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宿白講稿·下

宿白講稿（下）收錄：《中國古建筑考古》、《漢唐宋元考古：中國考古學(xué)（下）》、《張彥遠(yuǎn)和〈歷代名畫記〉》，上述講稿三種系80年代后期及21世紀(jì)初，宿白先生為北大考古系本科、研究生開課授業(yè)而編撰，晚年整理成書刊行。《中國古建筑考古》指出木結(jié)構(gòu)在我國古建筑中的核心地位并對(duì)其重大演化階段加以梳理，引領(lǐng)了中國古代建筑研究的新方向。《漢唐宋元考古》圍繞城址、墓葬、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、宗教、少數(shù)民族、海外交通等遺址遺跡，勾勒并打通從秦漢到宋元中國考古學(xué)的歷史脈絡(luò)。掌握并學(xué)會(huì)使用重要的古代文獻(xiàn)，是從事考古藝術(shù)史研究的必由之路，在《張彥遠(yuǎn)和〈歷代名畫記〉》中，宿白先生示以軌則。

·18.5萬字

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宿白講稿·上

他是文物考古界“永遠(yuǎn)的老師”。宿白講稿（上）收錄：《漢文佛籍目錄》、《考古發(fā)現(xiàn)與中西文化交流》、《中國佛教石窟寺遺跡：3—8世紀(jì)中國佛教考古學(xué)》，均為80年代前期，宿白先生為北大考古系本科、研究生開課授業(yè)而編撰，晚年整理成書刊行。《漢文佛籍目錄》介紹歷史上重要的漢文佛籍目錄、編排方式和發(fā)展脈絡(luò)，不啻為打開佛學(xué)寶庫的一把鑰匙。《考古發(fā)現(xiàn)與中西文化交流》對(duì)不同歷史時(shí)期中外交流的特點(diǎn)和參與人群都有高度概括，并深入探討了中外文明的交互影響。《中國佛教石窟寺遺跡：3—8世紀(jì)中國佛教考古學(xué)》以研究簡史、遺跡分布以及云岡、敦煌、克孜爾等重點(diǎn)石窟為題，扼要介紹了中古時(shí)期中國佛教考古學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)。

·20.3萬字

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魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢

宿白先生在中國考古學(xué)界是位開創(chuàng)范式、建立體系的大家。這本《魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢》收入宿先生三十九篇文章，是歷史時(shí)期考古學(xué)的代表作品，呈現(xiàn)了宿白先生對(duì)這一歷史階段考古充分而縝密的思考。全書通過古城沿革發(fā)展、墓葬形制變化、寺院遺跡布局等多個(gè)角度，對(duì)魏晉南北朝唐宋時(shí)期的典型考古素材進(jìn)行了科學(xué)的整理——從“古今重疊型城市”長安與洛陽、到宣化遼墓中張家的興衰史，再到西藏大昭寺的銀瓶、青州龍興寺的窖藏、山西永樂宮的壁畫，乃至日本奈良法隆寺的玉蟲廚子。宿白先生用一以貫之的考古實(shí)踐與歷史、文獻(xiàn)互證的方法，為大量零散考古素材搭建了一個(gè)分類、分期明晰的體系，提出了許多有分量的觀點(diǎn)，尤其是“城市考古”概念與方法的問世，影響并指導(dǎo)了大批之后的考古工作者。

·36.5萬字

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唐宋時(shí)期的雕版印刷

中國古代印刷術(shù)始于雕版印刷。作者宿白先生深諳古代文獻(xiàn)、精通版本目錄學(xué)。結(jié)合考古學(xué)分類方法，充分利用珍稀古本典籍、考古發(fā)現(xiàn)與傳世文物，用五篇論文和一百數(shù)十幅珍貴古籍書影，深入考述并厘清了中國雕版印刷早期和盛期的發(fā)展史，是一部古代印刷史領(lǐng)域的典范之作。雕版印刷出現(xiàn)在8世紀(jì)中葉的唐玄宗代時(shí)代，唐后期到五代，以長安兩京、長江流域?yàn)橹匦模裼〖妓噺V泛傳布，雕版印刷手工業(yè)走上了專業(yè)化的發(fā)展道路。北宋是雕版印刷急劇發(fā)展的時(shí)代。都城汴梁的國子監(jiān)、印經(jīng)院等官府刊印盛極一時(shí)。諸經(jīng)正義、字書、史書、醫(yī)方和較大卷帙的類書、文章總集和大批佛教書籍，都開始第一次鏤板刊印。民間印造文字也迅速興起，實(shí)用書籍和古今別集多有刊印。本書作者大量輯錄《宋會(huì)要輯稿》等文獻(xiàn)著述，一一研究靖康之亂后海內(nèi)外殘存至今的稀見珍本北宋刊印書籍，對(duì)汴京官私雕版印刷的發(fā)展面貌作了通盤梳理。始于唐代的版畫雕印，入宋漸盛，題材由佛畫擴(kuò)大到世俗人物和山水，形式也從單葉佛畫發(fā)展到大幅掛軸和長卷。全面發(fā)展的南宋雕版印刷業(yè)，表現(xiàn)為中央和地方官府、學(xué)宮、寺院、書坊都在從事，雕版數(shù)量多、技藝高，印本廣泛流傳。經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)和盛產(chǎn)紙張的地點(diǎn)，如以行在所臨安為中心的兩浙、福建和四川成都附近地區(qū)，出現(xiàn)大批熟練刊工，各地域的印本風(fēng)格逐漸形成。書籍史上刻本逐漸取代寫本的重大時(shí)代變化至此終于完成。本書于1999年由文物出版社初版，2001年獲得第五屆國家圖書獎(jiǎng)。此次收入《宿白集》，訂正訛誤，更新圖版，由三聯(lián)書店再版刊行。

·11.3萬字

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藏傳佛教寺院考古

中國的古建筑遺跡，主要分為漢式建筑、藏式建筑、伊斯蘭建筑和基督教建筑四大系列，其中以漢式和藏式古建筑更加重要。宿白1959年、1988年兩度入藏考察，在繼承梁思成、劉敦楨、林徽因等前輩開創(chuàng)的營造學(xué)社調(diào)查研究漢式古建筑方式的基礎(chǔ)上，觀察西藏不同時(shí)期佛寺建筑形態(tài)和發(fā)展進(jìn)程，在藏式古建筑研究領(lǐng)域具有開創(chuàng)之功，建立了邏輯明晰、立論堅(jiān)實(shí)、獨(dú)辟蹊徑的科學(xué)系統(tǒng)。書后所附近七十幅圖版是記錄西藏寺院歷史面貌的珍貴資料，已成為重建和修復(fù)這些古建筑的重要依據(jù)。除藏地佛寺建筑，書中也涉及甘肅、青海、內(nèi)蒙古明末以前的藏傳佛教遺跡，也有專章討論元大都（今北京）、杭州兩地的藏傳佛教寺院。全書以巨量的建筑實(shí)物證據(jù)，展現(xiàn)出西藏歷史文化與祖國內(nèi)地聯(lián)系越來越緊密的發(fā)展軌跡。

·31.2萬字

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