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本書系統(tǒng)整理了滎陽小胡村墓地58座晚商墓葬和64座周代墓葬（西周墓葬2座，東周墓葬62座）的發(fā)掘資料和基礎(chǔ)研究成果。小胡村墓地位于河南省滎陽市廣武鎮(zhèn)小胡村東北，北距黃河約5公里。58座晚商墓葬均為長方形土坑豎穴墓，共出土遺物405件，其中銅器154件；64座周代墓葬均為土坑豎穴墓，共出土遺物217件，主要為陶器。滎陽小胡村墓地考古發(fā)掘所獲資料對研究商代晚期和東周時期喪葬習(xí)俗、族屬及相關(guān)歷史地理等問題具有重要的學(xué)術(shù)價值。河南省文物考古研究院的研究人員精心繪制了墓地總平面圖、二百余幅墓穴及出土器物平面剖面圖，拍攝了出土文物及挖掘現(xiàn)場圖片四百余幅，形象而直觀地再現(xiàn)了滎陽小胡村商周墓地及出土文物情況。

·19.8萬字

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西域考古與藝術(shù)

本書以時間為序，匯集了作者近年來在西域考古與藝術(shù)方面的研究成果。內(nèi)容涉及塞伊瑪-圖爾賓諾文化遺物所見古代冶金技術(shù)的傳播、古代西域民族遷徙和重新分布對絲綢之路文化藝術(shù)的影響、西域都護府遺址的發(fā)現(xiàn)，以及珠寶藝術(shù)與中外文化交流等問題。全書以考古材料為依據(jù)，結(jié)合扎實的文獻考證和實地踏查，對目前學(xué)界存在爭議的一些學(xué)術(shù)問題得出了獨到見解，令人耳目一新。其中關(guān)于塞伊瑪-圖爾賓諾文化與史前絲綢之路的論述，已引起了海內(nèi)外學(xué)界的廣泛關(guān)注。

·19.8萬字

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浙江新石器時代考古（浙江考古與中華文明系列）

大約距今10000年，浙江史前文化進入新石器時代。浙江迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器文化是以上山遺址命名的上山文化。此后各個年代的新石器時代遺址，幾乎遍及浙江全境。本書展現(xiàn)了浙江新石器時代考古的基本面貌。從文化譜系角度，突破錢塘江南北兩元體系，重構(gòu)浙江新石器時代文化新譜系：錢塘江時期（上山文化和跨湖橋文化）—杭州灣時期（河姆渡文化和馬家浜文化早期）—太湖時期（馬家浜文化晚期至崧澤文化和良渚文化）—回歸期（錢山漾文化和廣富林文化），具有重要的學(xué)術(shù)價值。

·19.8萬字

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20世紀(jì)黑龍江考古

眾所周知，邊疆考古是中國考古的重要組成部分，因其地域范圍和文化特點而具有獨特的價值。黑龍江考古屬于我國邊疆考古之一，考古發(fā)掘獲得的成果，成為我國統(tǒng)一的多民族國家形成的歷史見證，是中華民族疆域的實物見證，為我們再現(xiàn)了黑龍江地區(qū)以漢族為主體的多民族國家和東北疆域形成的歷史。本書以20世紀(jì)黑龍江地區(qū)的考古工作實踐為基礎(chǔ)，時間上從舊石器時代至清代，空間上以現(xiàn)代黑龍江境內(nèi)松嫩平原、三江平原和牡丹江、綏芬河流域三大區(qū)域為核心，總結(jié)和概括了一個世紀(jì)以來匯集的資料、所取得的成績以及認(rèn)識，并通過這些基礎(chǔ)工作，探討黑龍江地區(qū)文明的起源及其逐漸發(fā)展的過程，證明了邊疆地區(qū)在中華民族多元一體格局形成中的地位和貢獻。

·19.7萬字

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北宋墓志碑銘撰寫研究

通過對北宋墓志碑銘撰寫的研究，認(rèn)為墓志碑銘在形成過程中，會受到撰寫者因個人寫作習(xí)慣、政治因素和個人立場的影響，導(dǎo)致或表意不明、或有所隱晦、或有所側(cè)重。同時，墓志碑銘的撰寫也會受到來自喪家的壓力，也在一定程度上左右了碑志文的定型。總體而言，書稿把北宋墓志碑銘作為“文本”進行分析，作為一種書寫活動，墓志碑銘相關(guān)內(nèi)容并非“隱惡揚善”所能完全涵蓋，明晰此問題，不僅有益于全面把握北宋墓志碑銘撰寫的方式、內(nèi)容和特色，從而有助于深化對墓志碑銘本身的研究，而且對客觀認(rèn)識作為資料的墓志碑銘亦大有助益。

·19.6萬字

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考古印史

璽印的制作與使用，是中國社會無處不在的文化現(xiàn)象，寥寥數(shù)字，攜帶者種種的歷史痕跡。宋代至清代，金石學(xué)長足發(fā)展，尤其是近代考古學(xué)興起以后，古璽印成為考古學(xué)、古文字學(xué)的重要門類，同時也為認(rèn)識中國古代印章提供了“顯微鏡”，為研究古璽印開啟了新的大門。《考古印史》從考古學(xué)分析切入，對古代璽印的基本分類、材質(zhì)、制法、印面、用法及其鑒定、辨?zhèn)蔚茸髁巳娴年U述介紹，并對古璽印從商代至清末的考古學(xué)分期及其演變發(fā)展，作了系統(tǒng)梳理，具有很高的學(xué)術(shù)參考價值，同時對古璽印的鑒定與辨?zhèn)危约白痰膶W(xué)習(xí)，具有實用性的指導(dǎo)。本書展示了685個圖例，絕大部分為原大尺寸，歷代具有代表性的印章，以及典型的印面布局、印鈕的形制、泥封拓本、印陶等，均為收錄。雙色印刷，函套精裝，版式舒朗。

·19.5萬字

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遺跡里的中國史

6處大型遺跡，近300張遺跡及文物照片，跨越2000余年——講述“何以中國”本書選取了殷墟遺址、三星堆遺址、魏安釐王墓、睡虎地秦墓、馬王堆漢墓、海昏侯墓等大型遺跡，講述了它們的發(fā)掘起因、發(fā)掘過程、發(fā)掘收獲以及出土文物的溯源過程，涉及88位帝王及諸侯，收錄近300張照片，包括考古現(xiàn)場、歷史遺跡、文物真貌、遺失古籍、珍貴遺存、墓穴骸骨等。讓讀者身臨其境，從考古遺跡的視角解讀中國歷史，更輕松地了解歷史的來龍去脈，并還原我國不同時代、不同地域的前世今生。

·19.5萬字

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圖坦卡蒙的號角：100件寶物中的古埃及文明

英國的埃及考古學(xué)家托比·威爾金森在《圖坦卡蒙的號角》一書中，采用獨特的視角和切入點來看這座墓葬及出土物件。他沒有把重點放在大家耳熟能詳?shù)陌l(fā)現(xiàn)該墓葬的過程上，也沒有對這位少年法老短暫的一生以及他統(tǒng)治期間埃及在政治上的分崩離析過多著墨，而是通過法老的隨葬品，詳細(xì)介紹流光溢彩的古埃及文化及其深遠(yuǎn)影響。從5000余件隨葬品中，他選取了100件器物，劃分成10組，按照10個主題全面介紹了古埃及文明所處的自然環(huán)境、宗教信仰、王權(quán)政治、貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、科學(xué)技術(shù)、日常生活等社會生活的方方面面。一輛黃金裝飾的戰(zhàn)車展現(xiàn)了當(dāng)年埃及技術(shù)的先進。面包、盛放水果的籃子和酒壇則反映了尼羅河谷的富饒和當(dāng)?shù)厝嗣裣碛皿巯呢S盛。努比亞的烏木與利比亞沙漠玻璃制作的首飾也說明埃及貿(mào)易活躍和外交網(wǎng)絡(luò)地域廣闊。剃須用具和棋盤又透露出百姓日常生活的一角……如今，墓葬中感人至深的物件—圖坦卡蒙的號角（銀號角）所代表的圖坦卡蒙時代的音樂，已經(jīng)和他本人一樣灰飛煙滅，僅空留往日的回響，是那些遙遠(yuǎn)過去的遺存。好在通過這些隨葬品，我們?nèi)阅軉拘褕D坦卡蒙的世界以及他作為象征所代表的古埃及文明。

·19.4萬字

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宋代寺院碑文書寫研究

本書通過對宋代寺院碑文系統(tǒng)深入的研究，認(rèn)為宋代多維度的佛教信仰，在豐富多彩的寺院碑文書寫中，得以確立和呈現(xiàn)。對于佛教的現(xiàn)實價值，雖然官方、民間和寺院的立場、認(rèn)識不同，但彼此之間并不存在對立和沖突，而是互相補充與呼應(yīng)，最終通過文人、僧侶和平民的碑文書寫，建構(gòu)了宋代佛學(xué)文化的基本思想面向：人生福祉、心靈自由與社會和諧。這一結(jié)論，無疑對當(dāng)下整合各方力量、促進社會和諧，實現(xiàn)民主文明的現(xiàn)代化國家，具有深刻的啟示意義。

·19.4萬字

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秦始皇帝陵園考古研究

《秦始皇帝陵園考古研究》在中國古代歷史上，作為偉大的政治家，恐怕未有出其右者。司馬迂在《史記·秦始皇本紀(jì)》中，用極為簡練、高度概括的文字記錄了秦始皇波瀾壯闊的一生。但是，由于秦始皇的“急政”，中國古代歷史上第一個多民族統(tǒng)一的中央集權(quán)帝國迅速崩潰。自漢代以來兩千多年間，秦始皇被歷代大多政治家、史學(xué)家塑造成“暴君”的象征。營造秦始皇陵、興建阿房宮、構(gòu)筑“萬里長城”、開通“直道”與“馳道”及“焚書坑儒”等，成為秦始皇“暴戾”政治的集中體現(xiàn)。“萬里長城”及其相關(guān)的“直道”、“馳道”工程，它們之于中國這樣一個多民族統(tǒng)一國家的重要性和歷史意義，我想這已經(jīng)是不言而喻的事情了！至于“焚書坑儒”現(xiàn)在學(xué)術(shù)界已有不同說法。為了將都城從“渭北”遷建“渭南”，秦始皇晚年修建的“阿房宮前殿”，已被近年來的秦阿房宮前殿遺址田野考古工作究明其屬于未完成的工程。唐代文學(xué)家杜牧的《阿房宮賦》所說的“阿房出，蜀山兀”、秦阿房宮“覆壓三百余里”等，無疑是“以古喻今”。在秦始皇的上述諸多“工程”中，開展考古工作最多的是秦始皇陵。秦始皇陵因其作為世界“四大陵墓”（埃及胡夫金字塔、秦始皇陵、唐高宗和武則天乾陵、日本仁德天皇陵）之一而享譽世界。秦始皇陵及其兵馬俑的考古發(fā)現(xiàn)，成為20世紀(jì)后半葉中國乃至世界最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，其中秦始皇帝陵園考古發(fā)現(xiàn)與研究，在秦始皇陵考古研究中，無疑占有極為重要的學(xué)術(shù)地位。而秦始皇帝陵園考古發(fā)現(xiàn)與研究，尤以近年來的考古工作收獲最豐。段清波教授的《秦始皇帝陵園考古研究》，恰恰就是近年來關(guān)于秦始皇帝陵園考古發(fā)現(xiàn)研究的重要著作。

·19.2萬字

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實證與尋根：教育部西北藝術(shù)文物考察（1940-1944）

抗戰(zhàn)時期，國民政府組建了由王子云擔(dān)任團長的教育部藝術(shù)文物考察團，對西北等地區(qū)（陜西、甘肅、青海、河南）進行了民間藝術(shù)文物的田野調(diào)查與研究，系統(tǒng)整理和研究了40年代西北地區(qū)被傳統(tǒng)繪畫史學(xué)所忽視的無名藝術(shù)文物，本次西北調(diào)查的主要研究對象分四大門類：雕塑、建筑、繪畫、民間風(fēng)俗，工作項目主要從兩條主線出發(fā)，即：尋找“藝術(shù)史的田野”和尋找“藝術(shù)的田野”。教育部組織本次西北考察對無名藝術(shù)史的研究，成果豐碩，且后續(xù)研究持續(xù)了較長時間，直接影響了王子云后半生的學(xué)術(shù)取向和研究特色。本書即為對這一考察活動的全面系統(tǒng)的研究。

·19.2萬字

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考古學(xué)是什么

本書從考古學(xué)是怎么來的、考古學(xué)何以可能、考古學(xué)在做什么、考古學(xué)與你我四個部分講述考古學(xué)學(xué)科的簡史、內(nèi)容、實踐與應(yīng)用等方面，向公眾普及了考古學(xué)這門學(xué)科，反映考古學(xué)的基本理論和學(xué)科價值。

·19.1萬字

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敦煌寫本蒙書十種校釋

本書主要是選擇比較有特色、內(nèi)容相對完整、有代表性的十種敦煌寫本蒙書：《新合六字千文》《開蒙要訓(xùn)》《孔子備問書》《古賢集》《百行章》《太公家教》《武王家教》《辯才家教》《新集嚴(yán)父教》《崔氏夫人訓(xùn)女文》，分題解、錄文、校釋三部分進行了寫本的比對、校勘和注釋。“題解”部分總體介紹寫卷的基本情況、學(xué)界的研究情況；“錄文”部分結(jié)合各寫卷對文獻進行識錄；“校釋”部分對文獻進行校勘、注釋。希望通過對敦煌寫本蒙書的校釋，為學(xué)界進一步深層次研究這類文獻提供一個比較全面的校本。

·18.9萬字

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雞冠壺：歷史考古札記

劉未，男，1979年生，遼寧遼陽人。北京大學(xué)考古文博學(xué)院暨中國考古學(xué)研究中心副教授，主要從事宋元考古教學(xué)和研究。出版《遼代墓葬的考古學(xué)研究》專著一部，發(fā)表《宋代皇陵布局與五音姓利說》、《蒙元創(chuàng)建城市的形制與規(guī)劃》、《中國東南沿海及東南亞地區(qū)沉船所見宋元貿(mào)易陶瓷》等論文近三十篇。

·18.9萬字

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給考古學(xué)家的統(tǒng)計學(xué)

是周南教授的代表作之一。這本書致力于解釋統(tǒng)計學(xué)的原理和技術(shù)在考古學(xué)中的應(yīng)用。其寫作風(fēng)格簡單易懂，是一本難得的考古統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用讀物。本書將統(tǒng)計學(xué)和考古學(xué)案例相結(jié)合，從最基本的統(tǒng)計學(xué)原理和技術(shù)入手，簡明易懂，容易上手，改變了以往考古學(xué)家對統(tǒng)計學(xué)艱深晦澀的刻板印象，非常適合沒有數(shù)學(xué)背景的考古學(xué)者和學(xué)生學(xué)習(xí)。本書自1996年第1版出版以來，已經(jīng)在很多美國高校考古專業(yè)作為研究生的必讀書目。2010年本書再版，受到廣泛好評，并作為吉林大學(xué)考古統(tǒng)計學(xué)課程的教材。

·18.8萬字

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重返：三國現(xiàn)場

《重返：三國現(xiàn)場》以歷史、文物、遺跡為線索，通過對收藏于各大文博機構(gòu)中的漢末、三國時期的文物的梳理和對全國三國文化遺跡的調(diào)研，借助“地下之材料”與“紙上之材料”的“二重證據(jù)法”，為讀者呈現(xiàn)出一個更真實、更立體、更有趣的三國時代。歷史現(xiàn)身說法，大過一切講述。書中涉及古城址、古墓葬、古戰(zhàn)場、廟宇、壁畫、書法、碑刻、瓷器、漆器、錢幣、兵器、建筑、服飾、飲食、社會生活、宗教、中外交往等與三國相關(guān)的諸多領(lǐng)域，收入400多張國家寶藏級文物及三國遺跡現(xiàn)場照片、手繪地圖。視角新穎，圖文并茂，為我們?nèi)笆降卣宫F(xiàn)了一個“看得見的三國”。

·18.6萬字

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人之追問：來自史前考古學(xué)的思考

這本書剖析了史前考古學(xué)中一些基本和常見的問題、對人和人類文明由來的根源進行了考古學(xué)視角的觀察和解答。關(guān)于人與自然的關(guān)系、演化的密碼、史前人類的狩獵采集行為、農(nóng)業(yè)起源、人類社交行為的起源、文明誕生背后的動因等，都進行了細(xì)微的探討。從世界領(lǐng)域來看，人類起源、農(nóng)業(yè)起源和文明起源以及狩獵-采集者的生活方式等，都是頗受關(guān)注的問題，作者在探討這些問題時，將自己多年求學(xué)、教書和研究中的心得融入其中，并結(jié)合中國本土的考古材料，文字淺顯易讀，內(nèi)容新奇有趣。作者的此項課題，受到了人文社會學(xué)科課題資助，能夠提供一定的資助款。

·18.5萬字

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宿白講稿·下

宿白講稿（下）收錄：《中國古建筑考古》、《漢唐宋元考古：中國考古學(xué)（下）》、《張彥遠(yuǎn)和〈歷代名畫記〉》，上述講稿三種系80年代后期及21世紀(jì)初，宿白先生為北大考古系本科、研究生開課授業(yè)而編撰，晚年整理成書刊行。《中國古建筑考古》指出木結(jié)構(gòu)在我國古建筑中的核心地位并對其重大演化階段加以梳理，引領(lǐng)了中國古代建筑研究的新方向。《漢唐宋元考古》圍繞城址、墓葬、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、宗教、少數(shù)民族、海外交通等遺址遺跡，勾勒并打通從秦漢到宋元中國考古學(xué)的歷史脈絡(luò)。掌握并學(xué)會使用重要的古代文獻，是從事考古藝術(shù)史研究的必由之路，在《張彥遠(yuǎn)和〈歷代名畫記〉》中，宿白先生示以軌則。

·18.5萬字

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良渚玉器與中華文明（浙江考古與中華文明系列）

玉文化是中華文明的重要文化基因。在距今五千多年的良渚時代，已經(jīng)形成以象征神權(quán)的玉琮、象征軍權(quán)和王權(quán)的玉鉞，以及玉璧、玉頭飾等為載體，用以標(biāo)志身份和等級的用玉體系。成組玉禮器體現(xiàn)的禮制，開啟了中華文明“器以藏禮”的傳統(tǒng)。本書通過對玉器在中華文明中的地位、良渚用玉的典型性、玉器時代與中華文明起源等問題的探討，展現(xiàn)了良渚文明對中華文明發(fā)展做出的重要貢獻。

·18.4萬字

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考古一百年：重現(xiàn)中國

本書在近一個世紀(jì)中國考古學(xué)取得的豐碩成果的基礎(chǔ)上，從史前時期文明串起，勾勒并重現(xiàn)了中國古文明不可磨滅的光輝軌跡。全書共分九大章節(jié)，圖文并茂，作者精心挑選了327幅圖片作為文字的輔助說明，諸多文物和考古發(fā)掘照片十分稀見，闡述深入淺出，引人入勝，可謂大家小書。全書既有著越江跨海的視野，又不乏富有溫度的細(xì)節(jié)，張弛有度，收放自如，極富閱讀感，可引起普通讀者的興趣并繼續(xù)去仔細(xì)探尋，不斷取得對中國古代文明日益深入而全面的認(rèn)識。

·18.3萬字

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文物考古

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