捕鱼达人破解版游戏无限金币版

本書來源于作者2004年以來的新近研究，均是在中國政治思想研究法的運用上具有示范作用的論文。為了便于讀者理解論文的方法論意義，每一篇論文之前都有簡要的說明，涉及寫作背景、方法選擇、實際成效、運用心得等。全書內容涉及作者經常運用且取得實效的研究中國政治思想的學術方法，故命名為《中國政治思想研究法》。作者認為，確定學術目的，界定學術對象，設定學術論域，選定學術視角，敲定學術思路，恪守學術倫理，以及實施各種具體操作，包括謀篇布局、表述方式等，都屬于廣義的“研究法”。收入本書的有關中國政治思想研究法的著述，一些是學術專著導論，一些是大學教材導言，一些是專題學術論文，一些是學術課題論證，一些是具體實施方案，涉及中國思想研究的現有成果、知識體系和分析概念等，涉及中國政治思想研究的學術目的、研究對象、學科特征、論域范圍、主要內容、史料來源等。

·46.9萬字

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明清易代史獨見（增訂本）

本書是“有學”系列之一，是陳生璽教授《明清易代史獨見》一書的修訂再版，全書為數篇有關明清易代之際的相關論文結集而成，主要討論了明末對后金戰爭、清兵入關、吳三桂投降、陳圓圓史實、毛文龍被殺以及清初剃發令等歷史專題，駁斥了一些流傳至今的史實錯誤，為明末清初歷史研究專題典范之作。

·29.1萬字

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金朝社會形態演進的歷史書寫

《金朝社會形態演進的歷史書寫》觸及到了北族王朝共性的命題，北族的發展史不可回避社會形態演進問題。即使北族王朝被稱作“征服王朝”，其本質亦是社會形態使然，對外爭戰是北族存在的一種方式。北族王朝社會形態演進的道路因自身文化積淀與特定的時空環境的差異而不同，金朝女真人從部落的聯合、聯盟向高級部落聯盟演進，阿骨打稱帝建立酋邦政權，海陵王遷都燕京，推進酋邦向國家政權演進，金世宗篡立守成，阻遏國家政權發展。金朝社會形態演進的歷史承上啟下，上承遼朝高級部落聯盟的酋邦政權，下啟元、清大一統國家政權，準確地說，金朝社會形態演進止步于半酋邦、半國家階段。

·32.4萬字

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漢魏六朝雜傳研究（修訂版）

本書的研究對象為漢魏六朝時期的雜傳。本書對漢魏六朝雜傳的研究，包含三個層面：一是對漢魏六朝雜傳的存佚、著錄、作者等進行詳細考索，力求厘清每一種雜傳的基本情況；二是對漢魏六朝雜傳進行細致的文本研究，對每一種雜傳的人物傳寫、敘事建構、風格取向等各方面進行系統解析；三是在對每一種雜傳微觀研究的基礎上，對整個漢魏六朝時期的雜傳創作進行宏觀審視，分析總結漢魏六朝雜傳的人文品格，并對其歷史地位與價值做出判斷。作者試圖在史學與文學的廣闊領域中，以中國正統史傳和古典小說建立一個立體的坐標，通過跨文史或者說兼文兼史的視角，對漢魏六朝雜傳進行觀照和研究。既考察漢魏六朝雜傳的史學特征，揭示其史學價值和意義；也考察漢魏六朝雜傳的文學內蘊特別是小說品格，總結漢魏六朝雜傳的品格特征和人文內涵。同時，在客觀、準確描述漢魏六朝時期雜傳發展歷史的基礎上，揭示漢魏六朝雜傳發展嬗變的內在邏輯和客觀規律，建構漢魏六朝雜傳的歷史發展模型。

·47.8萬字

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觀念的躍升

在石器時代，早期智人就發展出我們現在的大部分觀念。進入農業時代，經歷了社會組織觀念的發展，隨之而來的是從酋長到國王的演進，知識分子出現，書寫文字，制定法律，神化王權，建立起工作的倫理、家庭的觀念。人類進入軸心時代，相繼迎來了摩西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢，他們不僅提供了創世的觀念，還有救贖的觀念和博愛的觀念，影響廣泛涉及肉體和精神、國家和教會、政治和宗教。而這些觀念預示了我們現在的思考方式，統治了我們的思想和感情達1400年之久。在信仰的時代之后，文藝復興、宗教改革和科學革命接踵而至，發現世界，也發現人性。18世紀是啟蒙的時代，進入19世紀，民族主義、軍國主義、崇尚暴力、種族血統、科學至上、歷史必然性以及對國家的崇拜流行。對于人類文明來說，思想才是真正的主角。思想既是人類攀升的關鍵能力，也是人類生活方式變化和歷史演變的主要驅動力。對于現代人而言，我們現在賴以生活的基本思想工具，都是在上萬年的歷程中發展起來的。如果要真正了解人類歷史和我們自己，就要直面思想的演變和觀念的價值。這部大歷史視角下20萬年人類思想史，將帶你領略人類知識的全貌，重新理解社會，認識我們自己。

·32.3萬字

怪圈

本書通過記敘晚明風云激蕩的歷史，刻畫了性格各異的君、官、學、商、民，在“小冰期”“白銀危機”“后金崛起”與“農民起義”之外提出明亡的社會原因——當陽明心學開啟的自由主義思潮讓越來越多的知識分子覺醒并開始為人欲辯護時，底層民眾迫切關心的是公平，甚至不惜為此天崩地裂。

·25.5萬字

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魏斐德上海三部曲（全集）

本書系統描述了1927—1937年國民黨政府依靠警務力量對上海實現初步統治的經過，澄清了這十年間的很多歷史問題：如中央體制與地方勢力間的關系；秘密組織和犯罪集團在腐蝕黨政機關中的作用；在日寇入侵和占領的壓力下上海政治組織的演變等……《魏斐德上海三部曲:1937—1941》：本書生動再現了1937年淞滬會戰后至1941年年底“珍珠港事變”爆發前，上海作為“孤島”期間的政局和社會狀況。涉及國民黨“藍衣社”在上海的抗日活動、“軍統”對親日分子的暗殺、日偽的血腥報復、汪偽政權的恐怖統治、滬西“歹土”地區的丑惡社會現象等等……全書以獨特視角和翔實材料，再現了上海“孤島”時期各方勢力的糾纏斗爭和腥風血雨。《魏斐德上海三部曲:1942—1952》：本書講述了從1942年日本占領上海租界后直到整個解放戰爭時期，中國共產黨在上海開展的建立秘密黨支部等地下活動。以及上海解放初期人民政權對上海市政、警務系統和整個社會的一系列改造運動——如關閉地下黑市，打擊鴉片交易；鎮壓反革命，遣送難民，改造妓女、舞女和癮君子，等等。

·41萬字

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史記精編本

本書是紀傳體史書《史記》的精編白話本。《史記》是中華文明的根柢，魯迅評價它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》體量宏大，客觀地說，今天年輕人去讀《史記》，總是很難耐心地讀下去。本書則精選《史記》最經典的篇章，以白話文重新翻譯，幫助讀者更好地理解其中精妙之處，可謂給當代史學愛好者的一份美好禮物。本書依照梁啟超先生的提示，對《史記》的“十大名篇”進行解讀、翻譯和賞析。讀懂讀透了這些篇目，也就掌握了《史記》這部巨著的精華。

·22.8萬字

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作家書信日記與新文化運動的發生

本書以作家書信、日記為中心，對有關新文化運動發生的史料進行了深入的挖掘，通過作家在其書信、日記中展示的心理細節來探究獨立的作家個體對于新文化運動發生的歷史意義。著作有較強的學理性，立場正確，史論結合，著力還原歷史現場。

·21.5萬字

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全球史評論·第22輯

《全球史評論》由首都師范大學全球史研究中心于2008年創辦，劉新成教授和劉文明教授擔任主編，致力于在中國歷史學界推進全球史的研究視野與方法，提倡有關跨文化、跨國家、長時段的歷史現象的研究，注重揭示全球視野中的文明互動與交往，探尋政治、經濟、文化諸方面的全球化進程，及其與地方特性的相互影響。

·26.7萬字

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權力與正統：五代政治史論稿

本書以五代王朝更迭時發生的權力動蕩和統治者對正統性的追求為線索，分析五代政權所面臨的諸多政治問題以及其應對策略，分別針對五代王朝國號制定、史傳書寫、張全義家族興衰、后唐義兒與賜姓問題、后晉父事契丹、后周太祖家族仕宦與建國過程等具備代表性的專題展開了具體研究。此外附錄部分則討論了“枯樹復生”這一異象是如何被前蜀王建所利用，從而完成其建國時的政治宣傳。通過對以上各專題的細致分析，揭示出了五代中樞政局的權力變動以及歷史發展脈絡。

·24萬字

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漢代身體美學考論

長期以來，漢代一直是中國美學史研究的薄弱環節。本書以身體為切入點，重建了對漢代美學的理解。作者認為，兩漢美學對身體的認知分為五個層面，即以元氣自然論為身體認知確立哲學基礎，以形神骨相論界定身體的本質構成，以天人相副論建構身體與世界的關系，以禮樂服飾再造身體的社會性，以養生與厚葬表達對身體不朽的期許。以此為背景，本書進一步探討了兩漢身體觀對魏晉美學的開啟之功，認為魏晉文學的文氣論、繪畫的形神論、書法的筋骨論等，均是前朝身體理論向藝術領域的引申；漢代察舉取士制度則是魏晉人物品藻之風得以形成的歷史動因。

·28.9萬字

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歷史比較語言學理論：從同源論到親緣度

同源還是親緣，學界爭論不休。本書在《超級語系：歷史比較語言學的新理論》的基礎上繼續探討了國外學者對世界語言的分類研究。傳統的歷史比較法已遠遠滿足不了現今的歷史語言學研究，來自生物科學和計算機科學等領域的方法論推動了歷史語言學的發展，并從三個方面（相似、特征、距離）影響了歷史語言學方法論，把歷史語言學研究推向新的發展階段。

·27.5萬字

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12世紀文藝復興

12世紀是一個生機勃勃、充滿活力的時代。羅馬式藝術登峰造極，哥特式藝術萌芽初露，方言文學蓬勃興起，拉丁經典著作、拉丁詩歌和羅馬法復興，吸收了阿拉伯因素的希臘科學與希臘哲學復蘇，第一批歐洲大學創立。本書重點關注12世紀的拉丁古典著作及其影響、新法學和更為多樣化的歷史編纂、來自希臘人和阿拉伯人的新知識及其對西方科學和哲學的影響，以及學術研究的新機構的興起。我們發現，中世紀并非如想象中的那樣黑暗與靜止，中世紀展示著生命、色彩和變化，對知識和美好的渴望和追求，以及在藝術、文學和社會組織方面的創造性成就。

·24.7萬字

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宋代科舉制度與文學演變

自隋唐科舉制度誕生以來，就從多方面影響著社會的政治、文化和生活，尤其對讀書人的影響更為巨大，因而也對當時的文學創作產生制約。科舉制度在宋代得到極大完善，不僅大幅度增加了取士人數，還改善了科舉制度的選撥體系和管理體系。長期以來，學界歷來把研究重心放在科舉制度及其社會意義等方面，著重史學的闡述，在一定程度上忽略了科舉制度對當代文人作品文本的影響。科舉制度作為對宋代文人影響最大的仕途晉升之路，其指向性最直接地影響了宋代文人的文學創作和文學主題。

·31.1萬字

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一顆黨心耀百年：百名共產黨員口述歷史

第一部以第一人稱撰寫的口述建黨百年歷史的紀實作品，從建黨以來，來自全國各地各行各業的百名共產黨員一生堅定跟黨走的動人故事，橫跨中國共產黨成立100年來的各個歷史時期。這些不同時期蕩氣回腸的故事的主人公，有同一個光榮的名字——中國共產黨員。從青蔥年華入黨，到戰場上和共和國建設的舞臺上歷練自己的黨性，再到和平時期憶往昔，感念黨恩，集中展現了在黨旗下成長起來的一代代共產黨員愛國愛黨、無私奉獻、奮勇拼搏、奮發有為的精神風采，這種風采延續百年，已成為一面鮮明的旗幟，在華夏大地高高飄揚。他們的愛國主義精神和革命樂觀主義精神值得后人永遠傳承。

·27.2萬字

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人與經典·左傳

《左傳》是我國第一部編年體史書。作者張高評教授研究《左傳》四十余年，學術心得積累無數，現取精用宏，粹選《左傳》名篇二十四，分敘事、辭令、議論三大單元，每單元分原典、為便利讀者，分原典、鑒賞、評林、語譯四大欄目，尤以鑒賞一欄彰顯作者學養和功力。該書原名《左傳英華》，取韓愈《進學解》“含英咀華”之意，現納入道善文化公司“人與經典”叢書系列，以原典命名。該書脈絡清晰、難易適宜，實為初學者研讀《左傳》的階梯，探索《春秋》的津梁。

·23.3萬字

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品人錄

本書節取了歷史上各個時期有關各類人物的品評及相關故事，使人們從不同的角度去品味“人”這一復雜的社會因素，于趣味與哲理中得到啟示。重點不在于深刻、細致地品評、剖析某一歷史人物，而是節取其中一部分人物在為人處事當中的表現，以及當時人或后人對該人物的品評，來展示人物的某些品性、特質，可以是全面性、概括性的，也可以是某一個側面，能使讀者在輕松的氛圍中獲得知識、受到啟示。讀者可以在品味人、事的過程當中感受人生，并從中省察自身，了解世人，從而更好地感知人與社會，創造更加和諧、輕松的生活。

·23萬字

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歷史常識通識讀本

歷史哲學家柯林武德說過：“今天由昨天而來，今天里面就包括有昨天，而昨天里面復有前天，由此上溯以至于遠古；過去的歷史今天仍然存在著，它并沒有死去。”歷史作為一面鏡子為人類記錄著成功與失敗、繁榮與衰敗、時代的交替與更新。今天發生過的事情，放在明天來說就是歷史。歲月流逝，日月輪換，歷史的車輪在我們面前已經漸行漸遠，遺留給我們的是那流傳已久的故事，和那些鮮活生動的人物形象。翻開歷史，我們可以找到無盡的智慧。本書匯集了中外歷史中的重要常識，分為中國歷史和世界歷史兩大部分。它以時間為主線，講述每一時間內的歷史事件、文化名人和他們所創造出來的輝煌文明。

·46萬字

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圣人簡史

在中國優秀的傳統文化里，特別講究傳承二字：大至文化生命，小至個體功業，都希望生生不息，代代相繼。歷史證明，精神思想的傳承遠遠勝于富貴功名。道德傳家十世以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家不過三代。商業創業者一旦成功就成了富貴之家，想要打破富不過三代的魔咒首要解決的就是精神思想的傳承。春秋戰國時期有一個非常著名的商人范蠡，他十年生聚，十年教訓，三度巨富，三散家財，唯義利并舉，內圣外王，有“商圣”的美稱，名留青史。在《圣人簡史》一書中，王仁定院長為我們選取了中華文明歷史長河里的十二位圣賢，希望創業者能夠體悟個體生命，回歸自身具足的本性，讓圣人的思想光輝照亮富貴傳家之人的內心，豐富創業者精神思想的傳承。我們從中國3000年的歷史文化長河中，選取了12位圣賢：管仲、老子、孔子、孫子、范蠡、魯班、墨子、關羽、達摩、孫思邈、王陽明和曾國藩，之所以是他們，因為他們是中國傳統哲學思想實踐的代表人物。孔子、老子、達摩、王陽明、曾國藩是儒釋道文化的代表，墨子、關羽、管仲、范蠡、魯班、孫子、孫思邈、曾國藩、王陽明，他們分別代表了傳統儒家文化的事功、盡忠、天下為公，是后世敬仰的萬古楷模。