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文化是人類區(qū)別于動物的本質(zhì)特征，是民族間差異的所在。本書歷述越人文化發(fā)展的進化和分化，一書在手既可以通觀壯族在漢文化攝力圈內(nèi)如何發(fā)展如何變化，又揭示了越人文化發(fā)展的主流和分流，具述了越人原始群、原始母權制及父權制早期的文化，可觀照越人是如何調(diào)適與客觀自然界的關系并發(fā)揮自創(chuàng)力邁過重重關卡發(fā)展而來，并對歷史作出了自己的貢獻。

·76.7萬字

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極簡中國通史

《極簡中國通史》是呂思勉先生的史學成名作，也是我國歷史上第一部用白話文講述的中國通史。本書原名《復興高級中學教科書本國史》，是史學大家呂思勉先生在20世紀30年代為高中學生撰寫的一部中國通史。作者用簡潔流暢的文字對遠古至近代中國的政治、地理、社會、文化等作了全面敘述。全書旁征博引，形式活潑，條理清晰，見解獨到，是一部優(yōu)秀的中國通史普及讀物。

·23.3萬字

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查慎行與康雍詩壇

在清代詩壇，查慎行是一位有著重要影響與地位的作家，無論作品的數(shù)量還是質(zhì)量，俱臻上乘。他是“清詩六大家”之一，亦是清初宋詩派的中堅力量，在神韻之風彌漫的康雍詩壇力倡宋詩。有《敬業(yè)堂詩集》《周易玩辭集解》《蘇詩補注》等著作傳世。本書將結合清初康熙、雍正時期的歷史文化視野，承傳前人研究成果，利用掌握的新材料，對查慎行的世系、生平、交游、著述、詩學理論、詩歌藝術等諸多方面進行探討，并以此為切入點，再現(xiàn)康雅時期歷史文化背景下的查慎行詩歌創(chuàng)作，并進一步確立其詩史價值和文化意義。

·22.8萬字

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馮國璋督直及督蘇研究

以袁世凱為代表的北洋集團崛起于清末新政時期，是左右清末民初政局的主要政治勢力。作為“北洋三杰”之一的馮國璋，是袁世凱北洋集團的主要成員。在清末民初社會轉(zhuǎn)型的大變革中，馮國璋從北洋軍事將領轉(zhuǎn)變?yōu)橹髡彪`、江蘇等地的都督，對袁世凱加強中央集權和民初政局都產(chǎn)生了重要影響。本書以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導，以客觀歷史活動為依據(jù)，從現(xiàn)代化理論和國家治理的角度，全面審視馮國璋在直隸、江蘇等地的地方治理實踐，對于人們了解民初政治復雜面相和深化北洋史研究具有積極的參考價值。

·32.4萬字

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中國古代奏議文研究：以秦漢魏晉南北朝為中心

奏議文是中國古代文章之大宗，具有重要的研究價值。本書旨在考察中國古代奏議文之淵源、生成與發(fā)展，對其文類概念、研究范圍與文體特點做出明確界定，并以秦漢魏晉南北朝為中心，對奏議文與相關文體以及奏議類主要名目作文體辨析。本書認為，奏議文是中國古代社會秦漢至明清時期，中央臣僚以及中央派出的地方長官在行使其參政權、議政權時向君主進呈的陳請或論議文書。奏議文是中國古代官僚政治制度、禮樂文化之產(chǎn)物，其內(nèi)在屬性是“君臣名分”，外在特征是“進御性”。中國古代奏議文孕育于先秦時期，至秦代正式生成。漢魏六朝時期，奏議文集的編纂與奏議文體的研究促成奏議文類觀念的形成。明清時期，奏議文體研究漸趨深入，至姚鼐《古文辭類篡》出，“奏議”之名終得以立。本書文體辨析部分將奏議文與制詔、上書、連珠等相關文體進行比較，以考察奏議文之文體功能與文體特點，并對奏議類主要名目“章”“表”“奏”“議”“疏”“啟”“對策”“封事”等加以辨析，考察其文體格式、文體功用、文體特點及發(fā)展變化。本書創(chuàng)新之處在于從文體生成的角度對奏議文作較為細致的名實考辨，對奏議類主要名目作較為細致的文體辨析。

·17萬字

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往事如風：絲綢之路上的民族與王國

本書書寫的對象是絲綢之路上曾經(jīng)叱咤風云過的一些民族和王國。有些已經(jīng)湮滅了，有些還活躍在當代。她們曾經(jīng)在中國歷史上扮演了非常重要的角色，今天仍然是歷史、文學、人類學不斷書寫和發(fā)現(xiàn)的命題。她們也曾經(jīng)給歷史留下了太多的謎底，本書就是來揭開這些謎底的。

·13.5萬字

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太平天國社會史

太平軍之興起，根源在于清政府吏治腐敗，屬官逼民反。但曾幾何時，太平天國統(tǒng)治區(qū)也民變蜂起，這一現(xiàn)象內(nèi)含深意。以往有關太平天國的研究，多關注太平天國對清王朝的反抗，少談（或不談）民眾對太平天國的反抗，這就引出了耐人尋味的“反抗反抗者”的問題。對于一個哪怕是“革命”的政權來說，要保持長治久安，民心所向和轉(zhuǎn)向也是頭等重要的問題。本書通過對170余起典型案例的研判，全景式地展現(xiàn)了太平天國政權與民眾關系的互動情形及影響，在太平天國政治史、軍事史等專門研究基礎上，建構了太平天國社會史（民眾反抗史）的重要一面，客觀地總結了太平天國的歷史經(jīng)驗與歷史教訓。

·34.1萬字

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孔廟國子監(jiān)論叢（2017年）

《孔廟國子監(jiān)論叢》為公開對外發(fā)行刊物，本刊登載有關孔廟研究、國子監(jiān)研究、儒家思想研究、古代教育及科舉制度研究、博物館學研究等多方面的學術論文。《孔廟和國子監(jiān)論叢》不但為館內(nèi)外研究人員提供了一個學術文化平臺，它也日益成為該館展示優(yōu)秀學術成果、拓展對外文化交流的重要窗口，且不斷為該館推出的各項陳列展覽及大型文化活動提供智力支持。

·27.6萬字

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碰撞與交融：希臘化時代的歷史與文化

公元前334年，馬其頓國王、希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥亞歷山大揮師東征，開啟了古代東西方文明首次大碰撞、大交流、大匯合的序幕。雖然亞歷山大英年早逝，他的帝國迅即分裂，但他開創(chuàng)的希臘化世界卻在從東地中海到印度河的廣袤大地上延續(xù)了約三個世紀之久。面對歷史悠久、傳統(tǒng)深厚的東方文明，希臘征服者不得不在保持自己政治統(tǒng)治和文化優(yōu)勢的同時，對當?shù)氐奈幕拇婢匆猓袟l件地加以吸收、改造和利用，從而和部分希臘化的當?shù)厝艘黄饎?chuàng)造了以希臘因素為主、兼容東方因素的混合文化——希臘化文化。該文化源遠流長，經(jīng)羅馬帝國影響了歐洲文化的發(fā)展方向，經(jīng)絲綢之路與遠東的中國文明也發(fā)生了一定程度的接觸和交融。

·27.5萬字

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去囿與重構：古典文獻研究新觀念與方法探索

本書關注研究經(jīng)典文獻學術思想史、先秦史所涉及的一些關乎基礎的觀念和方法，有反思也有探索。提倡用百家考查學派，用諸子游仕年考查諸子，用“主體部分”、“主題思想”考辨古書形成，同時提出同文同源說、族本說、言公與私義說、歷時性研究法、二重證據(jù)法的規(guī)則、押韻法等。有一些并不是筆者的發(fā)明，只不過是在前賢時哲的基礎上專門加大了論述，加以專名，以此凸顯其重要性，加以提倡，比如考察諸子游仕年、同文同源說等。

·26.2萬字

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流域文明視野下的東北歷史與文化

中國東北地區(qū)特殊的地貌和多變的地勢，以及復雜的氣候環(huán)境，決定了東北地區(qū)的歷史文化根脈和走向，本書是《東北流域文明研究》一書的續(xù)集，正文分為四章。第一章對牡丹江、拉林河、綏芬河、烏蘇里江、渾江流域的歷史與文化進行了系統(tǒng)的梳理和研究。深入展開流域文明支系的研究，有助于我們更加清晰地認識東北五大流域文明的歷史內(nèi)涵。綏芬河流域是中俄兩國共有的單獨入海的河流。第二、三章則對東北三大民族系統(tǒng)（肅慎、穢貊、東胡）中的古代民族進行了系統(tǒng)的學術史爬梳。第四章為專題性研究，對漢代蒼海郡、北室韋吐紇山、遼代木葉山等問題進行了探討。總之，流域是古往今來人地關系中最重要的自然載體之一，從流域文明的空間視野來研究人類的文化遺存并從中發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律，無疑是一個非常重要的選擇。

·33.6萬字

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西周金文禮制研究

本書在全面梳理宋代以來西周金文禮制研究成果的基礎上，對西周金文所涉吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮等五種禮制進行了系統(tǒng)整理。本書以關乎諸種禮制的關鍵字為綱，初步建立西周金文禮制研究體系，并從禮制的視角重新審視西周彝銘，對部分禮制及相關的儀節(jié)進行了討論。本書結合文獻記載，歷史地、辯證地分析了商周禘祭、喪服制度、朝聘禮、婚禮等禮制的形成過程。本書提出了商周禘祭本為祭祀上帝而設、不王不褅是商代制度，五等喪服制度和嚴格的宗法繼承制度至少在西周早期已經(jīng)形成，《儀禮》十七篇所記大部分禮都不早于周穆王時期、所謂周禮可能是穆王禮制改革的結果等一系列新認識。

·26.7萬字

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近代史資料（總137號）

本期共刊載資料6篇，其中中文文獻4篇，譯稿2篇。《恩澤存札有關甲午戰(zhàn)爭史料選編》，內(nèi)容為曾任黑龍江將軍的恩澤所存長順、安定、依克唐阿、劉坤一等在甲午戰(zhàn)爭期間來函，內(nèi)容多與軍務有關，尤詳于各方應對方略，具有重要的史料價值。《顧肇新家書》收錄曾任總理衙門總辦章京的顧肇新家書19封，涉及膠州灣交涉、戊戌年張之洞入樞受阻、翁同龢開缺、總署議復康有為《第六書》、政變后張蔭桓被革職、光緒皇帝下詔求醫(yī)等內(nèi)容。《中蘇關系檔案選譯（1924—1932）》，選自俄羅斯檔案館及俄羅斯在蘇聯(lián)解體后出版的文件集，內(nèi)容主要為蘇聯(lián)對中東鐵路、九一八事變后的中蘇關系、新疆問題等的態(tài)度，對了解這一時期的中蘇關系很有參考價值。《張?zhí)自谇嗄旯伯a(chǎn)國際第四次代表大會上的發(fā)言》來自俄羅斯國家社會政治歷史檔案館，系1924年張?zhí)自谇嗄旯伯a(chǎn)國際大會上的發(fā)言記錄。本期將繼續(xù)刊載《錫良函稿》及《六二回憶》。

·15.9萬字

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口述文成歷史

《口述文成歷史》一書是展示文成縣文化的一種特別的表現(xiàn)形式。書中采訪了在本縣政治、經(jīng)濟、文化等領域有一定貢獻的人士，利用文字與圖片相結合的方式，再現(xiàn)文成縣歷史演進的發(fā)展脈絡，從“政區(qū)和人口變遷、交通運輸?shù)母淖儭⑺姲l(fā)展、經(jīng)濟社會建設、農(nóng)業(yè)農(nóng)村變化、旅游開發(fā)利用、文化弘揚傳承、社會事業(yè)不斷完善、百工之鄉(xiāng)非遺項目挖掘、僑鄉(xiāng)變遷”10個方面，對文成縣的發(fā)展歷史做出了回顧總結，以期打造文成地方文化的新名片。

·26.7萬字

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絲綢之路發(fā)展史

本書是一部運用歷史、地理、考古等多學科的實證資料，以史前時期絲路源頭為起點，到當代“一帶一路”空間格局，論述了絲綢之路主要通道的形成、發(fā)展和貿(mào)易交往等內(nèi)容。本書視野寬闊、時貫古今、學貫中西，是一部史實故事詳實、筆鋒生動、可讀性強的學術著作。

·32.6萬字

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西安事變研究備要

西安事變作為中國近現(xiàn)代史、中華民國史、中國抗日戰(zhàn)爭史上一個特大歷史事件，直接影響著中華民族的命運與中國社會發(fā)展進程。西安事變的和平解決，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了政治基礎。為了隆重紀念西安事變八十周年，對西安事變八十年研究進行系統(tǒng)總結，繼承和弘揚西安事變抗日愛國精神，以利開展進一步的深入研究，開創(chuàng)西安事變研究的嶄新局面，陜西師范大學歷史文化學院中國近現(xiàn)代史專業(yè)師生集體編寫了《西安事變研究備要》一書。該書內(nèi)容分為西安事變研究綜述、論文索引、論著索引、史料索引四部分。

·28.4萬字

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文明以止：上古的天文、思想與制度

文化是傳承的，只有傳承才可能使數(shù)千年文化積淀而形成傳統(tǒng)。天文作為中國文化之源，對中華文明諸核心內(nèi)涵的形成與發(fā)展產(chǎn)生著深刻影響。本書旨在通過天文考古學研究揭示傳統(tǒng)的宇宙觀體系，重建上古文明乃至前文字時代的知識、制度與思想，從本質(zhì)上闡釋中國文化的特點及核心價值。全書將考古學、古文字學、古文獻學和古天文學相結合，以對己身文明的理論探索為基礎，完成上古時空觀、政治觀、宗教觀、祭祀觀、典章制度、哲學觀及科學觀的研究，辨析天文與人文的相互關系，是一部從天文學角度，運用天文考古學研究方法全面解讀中國傳統(tǒng)文化的學術著作。

·45.3萬字

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歐盟列國志

本書主要對歐盟27個成員國的歷史發(fā)展進行了研究，時間跨度為從史前至當今，涵蓋歐盟成員國的歷史進程、民族形成、國家建構以及國際關系等內(nèi)容。本書以地理位置和國別為章節(jié)劃分，分為北歐、西歐、中歐、南歐及東歐共5章，以具體國別為節(jié)，共包括歐盟27個成員國，綜合了中外相關歷史文獻資料，囊括了世界史領域最新研究成果。本書以歷史唯物主義和辯證唯物主義的視角分析相關歷史事件，總結歷史發(fā)展規(guī)律，探討歐洲文明進程，從而為相關歐盟研究提供第一手資料。

·17.6萬字

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出土簡帛與孔門后學新探

自從20世紀40年代，郭沫若先生提出“儒家八派”的概念之後，由於文獻不足徵，關於孔門後學的研究，雖聚訟紛紜卻並不充分。隨著馬王堆帛書尤其是郭店簡、上博簡等出土簡帛的問世，孔門後學研究才有了新的契機。本書聚焦孔門後學，以出土簡帛與傳世文獻相結合的二重證據(jù)法，對孔子之後孔門後學分化的原因，子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、漆雕氏之儒及子貢、仲弓的思想貢獻及學派特徵、影響等進行了辨析，力圖廓清重重迷霧，逐漸走近歷史的真相，爲重寫先秦儒學史奠定基礎。

·23.7萬字

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庵埠歷代題刻

庵埠鎮(zhèn)位于潮州市南端，毗鄰汕頭、揭陽、澄海，古稱龍溪都。作者對庵埠鎮(zhèn)歷朝歷代有名款及無名款但有歷史價值的題刻進行記錄、拍照、拓片與整理，并收錄其背后故事。全書收錄題刻140余條，按年代順序排列，上編為匾額、書畫，下編為碑記，分圖片、題刻說明、書法點評、作者傳略、內(nèi)容注釋等部分。本書可作為研究庵埠歷史的文史資料，供讀者一覽庵埠當?shù)厝宋摹⒄巍⒔?jīng)濟的發(fā)展狀況。

·7.3萬字

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壯族社會文化發(fā)展史（下冊）