哲推薦!和“考古偵探”一起走進(jìn)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)】兵馬俑是大秦帝國(guó)實(shí)力與氣度的象征,兵馬俑的背后是無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的個(gè)體在時(shí)代中生活過(guò)的證明,他們似秦帝國(guó)的一個(gè)個(gè)細(xì)胞,成為大秦帝國(guó)最鮮活的注解。兵馬俑一號(hào)坑第三次發(fā)掘和秦咸陽(yáng)城遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)許衛(wèi)紅,30年來(lái)始終堅(jiān)持不懈地“尋親跡”、研究秦史,在本書(shū)中,她為我們呈現(xiàn)了兵馬俑考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)諸多細(xì)微的發(fā)現(xiàn),它們合力再現(xiàn)了秦代社會(huì)的鮮活圖景:沿著秦俑家族開(kāi)枝散葉的脈絡(luò),能看到秦人怎樣的創(chuàng)新和傳承、現(xiàn)實(shí)與期望?“物勒工名”制度日臻完善,用“接骨膏”修修補(bǔ)補(bǔ)的兵馬俑,代表著秦人的務(wù)實(shí)還是監(jiān)管部門(mén)的妥協(xié)?秦代本土怎樣發(fā)達(dá)的漆器工藝技術(shù)支撐著匠人們制造出如此鮮活的彩色兵馬俑?修建秦陵的究竟是哪三種人,他們的后勤保障是如何做到的?……而跟隨作者探索秦朝鮮活過(guò)往的步伐,我們也可以看到更多文物遺址背后秦朝的實(shí)相:強(qiáng)弩中的“絕絕子”反映了秦朝在軍事方面對(duì)游牧民族怎樣的追趕和超越?秦始皇“收天下之兵”到底是真是假,政策的實(shí)施是否有彈性?“暴秦”對(duì)戰(zhàn)死的士卒有一套嚴(yán)格的發(fā)喪流程,是否可為我們解開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)“秦國(guó)為何會(huì)統(tǒng)一天下”的疑惑?驪邑的發(fā)展壯大,為大秦帝國(guó)穩(wěn)固全國(guó)統(tǒng)治做了哪些貢獻(xiàn)……

許衛(wèi)紅 申珅 ·文物考古 ·12.2萬(wàn)字

北方地區(qū)漢墓的考古學(xué)研究
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中國(guó)北方地區(qū)的內(nèi)蒙古長(zhǎng)城地帶位于蒙古高原南緣,處于中國(guó)大陸與歐亞草原的中間地帶,自古以來(lái)這里就是北方草原文明與中原農(nóng)業(yè)文明的交錯(cuò)地帶,也是中國(guó)乃至世界歷史學(xué)和考古學(xué)都極為關(guān)注的區(qū)域。兩漢時(shí)期,隨著中央集權(quán)制的加強(qiáng),這里又被納入中原王朝的統(tǒng)治區(qū)域,最終形成了具有一定地方特色的北方地區(qū)的漢文化,因此這一地區(qū)對(duì)于研究漢文化的形成以及邊遠(yuǎn)地區(qū)與中原文化的關(guān)系,說(shuō)明中華文化的多元一統(tǒng)和中華民族共同體的形成過(guò)程也具有十分重要的意義。本成果選取了中國(guó)北方邊疆地區(qū)的漢代墓葬作為研究對(duì)象,在對(duì)兩漢時(shí)期北方長(zhǎng)城沿線廣大地區(qū)的漢代墓葬進(jìn)行分期、分區(qū)研究的基礎(chǔ)上,對(duì)北方地區(qū)漢墓的區(qū)域特點(diǎn)、文化因素構(gòu)成、與周邊地區(qū)的比較以及北方地區(qū)漢墓的總體發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)和歸納,并通過(guò)對(duì)兩漢時(shí)期相關(guān)文獻(xiàn)的梳理,解讀北方地區(qū)漢墓階段性發(fā)展的原因,以及北方地區(qū)漢代居民的構(gòu)成等問(wèn)題。選題十分有意義,并且具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

蔣璐 ·文物考古 ·12.7萬(wàn)字

圖坦卡蒙的號(hào)角:100件寶物中的古埃及文明
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英國(guó)的埃及考古學(xué)家托比·威爾金森在《圖坦卡蒙的號(hào)角》一書(shū)中,采用獨(dú)特的視角和切入點(diǎn)來(lái)看這座墓葬及出土物件。他沒(méi)有把重點(diǎn)放在大家耳熟能詳?shù)陌l(fā)現(xiàn)該墓葬的過(guò)程上,也沒(méi)有對(duì)這位少年法老短暫的一生以及他統(tǒng)治期間埃及在政治上的分崩離析過(guò)多著墨,而是通過(guò)法老的隨葬品,詳細(xì)介紹流光溢彩的古埃及文化及其深遠(yuǎn)影響。從5000余件隨葬品中,他選取了100件器物,劃分成10組,按照10個(gè)主題全面介紹了古埃及文明所處的自然環(huán)境、宗教信仰、王權(quán)政治、貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、科學(xué)技術(shù)、日常生活等社會(huì)生活的方方面面。一輛黃金裝飾的戰(zhàn)車(chē)展現(xiàn)了當(dāng)年埃及技術(shù)的先進(jìn)。面包、盛放水果的籃子和酒壇則反映了尼羅河谷的富饒和當(dāng)?shù)厝嗣裣碛皿巯呢S盛。努比亞的烏木與利比亞沙漠玻璃制作的首飾也說(shuō)明埃及貿(mào)易活躍和外交網(wǎng)絡(luò)地域廣闊。剃須用具和棋盤(pán)又透露出百姓日常生活的一角……如今,墓葬中感人至深的物件—圖坦卡蒙的號(hào)角(銀號(hào)角)所代表的圖坦卡蒙時(shí)代的音樂(lè),已經(jīng)和他本人一樣灰飛煙滅,僅空留往日的回響,是那些遙遠(yuǎn)過(guò)去的遺存。好在通過(guò)這些隨葬品,我們?nèi)阅軉拘褕D坦卡蒙的世界以及他作為象征所代表的古埃及文明。

(英)托比·威爾金森 ·文物考古 ·19.4萬(wàn)字

石學(xué)蠡探(山東大學(xué)中文專(zhuān)刊)
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石學(xué),即“金石學(xué)”之“石學(xué)”,是研究并運(yùn)用石刻文獻(xiàn)之學(xué)。葉國(guó)良先生秉屈萬(wàn)里之傳,受孔德成之業(yè),研治石學(xué)有年,多有建樹(shù)。葉先生認(rèn)為石學(xué)分為二支,一曰“括例”,總結(jié)碑志撰文通例,結(jié)合禮俗制度、碑版沿革等,為研治碑學(xué)之門(mén)徑;二曰“考證”,運(yùn)用石刻資料,補(bǔ)正經(jīng)史,于治經(jīng)讀史、研究古代社會(huì),裨益甚鉅。二者互相為用,不可偏廢。本書(shū)為葉國(guó)良先生《石學(xué)蠡探》與《石學(xué)續(xù)探》的合編,深入論述了東漢官宦冢墓碑額題寫(xiě)職官“題尊”之例,與唐宋以降“題終”不同;石本與傳世刻本異文產(chǎn)生的原因、如何互校以及互校的用途;失姓碑志如何考證;韓愈碑志文與前人的異同及對(duì)后世的影響,等等。對(duì)東漢至清代的諸多碑志逐一做了細(xì)致入微的考證,兼涉經(jīng)學(xué)、職官、典制、文學(xué)、傳記等相關(guān)領(lǐng)域的研究。又對(duì)元明清十二部總結(jié)石例的著述作了評(píng)議,具有學(xué)術(shù)史意義。全書(shū)考證精審,括例貫通,對(duì)初涉金石學(xué)和專(zhuān)門(mén)研究者定多啟發(fā)。此次出版,在影印臺(tái)北大安出版社版的基礎(chǔ)上,復(fù)對(duì)全書(shū)進(jìn)行了校訂修正。

葉國(guó)良 ·文物考古 ·1855字

博物館里的中國(guó)設(shè)計(jì)與風(fēng)格
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作者傾十余年心血,踏遍南北各地百余家博物館,查閱三百余萬(wàn)字資料,前后修改三次,最終將《博物館里的中國(guó)設(shè)計(jì)與風(fēng)格》呈現(xiàn)給讀者。本書(shū)通過(guò)對(duì)每個(gè)朝代典型文物的創(chuàng)作背景、色彩、造型、紋飾、質(zhì)地、銘文、落款及其變化等方面的研究,帶你縱覽八千余年的華夏文明,領(lǐng)略歷代文物所承載的設(shè)計(jì)風(fēng)格與審美價(jià)值觀,從中感受中華文化的博大精深和發(fā)展脈絡(luò)。本書(shū)借助考古學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、工藝美術(shù)史、文學(xué)史等成果,應(yīng)用語(yǔ)言及語(yǔ)言模態(tài)的關(guān)系,開(kāi)展了對(duì)中國(guó)歷代風(fēng)格與設(shè)計(jì)的解構(gòu)與建構(gòu),將流傳下來(lái)的文物用現(xiàn)代詞語(yǔ)進(jìn)行解讀。這樣的解讀不僅有助于讀者更加容易地讀懂中國(guó)歷代設(shè)計(jì)風(fēng)格,而且對(duì)開(kāi)展融合今古的創(chuàng)新設(shè)計(jì)工作有積極的指導(dǎo)意義。認(rèn)知中國(guó)風(fēng)格有助于人們心靈的回歸,能增強(qiáng)民族自豪感和自信心;有助于人們從幾千年的文化寶藏中汲取養(yǎng)分,開(kāi)展新創(chuàng)造與新設(shè)計(jì)。

劉靜偉 ·文物考古 ·10.1萬(wàn)字

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