打鱼老是输

伏爾泰曾將神圣羅馬帝國描述為“既不神圣，也不羅馬，更非帝國”，這使得帝國的歷史和意義在很大程度上遭到了誤解。在本書中，約阿希姆·惠利概述了神圣羅馬帝國迷人的千年歷史。帝國建立于800年，以查理曼大帝的法蘭克王國為基礎，1500年左右，“德意志民族的神圣羅馬帝國”這一稱呼正式出現。帝國的進程和歷史始終受到歐洲重大發展的影響，從宗教改革到三十年戰爭，再到法國大革命，直到1806年拿破侖摧毀帝國。一千多年的共同歷史感和帝國建立的法律傳統塑造了歐洲德語區的過往圖景。惠利通過這本書分析了帝國在歐洲權力和政治史上的重要影響和作用，并指出：德國歷史上從未有過比這更持久的政治制度。

·8.1萬字

今日簡史：人類命運大議題

當前人類社會面臨著科技顛覆、生態崩潰和核戰爭三大挑戰。“國家”這一身份認同已不足以應對今天的挑戰，任何一個國家都無法獨立解決全球性問題。人工智能和生物技術正在顛覆原有的社會結構和分配方式，數據成為最重要的資源。當數據巨頭比我們更了解自己，當“在線”成為一種生存方式，如何規范數據的所有權？能否建立起一個維護人類自由和平等的全球社群？人工智能和生物技術已使人類掌握了重塑和重新設計生命的能力。我們該如何運用這種能力，上演另一出全新大戲？在一個信息爆炸卻多半無用的世界，清晰的見解就成了一種力量。對于關乎人類命運的種種議題，尤瓦爾?赫拉利在《今日簡史》中沒有簡單給出答案，而是引發了我們進一步思考。

·19.3萬字

講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。《講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代》講述的是明朝時期的中國。明朝是一個充滿矛盾的時代，一個光明與黑暗并存的時代。新事物、新生活、新享受層出不窮的同時，皇宮、官場、士人群體中充滿黑暗、腐朽；王陽明思想上的突破，提供給士人不一樣的理想，但它出自黑暗的政治壓迫和挫折；財政混亂、宦官外臣結黨、皇帝或不作為或胡亂作為……然而，在種種高度矛盾下，明朝為何還能延續那么多年，本書對這個關鍵問題也做出了解答。你會看到：舉國若狂的炫耀服飾、飲食，凸顯身份就要穿別人穿不起的衣服，彰顯所飲所食、餐具和排場；快速增長的人口，使明朝從經濟生產到社會組織、官僚體系發生方方面面的巨變；遭遇了一連串挫折危難，王陽明在龍場獲得了思想與精神上的突破；崇禎皇帝在位不到17年中竟然用了50個閣臣，平均每任任期4個月，可見服務明朝的皇帝有多難……

·12.8萬字

牛津通識讀本：拜占庭

在西羅馬帝國于5世紀滅亡之后，作為歐洲的經濟、文化和軍事強國之一的拜占庭帝國綿延繁榮了一千年，并在城市、建筑、文學、藝術和社會經濟等諸多方面形成了獨特的拜占庭文明，從而在現代意象中占據了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其繼任者長達數世紀的統治之下，作為帝國首都的君士坦丁堡逐步發展成為羅馬政治文化、希臘智識傳統和基督教信仰的獨特融合體。彼得·薩里斯重點關注了帝國之間的戰爭及其對拜占庭政治和文化的影響，尤其是在面對持續的外部挑戰和威脅當中，拜占庭帝國雖然運用其治國之道和政治策略在一定時期確保了帝國的延續，但最終還是被西歐基督教勢力所拋棄而走向了終結。

·7.1萬字

牛津通識讀本：希臘化時代

希臘化時代是一個文化全球化的時代，也可能是歐洲古代史上最令人興奮的時期。公元前3世紀，你只要掌握一種語言就可以從羅馬一直漫游到印度；從西西里到塔吉克斯坦，國王們在努力應對統治多民族國家所帶來的挑戰，而希臘城邦國家則在歷史上已知最早的聯邦制下走到了一起；托勒密王朝的科學家們在測量地球的周長，而極具開拓性的希臘阿爾戈英雄們則探險到了印度洋和非洲大西洋沿岸。在本書中，你可以了解希臘化世界的諸多方面，包括它的歷史、文化、建筑、文學、科學和藝術，從亞歷山大大帝去世（前323年），到羅馬帝國征服托勒密王國（前30年），彼得·索恩曼為我們展現了這一時期的廣泛歷史回顧，以及個別城市和國王的敘事特寫。

·6.7萬字

六人：泰坦尼克號上的中國幸存者

1912年4月10日，當時世界上最大的郵輪“泰坦尼克號”開始了它的第一次，也是最后一次航行。但鮮為人知的是，那艘船上還有8名中國乘客，而且其中6名得以幸存。有關“泰坦尼克號”上的中國幸存者，最早能夠追溯的資料只有海難發生后西方媒體的零星報道，以及“泰坦尼克號”個別幸存者的回憶和證詞：有人說他們是偷渡者，從一開始就藏身救生艇中；有人說他們是靠假扮女人混上救生艇；還有人說他們被槍指著，寧愿被打死都不愿下救生艇。這明顯相互矛盾的指控背后，是不為人知也無人關心的歷史真相。這6人就這樣無端背負百年罵名，然后被遺忘。一個多世紀之后，海事歷史學家施萬克首次為我們揭開那段被塵封的歷史。他從海量檔案資料中去偽存真，拼湊起有關中國乘客的身份信息。他親身實施浸水實驗，并且按照原比例打造救生艇，只為還原海難發生時中國乘客的遭遇，破除不實指控。他還多次前往英國、美國、加拿大以及那些中國乘客的故鄉臺山進行實地調查，追尋這些人為何漂洋過海而來，又在船難后去向了何方。

·11.3萬字

“沖天”兒女英雄傳：巴黎公社軼事

巴黎公社是世界歷史，尤其是國際共產主義運動中至關重要的篇章。本書依據翔實的歷史文獻，采用多種文學表現形式，記敘了巴黎公社短暫的革命政權從成立到被凡賽爾軍隊殘酷鎮壓的全過程，讓我們看到法國歷史上悲壯的一頁，以及巴黎公社戰士為了捍衛“人民主權”流盡最后一滴血。書中生動再現了馬克思的“四女兒”伊麗莎白·德米特里耶娃、“紅色圣女”路易絲·米歇爾、《國際歌》作者歐仁·鮑狄埃等多位“沖天”兒女英勇奮戰的動人故事，體現了巴黎公社運動的精神面貌，并進行了深入嚴謹考證，以確鑿史料辨明真偽，揭示歷史真相。盡管巴黎公社在歷史長河中僅存72天，但馬克思說“公社的原則是永存的”。150年來，歐仁·鮑狄埃的《國際歌》以各種語言唱響全世界。2016年，法國國民議會為巴黎公社平反，承認巴黎公社的精神實質。2021年，法國乃至全球各地紀念巴黎公社150周年，作者以豐富圖文記錄了追思活動，追溯了“人民主權”的重要歷史源泉，同時體現了中國人民乃至全世界人民的敬意。

·11.4萬字

孤獨傳：一種現代情感的歷史

有人說，孤獨是21世紀的流行病。我們想方設法擺脫孤獨，它卻依然如影隨形。孤獨從何而來？人類注定與孤獨相伴嗎？歷史學家費伊·邦德·艾伯蒂認為，孤獨是一種現代情感。從宗教的衰落到工業革命，再到數字革命以來社交媒體與線上社區的蓬勃興起，孤獨觀念的演變史，也是人類文明的發展史。理解孤獨如何“被發明”，有助于我們理解為何如今孤獨盛行。《孤獨傳》融合了文學、哲學、社會學、心理學與經濟學等，力圖還原孤獨的隱秘歷史與復雜意涵。本書的每一章聚焦孤獨的某種形態，探究孤獨與個人和社會、情感和身體之間的關聯。在書中，艾伯蒂旁征博引，梳理了19世紀至今的信件與日記、哲學文本、政治論述、醫學文獻等，研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經歷，并分別探尋青少年、獨居者、老年人、無家可歸者等不同人群的孤獨體驗……

·15.6萬字

講給大家的中國歷史9：分裂與互動

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。《講給大家的中國歷史9：分裂與互動》講述的是宋元時期的中國。這一時期的重要特征是兩宋與北方游牧民族政權之間的對抗、互動往來，對宋朝這一時期的疲軟，也進行了詳細的分析。面對北方游牧民族的威脅，宋朝疲于應對，經常犯一些戰略性的失誤，但是，與此同時宋的文化優勢一直有增無減，以至于使北方王朝的草原個性在和宋的接觸中越來越快地消退。你會看到：宋朝文化發達，士人活躍，不過他們關心的問題依然是北方的威脅；宋詞的發達，既得益于都市和商業的繁榮，也得益于文人文化的興盛；從北方草原的角度看南方的中原王朝，宋只不過是他們生活中的普通篇章，并不是很重要；宋人每次和遼、西夏、金打仗，都是在根本還沒弄清對方意圖和實力的前提下開戰，而且每次打了敗仗之后也沒有應對之策……

·12.2萬字

1913：世紀之夏的浪蕩子們

《1913：世紀之夏的浪蕩子們》以月份為標題，共12章。每個月都記述他們在寫什么，和什么人約會，吃了什么等等，這些碎片組成的風景畫，如今看來，就如同普魯斯特在1913年追憶似水流年一樣。一戰百年，讓我從《1913：世紀之夏的浪蕩子們》窺探風暴來臨前的歐洲文壇眾生相。弗洛里安·伊利斯，德國作家。1971年生，在波恩大學和牛津大學學習藝術史，1997年成為《法蘭克福匯報》文藝版編輯，1999至2001年作為該報“柏林專版”負責人；之后，伊利斯成為新成立的《法蘭克福周日匯報》文藝部主任與藝術雜志《壟斷》的發行人。28年轉投《時代》報，成為該報文藝部主任。伊利斯目前是德國本土最重要的拍賣行——柏林格里澤巴赫拍賣行的合伙人，負責19世紀藝術品。目前為止他出版過四本書，總銷量超過一百萬冊。

·14.9萬字

中國原生文明啟示錄（下）：統一文明

《中國原生文明啟示錄(全3冊)》是長篇史詩性力作《大秦帝國》作者孫皓暉最新史論作品。這是一本力圖理清中國前3000年文明史的書。作者從中國為何文明意識蒼白，為何沒有自己的文明話語權的問題意識出發，經十數年研究思索，在創作《大秦帝國》的同時，形成自己的理論體系，集結為三卷本《中國原生文明啟示錄(全3冊)》。《中國原生文明啟示錄(全3冊)》首次提出中國原生文明的概念，重新書寫中國前3000文明史，細致梳理了秦帝國之前中國歷史的七大歷史性跨越，總結出中國民族五大生存經驗。在這3000年中，華夏族群歷經了七大時代——五帝時代、夏、商、周、春秋、戰國、秦帝國。在其中的每一個時代，我們民族都曾經實現了一次巨大的文明跨越。經過七次大的歷史跨越，我們民族終于登上了中國古典文明高原的頂峰——秦帝國時代，成功地實現了中國疆域的統一，成功地創造了中國文明的統一，給我們的國家與民族奠定了永恒不朽的歷史生存范式。一面呈現歷史，一面解析歷史，是這本書的基本特征。作者直面爭議，推崇法家，批判儒家文化霸權，認為儒家獨尊之后的中國文明失去了此前創造力，明確指出：中國文明的強大與不朽，不在變形的末端，而在雄厚的原生時代。

·15.1萬字

牛津通識讀本：法國大革命（中文版）

本書先是探討法國大革命的那些熟悉意象，有來自狄更斯、奧希茲女男爵和托爾斯泰的，還有“沒有面包，就讓他們吃蛋糕”的傳說以及三色旗。隨后，通過簡要考察舊制度及其崩潰，多伊爾分析了革命是如何發生的：舊制度如何變得過時，成就如何滿足不了野心。多伊爾努力讓讀者認識到：法國大革命摧毀了法國以及法國以外歷時久遠的文化、制度和社會結構，今天的我們仍然生活在這場革命的遺產之中。全書最后部分則思考了這場革命為何會引起那么多的爭議。

·6.4萬字

牛津通識讀本：考古學的過去與未來（中文版）

《牛津通識讀本：考古學的過去與未來》趣味橫生，折射出了考古學的持久魅力。考古作為一種消遣、一份事業和一門學科而獨具吸引力。它囊括了整個地球，求索二百五十萬年的歷史。從沙漠到叢林，從深穴到高峰，從石器到衛星照片，從現場挖掘到抽象理論，考古學與幾乎所有的學科相互交叉，試圖重建過去。

·6萬字

費城的鐘聲

本書全新結集了當代文學史家、南京大學文學院教授、教育部長江學者特聘教授王彬彬近年發表的歷史人文散文新作，收錄《陳寶箴的喉骨》《陳寅恪對中醫的看法》《胡適的美國大使當得怎么樣》《費城的鐘聲》《抗戰時期蔣介石的一種內憂》等十篇作品。文章以斜刺而來的小角度剖解歷史，在邊緣處看天下，在風云中論短長。王彬彬古今中外天上人間，道人所未道，無所不能欄桿拍遍。所寫看似閑情逸事甚或街巷八卦，卻關乎驚天之變。他以對文史的通識能力，對材料的考據辨識功夫，以老辣睿智的春秋筆法和獨特文體，令人拍案驚奇。

·15.5萬字

舌尖上的歷史

《舌尖上的歷史》告訴我們：從古至今，食物對于歷史進程的影響力一直強大，無論是拿破侖的興起和失敗，還是英國跨越農業的門坎、開創工業革命，乃至今日，我們在超市購買自世界各地流轉而來的食物，無不充分證明：食物一直是社會改革、政治改組、土地競爭、工業發展、軍事沖突，以及經濟擴張等重大改變的背后主因。暢銷書作家湯姆·斯坦迪奇參考前人的人類學研究成果，繼《六個瓶子里的歷史》之后推出最新力作《舌尖上的歷史》，以時間為軸，述說了歷史上的大事件和食物之間的關系。湯姆·斯坦迪奇從人類游牧覓食開始講述，接著考察了食物是如何促成了財富的聚集和階級制度的產生，從哥倫布四度環球航行的目的，到英國如何跨越農業的門坎、開創工業革命，再到食物是如何被當作武器和政府對付人民的道具，直到如今由科技的發展引發的食物綠色革命，湯姆·斯坦迪奇試圖用《舌尖上的歷史》告訴我們，食物與世界大事件、人類文明的發展密切相關，與社會經濟結構的差異聯系密切。《舌尖上的歷史》生趣盎然、香氣四溢，是一本從食物看人類歷史和文明發展、社會結構的演變和權力的變化的歷史書，湯姆·斯坦迪奇結合各種領域的觀念，重新解讀了世界重大事件的成因與意義，向讀者講述了人類歷史因為食物而產生的一系列變化，及其對今日社會的改變和塑造。對所有關注人類史、文化史和社會理論的人來說，《舌尖上的歷史》所呈現的論證將是饒有趣味的，堪稱人類學必讀書目。

·14.1萬字

牛津通識讀本：歷史之源（中文版）

歷史學家是在重建真相，還是在講述故事？從古希臘歷史學家的奇聞逸事到現代歷史學家的各種研究方法，《牛津通識讀本：歷史之源》向我們闡述了我們與歷史的關系，以及“歷史”作為一門學科是如何演變的。通過一系列史例，作者阿諾德為我們揭示了研究歷史和理解歷史的方法。我們讀完后定會無比興奮，因為我們不僅能從中發掘過去，還能發掘自己。

·7萬字

時間地圖：大歷史，130億年前至今（上）

《時間地圖》打通時間線，將人類的歷史置于生物圈甚至整個宇宙的歷史之中，講述從宇宙大爆炸至今，宇宙、地球、生命、人類的“大歷史”（BigHistory）。大歷史是一種新的嘗試，在一個學術和知識日益碎片化的時代，打破學科界限，綜合生物學、考古學、物理學、歷史學等多學科，為今天的讀者提供統合性的新知識。

·10.9萬字

盛世：康乾

《盛世：康乾》康熙在位期間，首先平定三藩之亂，確立了清朝對中國的統治。之后又出兵沙俄以戰迫和，簽訂了《尼布楚條約》，確立了黑龍江流域的主權。同時，又多次出兵擊敗了準噶爾。隨后進一步出兵青海、西藏，控制達賴喇嘛，將青海、西藏納入版圖。“雖曰守成，實同開創”，真正創立了清朝華夷大一統的帝國。

·14.1萬字

虛構的以色列地：從圣地到祖國

何為“以色列地”？它既不是當代作為民族國家的以色列國，也不是歷史上新月沃地出現的猶太王國。它是不同歷史時期的猶太復國主義不斷累加、增添的歷史概念，它的邊界不斷浮動，為當代以色列國擴張領土提供了歷史合法性。《虛構的猶太民族》出版之后，施羅默·桑德并未想到，在21世紀初還有如此多批評家引述歷史權利的說辭，為猶太復國主義的殖民活動辯護。本書即是對這些質疑的回復。作為一個應由猶太人民統治的、變動著的領土空間，“以色列地”是如何被虛構出來的？為了回答這個問題，桑德從歷史證據入手，詳述自《舊約》時期的猶太民族流亡神話到現代以色列國的建立和擴張，解構了猶太人對以色列地的“歷史權利”概念以及相關的民族主義敘事。桑德認為，猶太民族所謂的法律—歷史邏輯的目的，就是構建領土攫取的道德正當性。我沒意識到，我的國家成立伊始就沒有邊界，有的只是永遠提供著擴張可能的流動模塊……揭開這塊土地神秘面紗的不是上帝之死，而是上帝的民族化，它把土地變成了新猶太民族能隨心所欲地踐踏和建設的一片土壤。——施羅默·桑德

·16.4萬字

論革命

《論革命》重讀人們習以為常的歷史事件，深入剖析和對比美國獨立戰爭和法國大革命背后不為人知的邏輯。阿倫特為暴力、革命、戰爭、自由等概念注入新的內涵，她對政治性質的分析體現出讓人耳目一新的原創性和洞察力，在歷史上沒有任何一個政治哲學家像她那樣給予政治生活的現象學如此多的關注。“我們將會逝去，不留下一抹煙痕，因為，在人類的歷史長河中，我們錯過了以自由立國的時刻。”這是羅伯斯庇爾最后留下的預言；而大西洋的彼岸，美國革命卻已經實現了自由的理想。《論革命》從政治生活的現象學方法和指導兩場革命的不同理論入手，深度剖析了兩場革命的差異，表達了作者“以自由立國”的共和主義思想。內容圍繞法國大革命和美國革命的不同展開：阿倫特不斷地比較二者，指出了法國大革命目標的偏移，即從“以自由立國”轉向了對社會問題的控訴；而美國立國者們思慮的著眼點一開始就是政治形式的構建，它能確保引進不同的觀點和立場，體現更多人或群體的聲音和利益。盡管美國革命深深地影響了法國大革命，結果卻有云泥之別。

·18.2萬字

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牛津通識讀本：神圣羅馬帝國（中文版）