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查士丁尼的天災:史上第一場大瘟疫與羅馬帝國的終結
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一部羅馬帝國的“槍炮、病菌與鋼鐵”。查士丁尼一世是古典時代晚期最后一位被冠以“大帝”稱號的東羅馬皇帝,他和他那一代能臣武將又被稱為“最后的羅馬人”。他出身邊陲行省伊利里亞的一個窮苦農民家庭,卻在四十歲便加冕成為帝國的最高統治者;他充實帝國的國庫,收復了帝國的舊都羅馬;他在尼卡暴動中被焚毀的舊教堂廢墟上,建起人類建筑史上奇跡圣索菲亞大教堂;他發布赦令,任命一眾法學家,編纂出一部羅馬法的集大成者——《查士丁尼法典》,奠定了大陸法系的基石……以上成就中的任何一項,都足以使一位帝王名垂青史。這樣一位雄才大略的皇帝,有什么理由不能實現羅馬帝國的復興呢?事實上,理由有很多。而其中最觸目驚心的一個,便是發源自非洲的鼠疫桿菌。當這個看似微不足道的生物體,與當時世界上最大的帝國碰撞時,其結果便是一場橫掃整個地中海世界的大瘟疫。在付出了2500萬具尸首的代價、損失了三分之一的人口、包括君士坦丁堡在內的幾十座繁榮富庶的都市化為鬼城之后,羅馬,乃至整個世界的歷史軌跡都被不可逆轉地改變了。“最后的羅馬人”的雄心、才智與夢想,在歷史與自然的風暴的面前,竟是那么的不堪一擊。

(美)威廉·羅森 ·世界史 ·23.7萬字

歷史社會學的力量
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第二次世界大戰以來,歷史社會學逐漸發展成為一種具有國際性影響的知識運動,推動了歷史學、社會科學以及跨學科的知識創新與學術繁榮。進入21世紀之后,中國社會科學真正意識到中國本土經驗的重要性,并開始重視自身獨特而復雜的歷史資源。歷史社會學恰好為中國社會科學“轉向歷史”提供了豐富的理論資源、研究路徑與方法。但是,在西方學術界,無論是作為主流學科的歷史學與社會科學,還是長期自視為歷史社會學研究者的學者群體,對于歷史社會學的“身份”問題一直存在爭議。歷史社會學是學科、是理論、是方法,抑或是一種思維方式,又或者僅僅就是社會學與歷史學的交叉領域?這一問題值得中國社會科學研究者深入思考與討論,也直接關系到我們在研究中如何“轉向歷史”的問題。在此探索過程中,我們亟須梳理西方歷史社會學的知識傳統,深入探討其在認識論與方法論不同層面的影響與趨勢,反思相關學科、學者以及主要研究領域的諸多爭論。本書立足于知識史視角,探索歷史社會學的學術史,把歷史社會學理解為20世紀以來抵制學科分化建制而自身又不斷分化的一場知識運動,是延續與發展19世紀歷史研究與社會科學知識傳統的一種嘗試。內容編排分為兩部分展開。

郭臺輝 ·史學理論 ·24.1萬字

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