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銀元時(shí)代生活史(2024版)

“銀元時(shí)代的生活,講起來,真有一番滄桑史。”——陳存仁,作為20世紀(jì)二三十年代上海名醫(yī),陳存仁以個(gè)人親身經(jīng)歷為線索,從細(xì)微處著筆,通過一個(gè)個(gè)故事,生動(dòng)記述了上海由清末至第二次世界大戰(zhàn)前近半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、醫(yī)藥、民情、風(fēng)俗,描摹了他所接觸的三教九流、各色人物的遺聞軼事,上至文化界、商界、政界風(fēng)云人物——章太炎、于右任、蔡元培、杜月笙、黃金榮、榮氏兄弟等,揭開這些奇人名流普通生活的一面;下至底層小民——小伙計(jì)、巡捕、妓女、“白相人”、里弄癟三、販夫走卒,各有做派,娓娓道來的筆下是大時(shí)代里小人物的命運(yùn)浮沉。從柴米油鹽到十里洋場,陳存仁從一個(gè)市民的生活視角出發(fā),以銀元流通為線索,串起老上海的經(jīng)濟(jì)變遷;通過有趣甚至驚心動(dòng)魄的掌故逸聞,細(xì)致刻畫了民國的人事風(fēng)物,呈現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的悲歡離合;此外,作為一位儒醫(yī),作者更在書中點(diǎn)滴記敘了傳統(tǒng)教育浸潤下的處世哲學(xué)、心理健康、人際關(guān)系、理財(cái)方法,對(duì)今日年輕的讀者不失為一種親切的啟發(fā)與鼓勵(lì)。本書寫作風(fēng)格平實(shí)、切近,充滿人情味;書內(nèi)還收錄有120多張黑白老照片,帶你回到歷史現(xiàn)場,重返那個(gè)洋溢著明亮色彩的銀元時(shí)代。

陳存仁 ·隨筆 ·30.6萬字

戰(zhàn)爭:從類人猿到機(jī)器人,文明的沖突和演變(伊恩·莫里斯文明史系列)

幾萬年來,戰(zhàn)爭一直被視作人類的夢魘,它能在頃刻間將富饒的田地夷為不毛之地,也能在轉(zhuǎn)瞬時(shí)顛覆一個(gè)盛世帝國。戰(zhàn)爭所經(jīng)之處,恐慌、貧窮和死亡如影跟隨。而在這本書中,作者以客觀的學(xué)術(shù)研究和顛覆性的思考方式,向我們展示了令人不快但又無法否認(rèn)的事實(shí):從長期來看,盡管戰(zhàn)爭帶來了死亡和血腥,卻使人類更安全、更富庶。這本書綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、進(jìn)化生物學(xué),以及科技和軍事知識(shí),歷數(shù)從類人猿到機(jī)器人誕生這15000年來的爭斗和暴力。作者犀利地指出,在石器時(shí)代,有10%的人可能會(huì)死于暴力;而在20世紀(jì),盡管人類爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),發(fā)明出足以摧毀地球生態(tài)的核武器,暴力死亡率反而下降了90%。戰(zhàn)爭所打造的利維坦式的大型中央集權(quán)國家,讓這個(gè)世界有機(jī)會(huì)在更長時(shí)間的和平中發(fā)展、繁榮。作者對(duì)15000年人類戰(zhàn)爭史的研究更表明,接下來的半個(gè)世紀(jì)將是人類有史以來最危險(xiǎn)的時(shí)期。如果我們可以渡過這一階段,那么自古以來一直存在的終結(jié)戰(zhàn)爭的夢想或許就可以實(shí)現(xiàn)。這本書無疑將永遠(yuǎn)改變我們看待戰(zhàn)爭的方式,并改變我們?cè)谖磥響?yīng)對(duì)沖突的選擇。不論是將戰(zhàn)爭看作災(zāi)難的人,還是正在參與和平事業(yè)的人,都應(yīng)當(dāng)讀一讀這本書。

(美)伊恩·莫里斯 ·世界史 ·35.7萬字

東京夢尋錄(宋史三部曲)

《東京夢尋錄》是夏堅(jiān)勇繼《紹興十二年》《慶歷四年秋》之后“宋史三部曲”收官之作。《東京夢尋錄》由《宋史·真宗本紀(jì)》中的一句敷衍而來,“及澶洲既盟,封禪事作,祥瑞沓臻,天書屢降,導(dǎo)迎奠安,一國君臣如病狂然。吁,可怪也”。北宋真宗東京城,舉國十年荒誕夢。宋真宗,兩千年封建帝王史上東封泰山的終結(jié)者,作為一位仁厚但自卑、愛民卻迷信的太平君王,宋真宗東封泰山的心理不可謂不復(fù)雜。他是北宋第三位皇帝,太宗趙光義三皇子,曾用名趙德昌、趙元休、趙元侃。985年,皇長子元佐焚宮被廢;986年,二皇子元僖意外暴斃。三年后,一直在立儲(chǔ)問題上首鼠兩端的太宗正式下詔,立元侃為皇太子,并改名趙恒。此時(shí),屬于三皇子的大劇方才真正拉開帷幕。景德四年(公元1007年),曾訂立下“澶淵之盟”的宋真宗趙恒登基執(zhí)政已屆十年。歲末一日,真宗賜宴,召當(dāng)朝宰相王旦“飲于內(nèi)中”,席間賞賜珠寶一壇;年后正月初三,趙恒在崇政殿召對(duì)群臣,有司報(bào)告,左宮門南角的鴟吻上掛著一束黃帛,號(hào)稱天書。由是,一場長達(dá)七八年之久的天書頻降、祥瑞四起的歷史劇目徐徐開啟……

夏堅(jiān)勇 ·隨筆 ·18.5萬字

最新章節(jié) 第11章 尾聲 從坑書到焚書 2023-08-16 18:03:33
人類死亡史:從瘟疫到癌癥

1347年,意大利城邦錫耶納仍以它的富庶和美景著稱于世。然而,在隨后短短幾個(gè)月的時(shí)間里,這座城市的人口銳減四分之三,整座城市一度尸橫遍野,一副鬼城模樣,政權(quán)也在不足十年后走向終結(jié)。引發(fā)這場災(zāi)難的直接原因是橫掃歐亞大陸的黑死病,但戰(zhàn)爭、饑荒、社會(huì)運(yùn)作方式以及當(dāng)時(shí)有限的醫(yī)學(xué)認(rèn)知水平也在為這場死亡浩劫推波助瀾。《人類死亡史》以錫耶納的這段歷史開篇,從多個(gè)角度和層級(jí)回顧、審視了人類死亡主因的變遷,以及與之相關(guān)的社會(huì)、醫(yī)學(xué)和科學(xué)話題。融合豐富的史料以及深入淺出的生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)原理,作者安德魯·多伊格向讀者呈現(xiàn)了一幅時(shí)間跨度上千年,宏大至社會(huì)群體。《人類死亡史》中都有深入透徹的分析。死亡,是人類與生俱來、無法回避的永恒問題。在人類社會(huì)演進(jìn)的歷程中,人類的死亡主因——甚至對(duì)死亡的定義——從未停止演變,延緩和抵御死亡的手段也日益豐富。正如《人類死亡史》展示的那樣,一部人類社會(huì)的演進(jìn)史,也是一部人類死亡主因的變遷史,一部抗拒死神的進(jìn)步史。

(英)安德魯·多伊格 ·世界史 ·20.2萬字

都鐸王朝:宗教改革與權(quán)力之爭(英格蘭史六部曲2)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國,如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國;以及在帝國衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩。《都鐸王朝》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”的第二卷,涵蓋了從亨利八世到伊麗莎白一世的、主要由都鐸家族統(tǒng)治英格蘭的歷史時(shí)期。本卷主要論及由亨利八世與羅馬教會(huì)決裂而引發(fā)的宗教改革,以及其間英格蘭王權(quán)圍繞國教更迭而展開的斗爭。在阿克羅伊德引人入勝的文筆之下,決絕的亨利八世、曇花一現(xiàn)的愛德華六世、試圖復(fù)辟天主教的“血腥瑪麗”以及開創(chuàng)了“黃金時(shí)代”的伊麗莎白一世,都鐸王朝波瀾壯闊的一生躍然于紙上。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30.1萬字

狼性時(shí)代:第三帝國余波中的德國與德國人,1945—1955(理性國譯叢64)

戰(zhàn)后的德國,一個(gè)充滿占領(lǐng)者、被釋放者、流離失所者、被疏散者、逃亡者以及背負(fù)著戰(zhàn)爭罪行的人。他們掠奪、偷竊、造假身份,為了活下去,一切從零開始。可這么做行嗎?當(dāng)一個(gè)國家秩序蕩然無存之際,社會(huì)要如何在這般的混亂中重生?人們要如何在這樣一個(gè)“他人即惡狼”的“狼性時(shí)代”里重建生活?生活秩序的喪失、家庭的四分五裂、饑餓貧困的威脅、戰(zhàn)爭罪惡感的陰影、對(duì)大屠殺的沉默、死里逃生的狂喜——第三帝國的余波持續(xù)影響著這個(gè)滿目瘡痍的國度。本書是第二次世界大戰(zhàn)之后的德國日常生活文化史及人民精神史,聚焦二戰(zhàn)后十年間德國人的戰(zhàn)后生活,尤其是其精神心態(tài)和情感生活。作者拋棄高屋建瓴的宏大敘事和政治框架,從普通人的日常出發(fā):清理廢墟的動(dòng)員,物質(zhì)匱乏與黑市的經(jīng)驗(yàn),及時(shí)行樂的追求享受,人口大遷徙的遭遇,女性的自主意識(shí),盟軍的再教育,經(jīng)濟(jì)起飛的奇跡,“重塑思想”的文化政策,藝術(shù)和設(shè)計(jì)風(fēng)尚的變遷,以及日常生活中德國人如何集體回避戰(zhàn)爭的罪責(zé)感。戰(zhàn)后德國大眾生活混亂失序中充滿了多重面向,人們既有對(duì)戰(zhàn)爭的悲傷和自憐,又有立刻重新出發(fā)的求生欲,有為了生存下來的不擇手段,也有劫后余生、渴望生命的及時(shí)行樂。哈拉爾德·耶納對(duì)戰(zhàn)后最初的十年做出了一個(gè)嶄新的全景描述,通過它能以新視角重新理解戰(zhàn)后德國的復(fù)蘇與德國人日常生活的真實(shí)面貌,也能了解德國如何以及為何能夠從險(xiǎn)惡的法西斯思想徹底轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代民主國家。

(德)哈拉爾德·耶納 ·世界史 ·25.2萬字

歷史與變革(第一輯):什么是歷史社會(huì)學(xué)

歷史社會(huì)學(xué)關(guān)心的都是“大問題”,諸如國家的形成和發(fā)展,非西方世界在“西方崛起”的壓力下“被動(dòng)”現(xiàn)代化的不同路徑,環(huán)境、技術(shù)、人口、戰(zhàn)爭和流行病等因素對(duì)長時(shí)距歷史發(fā)展形態(tài)的影響,等等,對(duì)理解和改善人類的當(dāng)前生存條件具有重大意義、對(duì)理解當(dāng)下世界局勢有重要參考價(jià)值的議題。本書主編趙鼎新近幾十年一直從事歷史社會(huì)學(xué)研究,也正逐步在國內(nèi)推廣歷史社會(huì)學(xué)研究,《歷史與變革》系列書目正是趙鼎新及其團(tuán)隊(duì)得以密集呈現(xiàn)之前的研究積累,同時(shí)不斷推廣、發(fā)展現(xiàn)有研究共同體的重要平臺(tái)。《歷史與變革》不僅僅是一個(gè)具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值、高度專業(yè)化的社會(huì)學(xué)雜志,更是一個(gè)能探討各種歷史和現(xiàn)實(shí)大議題和重大方法論問題的、具有很高專業(yè)水準(zhǔn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)平臺(tái)。《歷史與變革》倡導(dǎo)通過廣泛和開放性的交流和討論,確立具有中國特色、同時(shí)也能在海外有較高認(rèn)可度的歷史社會(huì)學(xué)方法論,以及對(duì)于歷史和歷史規(guī)律的理解。作為該系列書目的第一輯,《歷史與變革(第一輯):什么是歷史社會(huì)學(xué)》精選了國內(nèi)外歷史社會(huì)學(xué)大家對(duì)于歷史社會(huì)學(xué)核心問題的思考,包括5篇專著文章,2篇書評(píng),以及1篇圓桌討論的文字整理。

趙鼎新主編 ·史學(xué)理論 ·13.9萬字

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