捕鱼机高压和低压有什么作用

秦封泥是復(fù)原秦代職官制度、地理制度極為重要的出土文獻(xiàn)。由于其多為盜掘出土，分散收藏于國內(nèi)外公私藏家，陸續(xù)發(fā)表在各種圖書、期刊、報(bào)紙、網(wǎng)頁，造成學(xué)者利用的巨大困難。有鑒于此，《秦封泥集存》對(duì)已公布的秦封泥資料進(jìn)行全面收集，并根據(jù)封泥拓片、照片等內(nèi)容進(jìn)行去重處理，以求獲得迄今為止最全面的封泥品種、數(shù)量等信息，這將對(duì)秦的職官郡縣構(gòu)成、變化以及秦的歷史研究等產(chǎn)生重要影響。

·18.1萬字

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越國考古（浙江考古與中華文明系列）

越人源于浙江，越國始立于浙江，這也使得越國考古對(duì)于還原越國歷史具有重要的價(jià)值和意義，更使其成為浙江夏商周考古的重點(diǎn)。本書依托土墩墓與石室土墩墓、越國王陵及貴族墓、原始瓷窯址發(fā)掘等最新考古成果，不但使越國起源、發(fā)展、爭(zhēng)霸、衰落的歷史脈絡(luò)日漸清晰，而且也全面地展現(xiàn)出越人的生活面貌，包括生產(chǎn)生活、葬俗，等等。書中還通過比較分析，討論了越人如何與中原文化產(chǎn)生聯(lián)系，而這種聯(lián)系又是如何影響了越人的生活等內(nèi)容，全書圖文并茂，系統(tǒng)全面地展現(xiàn)了浙江越國考古工作的全貌。

·17.9萬字

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學(xué)習(xí)考古

本書匯集了作者在教學(xué)和科研中的思考，他站在一名考古學(xué)老師的立場(chǎng)上，為對(duì)考古學(xué)感興趣的、想要投入考古學(xué)研究的和正在學(xué)習(xí)考古學(xué)的青年學(xué)生、工作者提供了知識(shí)背景，包括學(xué)科史、學(xué)習(xí)方法和理論、相關(guān)專業(yè)書籍等，并對(duì)考古教育提出了意見和看法。所寫內(nèi)容，從考古出發(fā)，與文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)甚至生活細(xì)節(jié)相結(jié)合，用考古學(xué)的方法和視角，探討大眾的事兒。“隔行不隔理”，其視角獨(dú)特，旁征博引。如愛情考古、從當(dāng)今時(shí)尚看石器的類型劃分和考古學(xué)文化的風(fēng)格，從《舌尖上的中國》看考古學(xué)研究中的“透物見人”等。對(duì)于初入此專業(yè)的學(xué)生，以及對(duì)考古學(xué)感興趣的大眾來說，這本書無疑提供了準(zhǔn)確的知識(shí)體系，更加難得的是，提供了正確的價(jià)值觀。

·17.9萬字

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溯源中國

中原文明是如何崛起的？約公元前3500年后的千年時(shí)間里，黃河流域和長(zhǎng)江流域的許多地區(qū)還邦國林立。那是個(gè)“滿天星斗”的時(shí)代。到公元前1800年前后，二里頭文明在極短的時(shí)間內(nèi)吸收了各區(qū)域的文明因素，最終崛起，開啟了王朝文明的新時(shí)代。堯舜禹到底存不存在？堯舜禹時(shí)代在考古學(xué)上并非無跡可尋。晉南臨汾發(fā)現(xiàn)的陶寺文化禮器豐富，社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。這個(gè)高度發(fā)達(dá)卻并不稱霸的文化，讓學(xué)者聯(lián)想到夏代前“溫良”的堯舜時(shí)代。那么，作者本人怎么看？三星堆文化是外星文明嗎？三星堆文化是外星文明的說法傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。但本書作者指出現(xiàn)有物證不能證明這一點(diǎn)。中原文化的青銅禮器和西來的金杖文化在此交匯正，是多種文化因素的碰撞共同塑造了三星堆奇妙而神秘的文化特征。翻開本書，讓我們跟著二里頭考古隊(duì)前隊(duì)長(zhǎng)許宏的足跡，探索傳說時(shí)代的歷史空白，揭開上古中國的神秘面紗！

·17.5萬字

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名物研究十二題

名物學(xué)是涉及社會(huì)生活史、工藝美術(shù)史、文物學(xué)、考古學(xué)等多個(gè)學(xué)科的交叉學(xué)科，二十多年來，揚(yáng)之水通過其扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯亢颓趭^著述，將名物學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，給這門古老的學(xué)問注入了新的內(nèi)涵，正如作者所說：“在考古學(xué)逐步走向成熟的情況下，今天完全有條件使名物學(xué)成為一種新的研究方法，解決文學(xué)、歷史、考古等領(lǐng)域中遇到的問題。”本書涉及古代家具、宋代花瓶、香事、茶事、酒器、節(jié)令風(fēng)物等內(nèi)容，以專題的形式講述和揭示名物學(xué)這一交叉學(xué)科的研究?jī)?nèi)容、方法和功用，考據(jù)精審，文圖并茂，一卷在手，既可以領(lǐng)略和體會(huì)名物研究的魅力，也可對(duì)作者治學(xué)的特點(diǎn)以及學(xué)問的如何養(yǎng)成等多所領(lǐng)悟。

·17.5萬字

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巴蜀石窟：藏在鄉(xiāng)野的中華文明

本書是一部圖文并茂、介紹巴蜀石窟這一中華文明載體的紀(jì)實(shí)作品。本書講述中國石窟的重要組成部分——巴蜀石窟，分“川北蜀道”“嘉陵江畔”“川西壩子”“成渝古道”“安岳石窟”“大足石刻”六個(gè)篇章，按照石窟藝術(shù)自中原傳播到巴蜀的路徑，選擇以大足石刻為代表的37處代表性石窟文物，基于作者16載尋訪拍攝的經(jīng)歷，收錄612幅圖片，介紹石窟的悠久歷史、藝術(shù)價(jià)值、人文軼事，石窟所在地的歷史地理、鄉(xiāng)土風(fēng)貌，尤其聚焦與石窟為鄰的鄉(xiāng)土居民，記錄50余位鄉(xiāng)村文管員守護(hù)石窟的感人事跡，彰顯巴蜀石窟作為中華文明載體的重要價(jià)值，以及圍繞石窟文物保護(hù)所體現(xiàn)出的傳承、守護(hù)等中華民族內(nèi)在精神品質(zhì)。

·17.4萬字

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考古浙江：萬年背后的故事

本書為反映新中國成立以來浙江省文物考古工作所取得的成績(jī)，用26篇文章回顧和描述了浙江考古的人和事。生動(dòng)展示了浙江省多項(xiàng)重要考古的具體過程。包括上山文化考古發(fā)掘、余姚井頭山遺址考古發(fā)掘、跨湖橋文化考古發(fā)掘、河姆渡文化考古發(fā)掘、良渚古城的考古、印山王陵考古發(fā)掘、宋六陵考古發(fā)掘、吳越國考古發(fā)掘、上林湖考古發(fā)掘、王陽明故居考古發(fā)掘、蘭若寺考古發(fā)掘等一系列浙江的重大考古活動(dòng)。這些考古發(fā)現(xiàn)或?qū)嵶C中華5000年的文明史，或糾正了史籍記載的錯(cuò)誤。具有重要的意義。是建設(shè)中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格考古學(xué)的典范。

·17.2萬字

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聲聞荒外：巴彥諾爾唐墓與鐵勒考古研究

巴彥諾爾唐墓是一處位于漠北草原的關(guān)中風(fēng)格唐朝貴族墓葬，墓中發(fā)現(xiàn)了大量陶俑、壁畫等初唐風(fēng)格的文物，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了中亞、拜占庭風(fēng)格的器物。該墓葬和漠北其他鐵勒考古遺址的發(fā)現(xiàn)，為唐代北方羈縻府州和草原絲綢之路等的研究提供了新史料。本書主要研究了巴彥諾爾壁畫墓的基本形制、壁畫、隨葬俑、金器、金幣等內(nèi)容，還從唐朝羈縻統(tǒng)治時(shí)期的其他墓葬、城址、題記等方面，就唐朝在漠北的羈縻統(tǒng)治和草原絲綢之路的文化交流進(jìn)行了探討。

·16.9萬字

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故宮物語

本書第一篇“話文物”中，野島剛評(píng)述了《翠玉白菜》、《溪山行旅圖》、《快雪時(shí)晴帖》、《毛公鼎》、《富春山居圖》等37件臺(tái)北故宮的重要館藏，時(shí)而描寫作品本身，更多的則是它們產(chǎn)生的時(shí)代背景以及這些文物在戰(zhàn)時(shí)的顛沛流離中所經(jīng)歷的故事。第二篇“談故宮”中國，每一話都圍繞著與故宮相關(guān)的歷史人物與事件，特寫了故宮的過去。“故宮的歷史就是中國近代史的縮影，文化反映了中國所有的東西，中國人也通過文化反映了自己的歷史和命運(yùn)”。第三篇“訪昔人”則通過專訪故宮歷任院長(zhǎng)等社會(huì)人物，揭露了不為人知的歷史細(xì)節(jié)。

·16.8萬字

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沈從文講文物

沈從文是國內(nèi)文物研究的先驅(qū)，在文物研究的多個(gè)領(lǐng)域都有開創(chuàng)性的成果，凝結(jié)了沈從文整個(gè)后半生的心血。《沈從文講文物》精選沈從文文物研究文章30篇，分門別類地介紹了玉器、陶瓷、漆器、琉璃等文物的鑒賞知識(shí)、加工工藝、歷史典故、研究方法，把6000年文物分門別類地看個(gè)遍，從此掌握看文物的門道！《沈從文講文物》收錄近200張全彩文物圖片。不僅收錄了沈從文的演講《我是一個(gè)很迷信文物的人》，聽沈先生講述自己是如何研究文物的；同時(shí)還特別收錄了《沈從文的后半生》作者張新穎教授的導(dǎo)讀，幫助讀者更好地掌握文物背后的門道。翻開本書，看懂玉器、陶瓷、漆器、琉璃等文物背后的門道！

·16.8萬字

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南方地區(qū)宋代墓葬研究

本書通過歷史資料探討了南方地區(qū)宋代墓葬特征的形成原因；對(duì)南方宋墓的群體差異、墓主葬期、出土玉器、斷代方法以及宋代厚喪薄葬、葬俗遷徙、墓葬防護(hù)等問題進(jìn)行了相關(guān)討論；總結(jié)了宋金時(shí)期南北方墓葬的差異及其形成原因，并討論了漢人葬俗對(duì)金代女真貴族的影響；對(duì)南方宋墓與前后時(shí)期墓葬進(jìn)行了對(duì)比，指出了南方宋墓在南方唐代至元代葬俗發(fā)展過程中起到了重要的傳承作用。

·16.7萬字

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地下秦朝

關(guān)中平原，驪山北麓。70萬人，耗時(shí)38年?duì)I建秦帝陵。這是一座陵墓：巨大封土，九層高臺(tái)，上具天文，下具地理。這是一個(gè)帝國：墻垣縱橫，道路交通，水銀江河，奇珍異寶，以及嚴(yán)陣以待的兵馬俑軍團(tuán)。這也是考古現(xiàn)場(chǎng)：航空遙感、科技物探應(yīng)用其中，拼接甲胄秦俑，復(fù)原始皇容貌，幾代考古人接續(xù)努力。這里封存著一個(gè)震驚世界的地下秦朝，還有更多未解之謎尚待發(fā)掘。

·16.5萬字

會(huì)員

固原古代石窟佛像概覽

書稿結(jié)合史籍文獻(xiàn)與固原地區(qū)的古代佛教石窟遺跡和考古資料等，在全面梳理固原古代石窟及佛像資料的基礎(chǔ)上，綜合固原中西文化交流的基本史實(shí)，重點(diǎn)探究了固原古代石窟的概貌、特點(diǎn)及佛像藝術(shù)等。

·16.5萬字

會(huì)員

吐魯番出土官府帳簿文書研究

本書以新疆吐魯番地區(qū)所出中古官府雜帳簿文書為研究對(duì)象，探討上迄十六國高昌郡，經(jīng)闞氏、麹氏高昌王國，下至唐代西州時(shí)期，中國地方政權(quán)及統(tǒng)一王朝治理吐魯番地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治制度。北涼計(jì)貲出獻(xiàn)絲帳、闞氏高昌某郡綵毯帳、唐某年西州高昌縣更簿、開元時(shí)期北庭客使領(lǐng)料錢抄等吐魯番出土官府帳簿文書，進(jìn)一步證明2000多年前新疆吐魯番地區(qū)設(shè)置高昌郡，推行郡縣制，其政治、經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)程與內(nèi)地已融為一體，密不可分。不僅如此，在某些領(lǐng)域往往還能開啟變革之先河，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的藩鎮(zhèn)制度、宦官監(jiān)軍制等唐代重大制度變革都濫觴于此。

·16.4萬字

會(huì)員

讀墓：南宋的墓葬與禮俗

墓葬作為一種人造空間，既是建筑營造、器物生產(chǎn)等技藝演進(jìn)的展示空間，也是家族倫理、喪葬禮俗等思想觀念競(jìng)逐的舞臺(tái)，更是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)演進(jìn)、思想和觀念變革的結(jié)果。本書以南宋墓葬及其相關(guān)問題為研究對(duì)象，以南宋為中心，從田野出發(fā)，以墓葬為支點(diǎn)，尋求田野和文獻(xiàn)、考古學(xué)與歷史學(xué)全面整合的可能性，在較長(zhǎng)的歷史發(fā)展脈絡(luò)中，探索和揭示墓葬制度、社會(huì)禮俗、思想觀念的傳承與變遷，賦予南宋墓葬考古以較成體系的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·16.4萬字

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中華流失文物迷蹤1

本書《中華流失文物迷蹤1》，是《中華流失文物迷蹤》系列的第一輯，它通過一個(gè)個(gè)專題，講解了我國流失文物的來龍去脈。《中華流失文物迷蹤1》共分為四個(gè)專題，分別為“圓明園大劫難”“紫禁城的黃昏”“在漫長(zhǎng)的古道上”“從云岡到龍門”。本書具有較強(qiáng)的資料性，圖文并茂，對(duì)中華流失文物的前世今生進(jìn)行梳理，對(duì)流失情況進(jìn)行追蹤。由于作者是一些事件的親歷者，說來饒有興味，讓讀者有身臨其境的感受，具有可讀性。書中對(duì)珍貴文物的創(chuàng)作、流傳、收藏等情況細(xì)加梳理，對(duì)其流失情況進(jìn)行追蹤，其中涉及諸多文史類知識(shí)，能使讀者開卷有益。本書對(duì)中華流失文物的探尋和追索，就是對(duì)中華民族自身文化的保全，對(duì)民族根系的維護(hù)。全書充滿了濃濃的愛國情懷。

·16.3萬字

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拂去塵沙：絲綢之路新疆段的歷史印跡

聞名于世的古絲綢之路進(jìn)入新疆境內(nèi)后以天山為界分為三條線路：南線、中線和北線。從最初的南線繁榮，到后來的中線興起，再到北線暢通，絲綢之路在新疆天山南北留下了深深的印跡。本書以絲綢之路新疆段的三條線為主干，用專業(yè)的眼光、通俗的文筆，對(duì)近年來三條線上的重點(diǎn)文物考古現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了認(rèn)真、細(xì)致的報(bào)道，向讀者展示了新疆文物考古的新發(fā)現(xiàn)、新成果。新疆文物考古的新進(jìn)展，破解了眾多歷史上爭(zhēng)論不休的難題和歷史謎團(tuán)，為國家一直強(qiáng)調(diào)的“新疆自古以來就是中國不可分割的一部分”的這一理念提供了歷史事實(shí)和證據(jù)，同時(shí)也為相關(guān)研究領(lǐng)域提供了眾多的中國話語權(quán)，增強(qiáng)了我們的中國聲音。

·16.2萬字

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綠眼紫髯胡：胡俑卷

本書為“胡漢中國與外來文明”的藝術(shù)卷，圍繞“唐風(fēng)胡俗與絲路藝術(shù)”專題，選擇當(dāng)今學(xué)術(shù)前沿的課題，按照文化遺產(chǎn)的流傳線索，認(rèn)真考察新近考古發(fā)掘出土的珍貴文物，以解讀“人類瑰寶”的視覺心態(tài)和圖像模式，展現(xiàn)出另一種不為人知的古代藝術(shù)史，從昭陵六駿源于突厥風(fēng)俗到唐陵石人來源草原游牧民族，從貞順皇后石槨上希臘化藝術(shù)到“醉拂菻”的希臘酒神在中國，從歐亞沐浴遺址到燃燈胡伎石刻，都印證了中華文化的發(fā)展高峰均與外來文明緊密相連、絲絲入扣。書中收集的一組文章曾在國內(nèi)外引起很大反響，受到各界關(guān)注，其突破性的探索進(jìn)一步推動(dòng)了經(jīng)典藝術(shù)的深入研究。

·16.1萬字

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從三星堆到金沙：中華文明的驚世發(fā)現(xiàn)

三星堆、金沙遺址是我國西南地區(qū)兩處具有區(qū)域中心地位的古代都城遺址。在《蜀本紀(jì)》和《華陽國志》等文獻(xiàn)中，古蜀文明曾有過蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明等，他們究竟是傳說中的人物還是確有其人？是人名還是氏族或部落的名稱？他們所代表的各個(gè)朝代延續(xù)了多久？相互之間的興衰更替又如何？他們是從哪里來、又到哪里去了？這些眾多的疑問，為古蜀的歷史文化抹上了濃厚的神秘色彩，給后人留下了種種猜測(cè)。三星堆和金沙遺址，是公元前16世紀(jì)至公元前7世紀(jì)世界青銅文明的重要代表，是原始社會(huì)末期至夏商周時(shí)期，生活在成都平原的古代先民遺留下來的文化堆積。它的發(fā)現(xiàn)，為我們認(rèn)識(shí)和研究已消逝的古蜀文明提供了獨(dú)特的物證。本書以通俗易懂的語言，配以六百多幅精美圖片，對(duì)三星堆、金沙遺址做了較為詳細(xì)地描述，全面、系統(tǒng)地探討了神秘的古蜀文明。

·16.1萬字

會(huì)員

二十世紀(jì)敦煌漢文敘事文獻(xiàn)的西方英譯活動(dòng)研究

敦煌遺書指以莫高窟藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)為主體，在敦煌全境出土的古代文獻(xiàn)。作為敦煌遺書的重要部分，敦煌敘事文獻(xiàn)講釋了中國傳統(tǒng)的宗教哲學(xué)，載錄了特定歷史時(shí)期的民間文學(xué)和社會(huì)文化。20世紀(jì)以來，敦煌敘事文獻(xiàn)在西方文化語境中逐漸被譯介，成為傳播中國文化記憶的重要媒介。本書基于活動(dòng)理論框架，采用描寫翻譯研究方法，系統(tǒng)探究了敦煌敘事文獻(xiàn)英譯活動(dòng)的產(chǎn)品、過程與功能，重構(gòu)了制約該活動(dòng)的翻譯規(guī)范，提出了敘事文獻(xiàn)翻譯活動(dòng)的方法論理據(jù)。

·16.1萬字

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文物考古

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