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岳飛之死
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紹興七年,宋高宗趙構(gòu)將中興之事委托于岳飛,可短短四年后,又突然將岳飛賜死。岳飛是如何一步步從心腹大將變成心腹大患的?第一階段:信任面對(duì)亡國危機(jī),岳飛憑借驕人戰(zhàn)績,逐漸贏得了趙構(gòu)的信任:收復(fù)建康,一躍成為兼管地方的高級(jí)將領(lǐng);克復(fù)襄漢,成為宋代最年輕的建節(jié)者;鎮(zhèn)壓楊幺,再晉兩鎮(zhèn)節(jié)度使加少保銜,在軍中的威望如日中天。紹興七年,趙構(gòu)讓岳飛接任淮西軍,并詔令眾將“聽飛號(hào)令,如朕親行”,顯示出對(duì)岳飛絕對(duì)的信任。第二階段:猜忌隨著亡國危機(jī)的解除,趙構(gòu)對(duì)岳飛的態(tài)度逐漸發(fā)生了變化。紹興七年,趙構(gòu)突然拒絕將淮西軍交給岳飛北伐,使得岳飛一怒之下上書辭職,不等批復(fù)就上了廬山,趙構(gòu)對(duì)此大為震怒。次年,岳飛建議皇上立儲(chǔ),更是觸犯了武將不得干政的忌諱,使得趙構(gòu)暗生猜忌。此后,岳飛戰(zhàn)績?cè)斤@赫,他越受軍隊(duì)擁戴,趙構(gòu)就越?jīng)]有安全感。第三階段:破裂紹興十一年四月,宋金局勢漸趨平穩(wěn)。籌劃多時(shí)的趙構(gòu)解除了岳飛等人的兵權(quán);七月,面對(duì)秦檜的彈劾,岳飛懇求皇帝保全自己,但趙構(gòu)置之不理;九月,岳飛被誣告謀反,投入牢獄;十一月,金國將“殺岳飛”作為兩國議和的條件。最終,在紹興十一年十二月二十九日的深夜,趙構(gòu)賜死岳飛,并著手銷毀關(guān)于岳飛的一切印跡……翻開本書,看懂皇權(quán)的運(yùn)作邏輯。

高天流云 ·普及讀物 ·22.9萬字

兩個(gè)世界:19世紀(jì)一個(gè)阿拉伯人的歐洲觀察手記
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19世紀(jì)的阿拉伯知識(shí)精英是如何看待所謂的歐洲文明?又是如何調(diào)解傳統(tǒng)伊斯蘭與歐洲現(xiàn)代性思想之間的矛盾與沖突的?為什么這個(gè)阿拉伯人的觀察被人指責(zé)給伊斯蘭世界帶來了麻煩?19世紀(jì)以來,歐洲工業(yè)革命所帶來的成果已經(jīng)蓋過了東方世界曾經(jīng)的輝煌。作為向西方開放貿(mào)易的東方國家之一,埃及也迫切地渴望參與其中,并分享果實(shí)。于是從19世紀(jì)20年代末開始,埃及的統(tǒng)治者穆罕默德·阿里派出留學(xué)生,前往歐洲學(xué)習(xí)最新的知識(shí)。本書的作者,里法阿·塔赫塔維便是埃及派出的第一批留學(xué)生之一,留學(xué)生們來到了當(dāng)時(shí)歐洲的中心——法國,展開了為期5年的訪問和學(xué)習(xí)。在此期間,塔赫塔維以一個(gè)阿拉伯知識(shí)分子的視角,記錄下了他對(duì)法國乃至整個(gè)歐洲的觀察,更是將現(xiàn)代性思想融入其中。當(dāng)傳統(tǒng)的阿拉伯社會(huì),與標(biāo)榜“理性”和“科學(xué)”的歐洲社會(huì),通過一群留學(xué)生相遇時(shí),塔赫塔維仿佛身處于兩個(gè)截然不同的世界。這讓他的觀察陷入矛盾的漩渦:如何調(diào)和傳統(tǒng)信仰與現(xiàn)代性思想之間的沖突?如何看待歐洲反絕對(duì)主義思潮與埃及政治體制之間的矛盾?……這些都是塔赫塔維不斷遇到,又亟待解決的問題。

(埃及)里法阿·拉費(fèi)阿·塔赫塔維等 ·史料典籍 ·34.3萬字

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